心需要定
心，是我們的生命的根本，所有的成功、失敗、喜怒哀樂，都是心所成就，它是所有一切的根源。然而我們卻對它非常陌生。我們知道身體要健康，必須要運動、吃好、睡好，那心呢？心要如何才能健康強壯？
心需要定。
舉例來說，你有沒有抗壓性？面對混亂、緊急、困難的狀況時，你內心的抗壓性夠不夠？如果抗壓性不足，就算知道可以用什麼方法解決問題，你也沒辦法正確地處理，一旦當下情緒波動，一句話講錯，事情就搞砸了。
我們從學校裡學的東西，大多是技術性的、知識性的，心怎麼去面對、怎麼去培養，學校沒教。但是心才是最重要的，這是有關生命的教育。
心的根本是覺察
覺察的意思是，不要急於做價值判斷，急著肯定或否定，只是讓事情如實地呈現。就像做實驗，你要有足夠的資料，才有辦法得出有效或者是正確的結論。當資料太少或者是記錄不確實，你就有可能做出錯誤的判斷。
不急著做判斷，並不是完全不回應。如果不做判斷，那你就像傻子，根本不知道什麼是對什麼是錯。我們生活在這世間，就必須要跟世界互動，跟世界互動，就必須要做出判斷，才有辦法回應我們眼前的因緣。
判斷之前，覺察是第一步，沒有偏頗地、很如實地去看，讓境界或對象本身說話，而不是只看到你投射在對方身上的樣子。如此一來，你所做的判斷或者是回應，才會更接近真實。慢慢地，你的觀察力會愈來愈敏銳， 你會看到很細微的存在。
如果先投射，你就會被偏見影響，看不到它原來的面貌。好像隔著一層紗，看不清楚，只看到你自己的投射。
心是舞台
心的根本作用是覺知，覺知之後會產生各種念頭、各種情緒、各種心理作用。外顯的表現並不代表心的全部， 我們只是看到枝末而已。一時的情緒，只是心的暫時現象，不要被那個念頭給障礙。不用太在意一時的感受， 你應該要去了解，為什麼你會起瞋心？為什麼會有這些反應？心本身只是覺知而已。
再用另外一個比喻，心像舞台，你種種的念頭就像演員，或者是舞台上的道具，一齣戲演完之後，演員和道具會退場，舞台還在那裡。不管有沒有演戲，舞台一直都在。我們的心也是如此。每個情緒與想法，就好像舞台上的各種表演，但是舞台本身什麼也沒有，是我們自己在上演各種戲碼。各種情緒只是一時現起的一個想像，不要被它困住。如果是有效的、有幫助的，那你就去回應它，無效的、沒有助益的、甚至有傷害的，那就不要理會，那只是一齣戲而已，不是心的全部。
你在追求什麼？
人類文明發展到現在，物質生活已經來到一個高度，但還是沒有找到生命的出口。到底人在追求什麼？
現代生活講求快速，人的生命成長卻無法速成。我們的心面對各式各樣的變化，需要時間，你應付不了，心就會急躁，很多壓力就會產生。到頭來還是要問：人為什麼活著？你的生命價值、生命品質到底是什麼？你不是只為了物質層次的東西，就算你什麼都有了，你的煩惱還是不會消除。
佛法講中道，中道不是折衷，而是無執的心。物質層次和精神層次都要兼顧，隨時調整。如果我們只看到外面，沒有看到裡面，生命就會失衡。佛法告訴你，外在只是你生活中一些支持的因緣而已，內在才是你快樂與否的根本。如果你的心沒有照顧到，反而一直追逐外面的事物，那就會不斷地繞圈子。
「根本」沒找到，你真正的快樂會在哪裡？
每個人都是獨一無二的
佛出生的時候，走了七步，一手指天一手指地，他說了一句話，「天上天下，唯我獨尊。」
這句話正確的理解是，每個眾生都是獨特的，都是宇宙間獨一無二的存在。我們所成就的這個身心，不是單獨的因緣，而是世間所有因緣的結晶。因此我們不該妄自菲薄，也不需和他人比較。站在不同的角度，其實沒有什麼可以比較的。
我們應該要肯定自己的存在。你本來就是獨特的，並沒有什麼缺失或者少了什麼東西，你跟他人比較，只是徒增煩惱，為自己設置生命的障礙。
