海島上的明珠 嶗山太清宮
在山東青島東二十五公里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔,有一座號稱嶗山道觀中歷史最悠久、規模最大的一座宮觀名叫太清宮,俗稱下宮。
此道觀修建於西漢建元元年,即公元前公元一四〇年,距今已有兩千多年的歷史。由於此道觀三面環山,一面臨海,形成海抱仙山山抱海、山海相依、負陰抱陽的獨特地理景觀,所以被人們譽為「海島上的明珠」。
張廉夫在嶗山始建三官廟
道教是中國本土的一種宗教,創立於東漢時期,是中國土生土長的宗教,並經過長期的歷史發展而形成的。道教距今已有兩千多年的歷史。它與中華本土文化緊密相連,深深扎根於中華沃土之中,並具有鮮明的中國特色,對中華文化的各個層面產生了深遠影響。當今的道教主要分為全真派和正一派兩大教派。
俗話說:山不在高,有仙則名。嶗山的盛名,得益於嶗山的道教。嶗山素有「九宮八觀七十二名庵」之說,其中,規模最大、歷史最悠久的就是始建於西漢建元元年、距今二千一百四十多年的道教道觀太清宮。
那麼,這座道觀是由何人所建,為什麼而建立呢?我們的故事還要從西漢年間說起。
話說,在西漢文帝、景帝、武帝年間,人們對玄學的研究相當普遍,宮廷中從皇帝到眾官員都以精於玄學為榮。
在這些眾多的官員中,有一個名叫張廉夫的才子,在當時的玄學潮中獨領風騷。
這位張廉夫本是漢景帝時期的大夫,但是,由於他非常喜歡玄學,久而久之,便對官場產生了厭倦的情緒。
也正因為如此,張廉夫最終還是選擇了「棄職入道」。棄官以後,張廉夫先是來到離京城最近的終南山修道。
終南山從春秋時期開始就是中國道教的發祥地之一,歷史上有不少著名人物都與這座大山有關。
戰國時期的軍事家孫臏、龐涓,政治家蘇秦、張儀,元代的政治家劉秉忠等都是從終南山出來的。
到現在為止,終南山仍有許多道教古蹟,記載著當年的輝煌。
在山東青島東二十五公里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔,有一座號稱嶗山道觀中歷史最悠久、規模最大的一座宮觀名叫太清宮,俗稱下宮。
此道觀修建於西漢建元元年,即公元前公元一四〇年,距今已有兩千多年的歷史。由於此道觀三面環山,一面臨海,形成海抱仙山山抱海、山海相依、負陰抱陽的獨特地理景觀,所以被人們譽為「海島上的明珠」。
張廉夫在嶗山始建三官廟
道教是中國本土的一種宗教,創立於東漢時期,是中國土生土長的宗教,並經過長期的歷史發展而形成的。道教距今已有兩千多年的歷史。它與中華本土文化緊密相連,深深扎根於中華沃土之中,並具有鮮明的中國特色,對中華文化的各個層面產生了深遠影響。當今的道教主要分為全真派和正一派兩大教派。
俗話說:山不在高,有仙則名。嶗山的盛名,得益於嶗山的道教。嶗山素有「九宮八觀七十二名庵」之說,其中,規模最大、歷史最悠久的就是始建於西漢建元元年、距今二千一百四十多年的道教道觀太清宮。
那麼,這座道觀是由何人所建,為什麼而建立呢?我們的故事還要從西漢年間說起。
話說,在西漢文帝、景帝、武帝年間,人們對玄學的研究相當普遍,宮廷中從皇帝到眾官員都以精於玄學為榮。
在這些眾多的官員中,有一個名叫張廉夫的才子,在當時的玄學潮中獨領風騷。
這位張廉夫本是漢景帝時期的大夫,但是,由於他非常喜歡玄學,久而久之,便對官場產生了厭倦的情緒。
也正因為如此,張廉夫最終還是選擇了「棄職入道」。棄官以後,張廉夫先是來到離京城最近的終南山修道。
終南山從春秋時期開始就是中國道教的發祥地之一,歷史上有不少著名人物都與這座大山有關。
戰國時期的軍事家孫臏、龐涓,政治家蘇秦、張儀,元代的政治家劉秉忠等都是從終南山出來的。
到現在為止,終南山仍有許多道教古蹟,記載著當年的輝煌。