我就這樣克服了我的恐慌症
三天之後，我走出自己的房間，
繼續專心禪修兩個星期之後，我總算克服了自幼如影隨形的恐懼和焦慮，
從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過……
我想坦白告訴大家一件事。打從童年開始，恐懼感和焦慮感就不斷困擾著我；每當身處陌生人群之中，我就會心跳加速，冷汗直流。焦慮感與我形影不離。
大約六歲時，在好奇心的促使下，我開始爬上村落附近的山巔，探索歷代佛法修行者終生禪修的各個山洞。有時我會爬進山洞，假裝自己在禪修，心裡不斷持誦「唵嘛尼唄美吽」。雖然當時我並不瞭解自己在做什麼，但我開始感受到一股平靜感悄悄潛入心中。
往後三年，我就經常在山洞中靜坐，試圖搞清楚到底要如何禪修。但是，焦慮感仍然持續增強，到最後演變成可能是西方醫學所說的恐慌症。有一陣子，祖父會隨意地給我一些簡單的教導。後來我終於鼓起勇氣，請母親代我向父親祖古•烏金仁波切請求，讓我正式跟隨他學習。父親答應了，於是在接下來三年之中，他教導我各種不同的禪修方法。
一開始，我努力試著依照父親所教導的方法安住自心，但我的心就是無法安住。
雖然我開始有一些短暫的平靜體驗，但恐懼和憂慮卻依然如鬼魅般糾纏著我，尤其是在每隔幾個月就會被送到印度的智慧林寺院，和一群陌生同學一起跟隨新老師學習，然後再被送回尼泊爾，繼續向父親學習的那段期間。
閉關第一年是我生命中最悽慘的狀況之一，所有我曾經歷過的焦慮症狀，如身體緊繃、喉頭緊縮、眩暈，以及團體共修時特別強烈的陣陣恐慌感，全面襲來。按照西方的說法，我得精神崩潰症了。
連續三天，我待在自己房間裡，運用許多父親所教導我技巧禪修。逐漸地，我開始認識到困擾我多年的那些念頭和情緒其實是脆弱且剎那即逝，也認識到執著於小問題會如何把小問題變成大問題；我開始「直接」認識到，念頭和情緒並不像表相上看起來那樣具體或真實。一旦我不再相信它們告訴我的故事之後，我開始見到背後的「作者」——無限廣闊、無垠開闊的覺性，也就是心的本性。
這種安好的感覺不受內外經驗的變化影響，是瞭解佛教徒所說的「快樂」的最明確方式之一。
三天之後，我走出自己的房間，重新加入團體共修。繼續專心禪修兩個星期之後，我總算克服了自幼如影隨形的焦慮感，並且透過直接體驗，領悟了上師所教導的真理。從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過。
快樂的生物學秘密
就痛苦或快樂的體驗而言，認識神經元活動似乎無甚緊要，但其中有幾個細節卻相當重要。因為神經元彼此聯繫時，會產生某種類似老朋友之間的連結；它們會養成彼此來回傳達同類訊息的習慣，就好像老朋友會強化彼此對人、事或經驗的判斷一樣。這樣的連結就是所謂「心的習氣」的生物基礎，類似我們對某類型的人、事物或地方的自動或直接反應。
舉個很簡單的例子，假設我小時候曾被狗嚇到，我腦中就會產生一組神經元連結，一方面反應恐懼感的生理感受，另一方面則反應「狗好可怕」的觀念。
下次我再看到狗的時候，同一組神經元就會開始交談，提醒我「狗好可怕」。
但是，假設有一天我到一位有養狗的朋友家拜訪。一開始敲門時聽到狗在狂吠，接著看到牠衝出來在我身上聞來聞去，我可能會感到非常害怕。但過了一會兒之後，這隻狗習慣了我的存在，於是跑來坐在我腳邊或腿上，甚至還開始舔我，快樂又熱情到我簡直不得不把牠推開呢。
