導讀
第一部：「傳記篇」──竹花之隱喻，利他的莊嚴
第一章：轉世及認證（1931-1932）
第十六世大寶法王噶瑪巴的轉世及認證歷經繁複曲折的磨難與艱困試煉後，於藏曆木鼠年6月15日（1924年9月）出生於阿圖的這位男孩──日卓耶謝，始被正式認證。
這是純正的噶舉傳承的珍貴所在，這些場景或許都已成歷史，但這美麗細緻的轉世布幕永遠不會消失。相反地讓我們看到傳承命脈精雕細琢下的嚴謹，竹子之花的每個花瓣各自飄香，共同芬芳了整個傳承的金鬘念珠，串起念珠的這條珠線愈加堅韌牢固，愈能彰顯出每顆念珠的珍貴莊嚴。
第二章：成長及受教（1933-1946）
噶瑪巴正式在楚布寺舉行陞座大典後，受大司徒仁波切、國師嘉察仁波切為他灌頂並傳授全部噶舉傳承的法教；及後領受多位祖師大德的法教，奠定掀起佛行事業的開展。17歲起，噶瑪巴開始密集修學與四處弘法，不時示現神蹟，令人津津樂道。
第三章：鄰國弘法（1947-1958）
1947年開始，法王不畏朝聖路途的遙遠難行及旅程路上的艱辛不便，歷時將近五年的時間，走訪多個聖地、地區及國家，一方面宣揚釋迦教法，使教法長久駐世，另方面也讓已經學佛者道心更堅強，讓非佛教徒也能對佛法生起信心。時值第二次世界大戰（1939-1945年），每到一處聖地，法王總是一而再，再而三的祈求世界和平，希望世人遠離戰爭的殘忍迫害，佛法昌盛久駐人間，眾生都能從輪迴的痛苦中解脫。
第四章：告別故鄉，建立海外道場（1950-1967）
為了法教傳續，噶瑪巴決定奔走他鄉。1959年，2月4日的午夜，噶瑪巴換上在家人的服裝，帶領160多人及一些珍貴的舍利、典籍和法器離開了楚布寺；藏曆5月5日，噶瑪巴終於抵達舊隆德寺。不料隆德寺年久失修，猶如廢墟，半數屋舍湮沒於荊棘叢林中，喇嘛們不知如何面對這般匱乏窘況，噶瑪巴命人找來一張舊桌子，拿起隨身的缽碗，置於桌面，並說：「我的僧徒永不受饑餓之苦，因為噶碼巴的缽在此！」
此後，噶瑪巴篳路藍縷重建隆德寺，並承擔起教育多位轉世祖古的責任，在荒涼異地撒下佛法的種子。
第五章：失落年代找尋心靈的故鄉（1968-1974）
60年代是西方世界對長久以來資本主義經濟發展與無情戰火的反撲，許多來自世界各地追求心靈自由的人士或反世俗的嬉皮，按照各自的業力或願力，紛紛前來拜見第十六世大寶法王噶瑪巴。他們很多人回憶與法王第一次互動時，往往被法王的人格，或其人格特質所展現出來的景象而撼動。英國作家麥可荷林斯黑（MichalHollingshead）宣稱當他第一次被法王碰到他的頭頂中央時，他體驗到了人類心識最非凡的時刻之一。他感覺自己完全且徹底地被淨化了。那就好像是神妙的閃電夾以百萬伏特的電荷般穿透了他。他說：「如果說有活生生的神，那就是噶瑪巴，這一點我絕對確信。」
這些昔日尋訪心靈的怙主的嬉皮，他日成為將藏傳佛法帶往西方的重要導師，他們各自與法王結緣的故事往往震撼人心，令人讚嘆。
第六章：初轉法輪於世界各洲
1974年，法王展開首次世界弘法之旅，在這五個月的遠行中，他訪問了美國、加拿大和歐洲。12人組成的世界弘法團，為藏傳佛教有組織、有系統且充滿解脫眾生慈悲的西傳，踏出歷史性的第一步──在西方舉行許多次黑寶冠加持典禮、灌頂並給予佛法指導。
此次弘法，噶瑪巴拜訪霍皮族居地，甚至為族人祈雨成功，西方媒體亦見證這項神蹟。如蓮花生大士預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在輪上奔馳的時候，西藏人民將會散佈在大地上，佛法將到達紅人的土地。」另外，此行也促成日後法王美洲主座KTD的於美國生根的因緣。
第七章：二轉法輪於世界
1976 年，噶瑪巴再度造訪西方國家，這次的行程從法國的多爾多涅（Dordogne）開始，一路經由荷蘭、比利時、丹麥、瑞典、挪威、德國、奧地利及瑞士等，橫跨了整個歐洲。
法王在歐洲轉動法輪所到之處，一再一再的喚醒人們內心深處的善良本質，及深入自身精神層面的潛能──透過多位西方弟子的回憶：法王給予的殊勝加持喚醒他們尚未覺醒的自性。
