塔廟始祖 法門寺
法門寺位於陜西省寶雞市扶風縣城北十公里處的法門鎮,始建於東漢末年恆靈年間,距今約有一千七百多年的歷史,有「關中塔廟始祖」之稱。
法門寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。釋迦牟尼佛圓寂後,遺體火化結成舍利。公元前三世紀,阿育王統一印度後,為弘揚佛法,將佛的舍利分送世界各國建塔供奉。法門寺在始建後,歷經魏隋等朝代,至唐朝時,進入它的全盛時期。
北魏時因舍利而置塔建寺
傳說,陜西省扶風縣法門鎮美陽村有個叫法阿門的窮苦書生,自小父母雙亡。他眼看豪強橫行、盜賊四起和民不聊生的情況,感到極度痛苦。
恰在此時,印度孔雀王國的釋迦牟尼創建了佛教,教化民眾行善積德普度眾生,功德無量,具有很多信眾。沒過多久,佛法無邊的佛教就傳到周朝京都地區。
法阿門信仰佛教後,四處演講遊說。又向朝廷上書,建議天子繼承和發揚先祖文王和武王的傳統,關心天下疾苦,整頓官吏和世風民俗,大力發展農耕。他同時也在家鄉法門鎮美陽村建立教壇,著書立說,傳播佛教。
人們受法阿門傳播的佛道所感化,互相尊重,團結和睦,耕稼習武,懲惡罰盜,講求道德禮貌,使當地人們過上豐衣足食的幸福生活。
就在這時,當朝的周天子認為自己是主宰天下的真龍天子,法阿門所宣揚的是「異端邪說」,於是下旨緝拿法阿門問罪。
天子是封建社會最高統治者的稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權,自稱其權力出於神授,是秉承天意治理天下,故稱為天子,或稱為「真龍天子」。
周天子斥問法阿門:「大膽狂徒,施教邪說,蠱惑民心,妄奪皇室,罪該萬死!」
法阿門自恃有神靈保佑,臨陣不懼,拱手誦道:「天皇皇,地皇皇,佛法無邊喜降祥,行善去惡人心暢,國泰民安天下揚。」
周天子一聽怒道:「我砍掉你的雙腿,你既然佛法無邊,看你怎能活動!」
周天子一聲令下,法阿門的雙腿就被砍掉了,血水塗地。法阿門揮手怒斥,又被砍去了雙手;他疾呼分辯,又被割掉了舌頭;他怒目眈眈,又被剜去了雙目;他搖頭抗爭,又被削去了雙耳;他挺直身軀以示不屈,最後就被斬殺了。
此事傳到了印度釋迦牟尼的耳朵裡,他被法阿門護教傳道的行為感動了。釋迦牟尼正患重病,他便對國王阿育王說:「我入化後,汝將吾體斷成四萬八千塊,一塊送往東土周朝法阿門的故居,其餘的都分送到世界各地。」
法門寺位於陜西省寶雞市扶風縣城北十公里處的法門鎮,始建於東漢末年恆靈年間,距今約有一千七百多年的歷史,有「關中塔廟始祖」之稱。
法門寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。釋迦牟尼佛圓寂後,遺體火化結成舍利。公元前三世紀,阿育王統一印度後,為弘揚佛法,將佛的舍利分送世界各國建塔供奉。法門寺在始建後,歷經魏隋等朝代,至唐朝時,進入它的全盛時期。
北魏時因舍利而置塔建寺
傳說,陜西省扶風縣法門鎮美陽村有個叫法阿門的窮苦書生,自小父母雙亡。他眼看豪強橫行、盜賊四起和民不聊生的情況,感到極度痛苦。
恰在此時,印度孔雀王國的釋迦牟尼創建了佛教,教化民眾行善積德普度眾生,功德無量,具有很多信眾。沒過多久,佛法無邊的佛教就傳到周朝京都地區。
法阿門信仰佛教後,四處演講遊說。又向朝廷上書,建議天子繼承和發揚先祖文王和武王的傳統,關心天下疾苦,整頓官吏和世風民俗,大力發展農耕。他同時也在家鄉法門鎮美陽村建立教壇,著書立說,傳播佛教。
人們受法阿門傳播的佛道所感化,互相尊重,團結和睦,耕稼習武,懲惡罰盜,講求道德禮貌,使當地人們過上豐衣足食的幸福生活。
就在這時,當朝的周天子認為自己是主宰天下的真龍天子,法阿門所宣揚的是「異端邪說」,於是下旨緝拿法阿門問罪。
天子是封建社會最高統治者的稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權,自稱其權力出於神授,是秉承天意治理天下,故稱為天子,或稱為「真龍天子」。
周天子斥問法阿門:「大膽狂徒,施教邪說,蠱惑民心,妄奪皇室,罪該萬死!」
法阿門自恃有神靈保佑,臨陣不懼,拱手誦道:「天皇皇,地皇皇,佛法無邊喜降祥,行善去惡人心暢,國泰民安天下揚。」
周天子一聽怒道:「我砍掉你的雙腿,你既然佛法無邊,看你怎能活動!」
周天子一聲令下,法阿門的雙腿就被砍掉了,血水塗地。法阿門揮手怒斥,又被砍去了雙手;他疾呼分辯,又被割掉了舌頭;他怒目眈眈,又被剜去了雙目;他搖頭抗爭,又被削去了雙耳;他挺直身軀以示不屈,最後就被斬殺了。
此事傳到了印度釋迦牟尼的耳朵裡,他被法阿門護教傳道的行為感動了。釋迦牟尼正患重病,他便對國王阿育王說:「我入化後,汝將吾體斷成四萬八千塊,一塊送往東土周朝法阿門的故居,其餘的都分送到世界各地。」