心，是我們的生命的根本，所有的成功、失敗、喜怒哀樂，都是心所成就，它是所有一切的根源。然而我們卻對它非常陌生。我們知道身體要健康，必須要運動、吃好、睡好，那心呢？心要如何才能健康強壯？
心需要定。
舉例來說，你有沒有抗壓性？面對混亂、緊急、困難的狀況時，你內心的抗壓性夠不夠？如果抗壓性不足，就算知道可以用什麼方法解決問題，你也沒辦法正確地處理，一旦當下情緒波動，一句話講錯，事情就搞砸了。
我們從學校裡學的東西，大多是技術性的、知識性的，心怎麼去面對、怎麼去培養，學校沒教。但是心才是最重要的，這是有關生命的教育。
心的根本是覺察
覺察的意思是，不要急於做價值判斷，急著肯定或否定，只是讓事情如實地呈現。就像做實驗，你要有足夠的資料，才有辦法得出有效或者是正確的結論。當資料太少或者是記錄不確實，你就有可能做出錯誤的判斷。
不急著做判斷，並不是完全不回應。如果不做判斷，那你就像傻子，根本不知道什麼是對什麼是錯。我們生活在這世間，就必須要跟世界互動，跟世界互動，就必須要做出判斷，才有辦法回應我們眼前的因緣。
判斷之前，覺察是第一步，沒有偏頗地、很如實地去看，讓境界或對象本身說話，而不是只看到你投射在對方身上的樣子。如此一來，你所做的判斷或者是回應，才會更接近真實。慢慢地，你的觀察力會愈來愈敏銳， 你會看到很細微的存在。
如果先投射，你就會被偏見影響，看不到它原來的面貌。好像隔著一層紗，看不清楚，只看到你自己的投射。
心是舞台
心的根本作用是覺知，覺知之後會產生各種念頭、各種情緒、各種心理作用。外顯的表現並不代表心的全部， 我們只是看到枝末而已。一時的情緒，只是心的暫時現象，不要被那個念頭給障礙。不用太在意一時的感受， 你應該要去了解，為什麼你會起瞋心？為什麼會有這些反應？心本身只是覺知而已。
再用另外一個比喻，心像舞台，你種種的念頭就像演員，或者是舞台上的道具，一齣戲演完之後，演員和道具會退場，舞台還在那裡。不管有沒有演戲，舞台一直都在。我們的心也是如此。每個情緒與想法，就好像舞台上的各種表演，但是舞台本身什麼也沒有，是我們自己在上演各種戲碼。各種情緒只是一時現起的一個想像，不要被它困住。如果是有效的、有幫助的，那你就去回應它，無效的、沒有助益的、甚至有傷害的，那就不要理會，那只是一齣戲而已，不是心的全部。
你在追求什麼？
人類文明發展到現在，物質生活已經來到一個高度，但還是沒有找到生命的出口。到底人在追求什麼？
現代生活講求快速，人的生命成長卻無法速成。我們的心面對各式各樣的變化，需要時間，你應付不了，心就會急躁，很多壓力就會產生。到頭來還是要問：人為什麼活著？你的生命價值、生命品質到底是什麼？你不是只為了物質層次的東西，就算你什麼都有了，你的煩惱還是不會消除。
佛法講中道，中道不是折衷，而是無執的心。物質層次和精神層次都要兼顧，隨時調整。如果我們只看到外面，沒有看到裡面，生命就會失衡。佛法告訴你，外在只是你生活中一些支持的因緣而已，內在才是你快樂與否的根本。如果你的心沒有照顧到，反而一直追逐外面的事物，那就會不斷地繞圈子。
「根本」沒找到，你真正的快樂會在哪裡？
每個人都是獨一無二的
佛出生的時候，走了七步，一手指天一手指地，他說了一句話，「天上天下，唯我獨尊。」
這句話正確的理解是，每個眾生都是獨特的，都是宇宙間獨一無二的存在。我們所成就的這個身心，不是單獨的因緣，而是世間所有因緣的結晶。因此我們不該妄自菲薄，也不需和他人比較。站在不同的角度，其實沒有什麼可以比較的。
我們應該要肯定自己的存在。你本來就是獨特的，並沒有什麼缺失或者少了什麼東西，你跟他人比較，只是徒增煩惱，為自己設置生命的障礙。