以神經科學術語來說，這種以新模式取代舊模式的能力稱為「神經可塑性」，藏文則稱之為「雷甦容哇」（le-su-rung-wa），可略譯為「柔軟性」。這兩個術語都可以用，聽起來也都很有學問。總之，純粹從細胞的層次來看，重複的經驗能夠改變腦的運作方式。而這也就是佛法「如何」能將造成痛苦的內在習性斷除，及其背後「為什麼」有效的原因。
明就仁波切說故事
樂透，大樂透？！
很多人都以為，如果能夠獲得意外的好運，比如說贏得樂透，就會讓他們快樂得不得了。但是我的學生告訴我，由菲力普‧布林曼所做的一項有趣的研究顯示，新近贏得樂透的人並沒有比「未經歷暴發戶興奮感的對照組」更快樂。事實上，贏得樂透的人說，在最初的興奮激動消退之後，他們日常生活中的樂趣，像是跟朋友聊天、得到讚美，或只是看看雜誌的樂趣，跟不曾經歷過這樣重大改變的人比起來，反而相對地減少了。
這個研究讓我想起了很久以前聽到的一則故事。有一個老人買了獎金高達一億元的樂透彩券，但買了彩券之後不久，他就因為心臟病發而被送到醫院。醫生囑咐他一定要多休息，並且嚴禁接觸任何會讓他興奮的事物。就在老人住院期間，他所買的樂透彩券竟然中了大獎。由於正在住院，所以他對幸運中獎一事當然毫無所悉。不過，他的孩子和妻子知道後便前往醫院，想要告訴他這個好消息。
到病房探視他之前，他們先去見了醫生，告知有關老人幸運中獎一事。一說完，醫生便要求他們先不要跟老人提這件事，「他會太過興奮，」醫生解釋說，「這會讓他心臟病發死亡。」老人的妻子和孩子跟醫生爭辯了起來，他們相信這個好消息會讓他病情好轉。不過，到最後他們還是同意讓醫生用和緩的方式去宣布這個好消息，讓老人不至於過度興奮。
於是老人的妻子和孩子便坐在大廳等候，而讓醫生進去病房。一開始，醫生先是詢問老人的症狀、感受等。問了很多問題之後，才隨意地說：「你有買過樂透彩券嗎？」
老人回答說，其實就在住院前，他才買了一張彩券。
「如果彩券中了獎，」醫生問道，「你會覺得怎麼樣？」
「嗯，如果真的中了獎，那很好。沒中獎的話，也沒關係。我已經是個半隻腳踏進棺材的人了，中不中獎都無所謂。」
「你不會真的這樣想吧？！」醫生若無其事地說道，好像只是假設性地隨意說說，「如果真的中了獎，你一定會興奮得要死，對不對？」
但老人卻答道，「不會！事實上，如果你有辦法讓我病情好轉，我會很樂意分給你一半的彩金。」
醫生笑了，「別想這檔子事了，」他說，「我只是隨意說說而已。」但是老人很堅持，「不，我是說真的。如果你可以讓我病情好轉，我又真的中了樂透的話，一定會分給你一半的彩金。」
醫生又笑了，「要不然你把剛剛說的話寫下來，」他開玩笑地說，「寫在紙上，說你會分給我一半彩金，可以嗎？」
「好啊，就這麼辦。」老人同意了，伸手從床邊桌上拿起便條紙，緩慢無力地寫下同意分給醫生一半彩金的同意書，並在上頭簽了名，然後交給了醫生。醫生盯著這張同意書和老人的簽名，知道他就要得到這麼多錢了，一陣興奮，竟然當場就倒地身亡。
當醫生倒地時，老人大叫了起來。聽到老人的叫聲，他的妻子和孩子恐懼極了，以為醫生一語成讖，老人因為這個消息興奮過度而心臟病發身亡！他們衝進病房，只見老人坐在床上，醫生卻倒臥在地上。當護士和其他醫生衝進來試圖搶救醫生時，家人便悄悄告訴老人有關中獎一事。出乎大家意料之外，老人對於贏得一億元彩金似乎並不怎麼興奮，這個消息也沒有對他造成任何傷害。