此外，法王這趟的出訪，分別在四大洲會晤各個國家的領導，宗教界領袖和長老們，並接觸各國藝術界大師多人，法王把他對世界和平、人道關懷、愛護生命等表達了自己的看法，並與各界領袖作廣範的交流。
第八章：三轉法輪於世界
雖然身體違和，1980年的五月，法王還是進行了第三次世界弘法之旅，這期間他訪問了希臘、英國、美國及東南亞各國。
當法王在紐約弘法時，位於丘陵上方的KTD正為夏季缺水所苦，法王當場口授蔣貢仁波切一段儀軌，對「大地的金黃護衛」作廣大的讚頌，並請他不要障礙法王的佛行事業。這段儀軌直到今日一直都列在KTD的日常課誦之中。
這個時期的法王透過對教法的講說，把走向解脫輪迴的佛法介紹給更多的眾生，不斷地把釋迦教法弘揚於世，讓成千上萬的人知道，透過上師的慈悲加持及自身不懈的精進，解脫輪迴絕對完全有可能。
第九章：最後的一堂課
萊維醫生日後回憶他負責法王醫療的這段經歷，說道：「現在，就由大寶法王親身為傳承的祖古們示現死亡，最初大家都無法了解法王是為了給大家上這活生生的一課。從許多方面來看，法王是在教大家死亡這件事。我忍不住覺得是法王自己讓他的死亡拖延，讓他們能慢慢的掌握住它，去觀察整個過程並去探索，之後消化它，並且讓這一課真正的進到他們的生命中。」
這是法王為世人所上的最後一堂課，似乎是有意的，他讓西方醫療體系的精密儀器做見證，以他內在的心念控制著自己的身體。醫學的所有理論在此完全失去立足點，死亡的幻化大網，法王如倒轉乾坤一般玩弄於指掌間。對聖者而言並沒有死亡這件事，有的只是生命的再次轉化，而且完全在自己的掌控中。
第二部：「教言篇」──自性之清淨，實修之至要
此三篇教言均為法王在美國弘法期間的開示，人生難得，佛法更是稀有及珍貴的，噶瑪巴的教言自是稀有亦珍貴，留待讀者細細品嚐。
最後，本書亦收錄噶瑪巴的詩作及相關文獻，閱讀法王生平的事蹟，以及鉅細靡遺的弘法歷程，如同見到法王一樣，希冀解脫的種子也在讀者心中種下種子。
第一部：「傳記篇」──竹花之隱喻，利他的莊嚴
第一章：轉世及認證（1931-1932）
第十六世大寶法王噶瑪巴的轉世及認證歷經繁複曲折的磨難與艱困試煉後，於藏曆木鼠年6月15日（1924年9月）出生於阿圖的這位男孩──日卓耶謝，始被正式認證。
這是純正的噶舉傳承的珍貴所在，這些場景或許都已成歷史，但這美麗細緻的轉世布幕永遠不會消失。相反地讓我們看到傳承命脈精雕細琢下的嚴謹，竹子之花的每個花瓣各自飄香，共同芬芳了整個傳承的金鬘念珠，串起念珠的這條珠線愈加堅韌牢固，愈能彰顯出每顆念珠的珍貴莊嚴。
第二章：成長及受教（1933-1946）
噶瑪巴正式在楚布寺舉行陞座大典後，受大司徒仁波切、國師嘉察仁波切為他灌頂並傳授全部噶舉傳承的法教；及後領受多位祖師大德的法教，奠定掀起佛行事業的開展。17歲起，噶瑪巴開始密集修學與四處弘法，不時示現神蹟，令人津津樂道。
第三章：鄰國弘法（1947-1958）
1947年開始，法王不畏朝聖路途的遙遠難行及旅程路上的艱辛不便，歷時將近五年的時間，走訪多個聖地、地區及國家，一方面宣揚釋迦教法，使教法長久駐世，另方面也讓已經學佛者道心更堅強，讓非佛教徒也能對佛法生起信心。時值第二次世界大戰（1939-1945年），每到一處聖地，法王總是一而再，再而三的祈求世界和平，希望世人遠離戰爭的殘忍迫害，佛法昌盛久駐人間，眾生都能從輪迴的痛苦中解脫。
第四章：告別故鄉，建立海外道場（1950-1967）
為了法教傳續，噶瑪巴決定奔走他鄉。1959年，2月4日的午夜，噶瑪巴換上在家人的服裝，帶領160多人及一些珍貴的舍利、典籍和法器離開了楚布寺；藏曆5月5日，噶瑪巴終於抵達舊隆德寺。不料隆德寺年久失修，猶如廢墟，半數屋舍湮沒於荊棘叢林中，喇嘛們不知如何面對這般匱乏窘況，噶瑪巴命人找來一張舊桌子，拿起隨身的缽碗，置於桌面，並說：「我的僧徒永不受饑餓之苦，因為噶碼巴的缽在此！」
此後，噶瑪巴篳路藍縷重建隆德寺，並承擔起教育多位轉世祖古的責任，在荒涼異地撒下佛法的種子。