三天之後，我走出自己的房間，
繼續專心禪修兩個星期之後，我總算克服了自幼如影隨形的恐懼和焦慮，
從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過……
我想坦白告訴大家一件事。打從童年開始，恐懼感和焦慮感就不斷困擾著我；每當身處陌生人群之中，我就會心跳加速，冷汗直流。焦慮感與我形影不離。
大約六歲時，在好奇心的促使下，我開始爬上村落附近的山巔，探索歷代佛法修行者終生禪修的各個山洞。有時我會爬進山洞，假裝自己在禪修，心裡不斷持誦「唵嘛尼唄美吽」。雖然當時我並不瞭解自己在做什麼，但我開始感受到一股平靜感悄悄潛入心中。
往後三年，我就經常在山洞中靜坐，試圖搞清楚到底要如何禪修。但是，焦慮感仍然持續增強，到最後演變成可能是西方醫學所說的恐慌症。有一陣子，祖父會隨意地給我一些簡單的教導。後來我終於鼓起勇氣，請母親代我向父親祖古•烏金仁波切請求，讓我正式跟隨他學習。父親答應了，於是在接下來三年之中，他教導我各種不同的禪修方法。
一開始，我努力試著依照父親所教導的方法安住自心，但我的心就是無法安住。
雖然我開始有一些短暫的平靜體驗，但恐懼和憂慮卻依然如鬼魅般糾纏著我，尤其是在每隔幾個月就會被送到印度的智慧林寺院，和一群陌生同學一起跟隨新老師學習，然後再被送回尼泊爾，繼續向父親學習的那段期間。
閉關第一年是我生命中最悽慘的狀況之一，所有我曾經歷過的焦慮症狀，如身體緊繃、喉頭緊縮、眩暈，以及團體共修時特別強烈的陣陣恐慌感，全面襲來。按照西方的說法，我得精神崩潰症了。
連續三天，我待在自己房間裡，運用許多父親所教導我技巧禪修。逐漸地，我開始認識到困擾我多年的那些念頭和情緒其實是脆弱且剎那即逝，也認識到執著於小問題會如何把小問題變成大問題；我開始「直接」認識到，念頭和情緒並不像表相上看起來那樣具體或真實。一旦我不再相信它們告訴我的故事之後，我開始見到背後的「作者」——無限廣闊、無垠開闊的覺性，也就是心的本性。
這種安好的感覺不受內外經驗的變化影響，是瞭解佛教徒所說的「快樂」的最明確方式之一。
三天之後，我走出自己的房間，重新加入團體共修。繼續專心禪修兩個星期之後，我總算克服了自幼如影隨形的焦慮感，並且透過直接體驗，領悟了上師所教導的真理。從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過。
快樂的生物學秘密
就痛苦或快樂的體驗而言，認識神經元活動似乎無甚緊要，但其中有幾個細節卻相當重要。因為神經元彼此聯繫時，會產生某種類似老朋友之間的連結；它們會養成彼此來回傳達同類訊息的習慣，就好像老朋友會強化彼此對人、事或經驗的判斷一樣。這樣的連結就是所謂「心的習氣」的生物基礎，類似我們對某類型的人、事物或地方的自動或直接反應。
舉個很簡單的例子，假設我小時候曾被狗嚇到，我腦中就會產生一組神經元連結，一方面反應恐懼感的生理感受，另一方面則反應「狗好可怕」的觀念。
下次我再看到狗的時候，同一組神經元就會開始交談，提醒我「狗好可怕」。
但是，假設有一天我到一位有養狗的朋友家拜訪。一開始敲門時聽到狗在狂吠，接著看到牠衝出來在我身上聞來聞去，我可能會感到非常害怕。但過了一會兒之後，這隻狗習慣了我的存在，於是跑來坐在我腳邊或腿上，甚至還開始舔我，快樂又熱情到我簡直不得不把牠推開呢。
以神經科學術語來說，這種以新模式取代舊模式的能力稱為「神經可塑性」，藏文則稱之為「雷甦容哇」（le-su-rung-wa），可略譯為「柔軟性」。這兩個術語都可以用，聽起來也都很有學問。總之，純粹從細胞的層次來看，重複的經驗能夠改變腦的運作方式。而這也就是佛法「如何」能將造成痛苦的內在習性斷除，及其背後「為什麼」有效的原因。
明就仁波切說故事
樂透，大樂透？！
很多人都以為，如果能夠獲得意外的好運，比如說贏得樂透，就會讓他們快樂得不得了。但是我的學生告訴我，由菲力普‧布林曼所做的一項有趣的研究顯示，新近贏得樂透的人並沒有比「未經歷暴發戶興奮感的對照組」更快樂。事實上，贏得樂透的人說，在最初的興奮激動消退之後，他們日常生活中的樂趣，像是跟朋友聊天、得到讚美，或只是看看雜誌的樂趣，跟不曾經歷過這樣重大改變的人比起來，反而相對地減少了。
這個研究讓我想起了很久以前聽到的一則故事。有一個老人買了獎金高達一億元的樂透彩券，但買了彩券之後不久，他就因為心臟病發而被送到醫院。醫生囑咐他一定要多休息，並且嚴禁接觸任何會讓他興奮的事物。就在老人住院期間，他所買的樂透彩券竟然中了大獎。由於正在住院，所以他對幸運中獎一事當然毫無所悉。不過，他的孩子和妻子知道後便前往醫院，想要告訴他這個好消息。
到病房探視他之前，他們先去見了醫生，告知有關老人幸運中獎一事。一說完，醫生便要求他們先不要跟老人提這件事，「他會太過興奮，」醫生解釋說，「這會讓他心臟病發死亡。」老人的妻子和孩子跟醫生爭辯了起來，他們相信這個好消息會讓他病情好轉。不過，到最後他們還是同意讓醫生用和緩的方式去宣布這個好消息，讓老人不至於過度興奮。
於是老人的妻子和孩子便坐在大廳等候，而讓醫生進去病房。一開始，醫生先是詢問老人的症狀、感受等。問了很多問題之後，才隨意地說：「你有買過樂透彩券嗎？」
老人回答說，其實就在住院前，他才買了一張彩券。
「如果彩券中了獎，」醫生問道，「你會覺得怎麼樣？」
「嗯，如果真的中了獎，那很好。沒中獎的話，也沒關係。我已經是個半隻腳踏進棺材的人了，中不中獎都無所謂。」
「你不會真的這樣想吧？！」醫生若無其事地說道，好像只是假設性地隨意說說，「如果真的中了獎，你一定會興奮得要死，對不對？」
但老人卻答道，「不會！事實上，如果你有辦法讓我病情好轉，我會很樂意分給你一半的彩金。」
醫生笑了，「別想這檔子事了，」他說，「我只是隨意說說而已。」但是老人很堅持，「不，我是說真的。如果你可以讓我病情好轉，我又真的中了樂透的話，一定會分給你一半的彩金。」
醫生又笑了，「要不然你把剛剛說的話寫下來，」他開玩笑地說，「寫在紙上，說你會分給我一半彩金，可以嗎？」
「好啊，就這麼辦。」老人同意了，伸手從床邊桌上拿起便條紙，緩慢無力地寫下同意分給醫生一半彩金的同意書，並在上頭簽了名，然後交給了醫生。醫生盯著這張同意書和老人的簽名，知道他就要得到這麼多錢了，一陣興奮，竟然當場就倒地身亡。
當醫生倒地時，老人大叫了起來。聽到老人的叫聲，他的妻子和孩子恐懼極了，以為醫生一語成讖，老人因為這個消息興奮過度而心臟病發身亡！他們衝進病房，只見老人坐在床上，醫生卻倒臥在地上。當護士和其他醫生衝進來試圖搶救醫生時，家人便悄悄告訴老人有關中獎一事。出乎大家意料之外，老人對於贏得一億元彩金似乎並不怎麼興奮，這個消息也沒有對他造成任何傷害。