第五章：失落年代找尋心靈的故鄉（1968-1974）
60年代是西方世界對長久以來資本主義經濟發展與無情戰火的反撲，許多來自世界各地追求心靈自由的人士或反世俗的嬉皮，按照各自的業力或願力，紛紛前來拜見第十六世大寶法王噶瑪巴。他們很多人回憶與法王第一次互動時，往往被法王的人格，或其人格特質所展現出來的景象而撼動。英國作家麥可荷林斯黑（MichalHollingshead）宣稱當他第一次被法王碰到他的頭頂中央時，他體驗到了人類心識最非凡的時刻之一。他感覺自己完全且徹底地被淨化了。那就好像是神妙的閃電夾以百萬伏特的電荷般穿透了他。他說：「如果說有活生生的神，那就是噶瑪巴，這一點我絕對確信。」
這些昔日尋訪心靈的怙主的嬉皮，他日成為將藏傳佛法帶往西方的重要導師，他們各自與法王結緣的故事往往震撼人心，令人讚嘆。
第六章：初轉法輪於世界各洲
1974年，法王展開首次世界弘法之旅，在這五個月的遠行中，他訪問了美國、加拿大和歐洲。12人組成的世界弘法團，為藏傳佛教有組織、有系統且充滿解脫眾生慈悲的西傳，踏出歷史性的第一步──在西方舉行許多次黑寶冠加持典禮、灌頂並給予佛法指導。
此次弘法，噶瑪巴拜訪霍皮族居地，甚至為族人祈雨成功，西方媒體亦見證這項神蹟。如蓮花生大士預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在輪上奔馳的時候，西藏人民將會散佈在大地上，佛法將到達紅人的土地。」另外，此行也促成日後法王美洲主座KTD的於美國生根的因緣。
第七章：二轉法輪於世界
1976 年，噶瑪巴再度造訪西方國家，這次的行程從法國的多爾多涅（Dordogne）開始，一路經由荷蘭、比利時、丹麥、瑞典、挪威、德國、奧地利及瑞士等，橫跨了整個歐洲。
法王在歐洲轉動法輪所到之處，一再一再的喚醒人們內心深處的善良本質，及深入自身精神層面的潛能──透過多位西方弟子的回憶：法王給予的殊勝加持喚醒他們尚未覺醒的自性。
此外，法王這趟的出訪，分別在四大洲會晤各個國家的領導，宗教界領袖和長老們，並接觸各國藝術界大師多人，法王把他對世界和平、人道關懷、愛護生命等表達了自己的看法，並與各界領袖作廣範的交流。
第八章：三轉法輪於世界
雖然身體違和，1980年的五月，法王還是進行了第三次世界弘法之旅，這期間他訪問了希臘、英國、美國及東南亞各國。
當法王在紐約弘法時，位於丘陵上方的KTD正為夏季缺水所苦，法王當場口授蔣貢仁波切一段儀軌，對「大地的金黃護衛」作廣大的讚頌，並請他不要障礙法王的佛行事業。這段儀軌直到今日一直都列在KTD的日常課誦之中。
這個時期的法王透過對教法的講說，把走向解脫輪迴的佛法介紹給更多的眾生，不斷地把釋迦教法弘揚於世，讓成千上萬的人知道，透過上師的慈悲加持及自身不懈的精進，解脫輪迴絕對完全有可能。
第九章：最後的一堂課
萊維醫生日後回憶他負責法王醫療的這段經歷，說道：「現在，就由大寶法王親身為傳承的祖古們示現死亡，最初大家都無法了解法王是為了給大家上這活生生的一課。從許多方面來看，法王是在教大家死亡這件事。我忍不住覺得是法王自己讓他的死亡拖延，讓他們能慢慢的掌握住它，去觀察整個過程並去探索，之後消化它，並且讓這一課真正的進到他們的生命中。」
這是法王為世人所上的最後一堂課，似乎是有意的，他讓西方醫療體系的精密儀器做見證，以他內在的心念控制著自己的身體。醫學的所有理論在此完全失去立足點，死亡的幻化大網，法王如倒轉乾坤一般玩弄於指掌間。對聖者而言並沒有死亡這件事，有的只是生命的再次轉化，而且完全在自己的掌控中。
第二部：「教言篇」──自性之清淨，實修之至要
此三篇教言均為法王在美國弘法期間的開示，人生難得，佛法更是稀有及珍貴的，噶瑪巴的教言自是稀有亦珍貴，留待讀者細細品嚐。
最後，本書亦收錄噶瑪巴的詩作及相關文獻，閱讀法王生平的事蹟，以及鉅細靡遺的弘法歷程，如同見到法王一樣，希冀解脫的種子也在讀者心中種下種子。
