導言
我們的長輩，稱以弗所書的主題為：神旨意中的教會。他們說：教會是屬靈的團體，是基督的身體。既是如此，什麼是教會？當然要有神的旨意，符合神旨意的，才稱為「教會」。教會是基督的身體，身體只有一個（弗一23，四4-6）。按著神的時候，「福音」傳到臺灣。神藉著聖靈，帶領工人，親自建立教會。結合了一些經驗，很巧妙的看到，會幕的真理，是末世建設教會的藍圖，當時的工人，知道會幕真理的很少。常在聖經講習會時，聽到主講人的說明，才發現自己的事奉，所以能產生屬靈的恩典，其過程就像會幕中那個物件，所預表的真理。於是漸漸產生共識，會幕的真理是末世建設教會的藍圖。其中，屬靈的樣式也日漸成形。這時候在事奉上都稱為：聖工，稱為屬靈的事奉。因為自己都不會，不知道，都不是自己計畫出來的，都是聖靈的帶領，很難清楚解釋，所以稱屬靈的。信心也稱為屬靈的信心。只可意會，很難言傳。
到了新約，有「應驗」的應許。如何成就神旨意中的教會，把救贖的奧祕應驗出來？藉著主耶穌的降生，已經成全了（路二四44）。以弗所書以會幕為根基，進一步把會幕所預表的真理「活化」出來。使世人可以很清楚的，從教會領受救贖的奧祕。如同施恩座的預表，赦罪的奧祕中所顯明的應許。整卷分為兩個段落：第一章到第四章是「本論」。談到神旨意中的教會，結合會幕的預表後，所具備的藍圖。第二段落：從第五章到第六章9 節。稱為：教會生活實踐篇。在得救的教會中，信徒有當有的生活樣式。如果壞習慣不改，體貼肉體、迎合群眾，循私得利，勢必嚴重破壞教會。而且，在信徒的生活中，有神特別安排的恩典和屬靈的價值。能在生活上得此體會，必能與神同工，完成教會的榮耀。最後以「靈戰」作為結束（弗六10-24）。提醒大家：建設神旨意中的教會，有一場爭戰。這場爭戰不是屬血氣的，是與空中屬靈氣的惡魔爭戰。若沒有靈戰的修養，他的事奉一定會有很多「破口」，掉入魔鬼利用聖工，破壞聖工的陷阱！關心教會，不可遺忘神的旨意。參與事奉，不是熱心就對，乃在體驗神、見證神。時候將到、如今就是！願主旨意成全。
時代的變遷，人漸漸主張知識，隨著經驗，個人的看法越來越主觀。於是，教會的問題紛紛擾擾。不少問題只要能轉個彎，就解決了。但態度使然，始終無解。幾年前全地瘟疫，用聖經說：神發出忿怒了。先知書指出，此際，拆毀和重新建造，同時進行。一切都在神手中。萬事真的互相效力。求神發怒中以憐憫為念，像古時一樣。哈利路亞，阿們！
本論
以前的「工人」，稱以弗所書的主題為：神旨意中的教會。在聖經的沿革中，教會的發展，從「祭壇」開始，進到摩西按神的吩咐，所建造的「會幕」。後來是所羅門建造的「聖殿」。祭壇、會幕、聖殿，這三個階段是預表的時候。其中的演進在說明：救贖的藍圖。祭壇、會幕、聖殿，這時候有一個共同點，不可在自己所看中的各處建造，要在神立為自己名的居所（申十二11、13-14，十二5；王上八12-21；尼一9）。主耶穌降生，開始應驗（路二四44），稱為「教會」（徒二十28）；從此，新約開始了。最後，這個過程的預表，要成就在選民身上，此時選民的身體就是教會（林前六19；弗二22；彼前二5）。藉此使神的教會如聖城新耶路撒冷，是基督的新婦（啟二一1-2），來完成救贖的奧祕，最後的應驗。整個過程在聖靈的帶領中，會很具體的引導人，一步一步走在神的救贖中，成就神的榮耀。
教會在這個過程中，是很重要的轉捩點。在「教會」這個階段中，必須不斷的找到神的旨意，不斷的成立「心靈」的新樣（羅七6），堅固心靈的新樣、傳承心靈的新樣。如此，自有聖靈引導中的方向，成就神設立教會的旨意。若停留在開端，再努力都沒有用，而且會成為神的仇敵。主耶穌傳福音時，祭司長不就如此。若傾向人的「義」，那就不是教會了。
律法時代以會幕為藍圖，說明如何發展神的救贖。恩典時代振興的時候，用以弗所書為藍圖，讓世人在「會幕」的根基上，踏踏實實的向前進，使自己因救贖來滿足生命的恩典。一至四章為本論，分別敘述：教會的屬靈特質（一章）、教會中的人（二章）、教會的奧祕（三章）、教會的合一（四章）。為什麼聖靈能成為教會屬靈上的特質？在領受聖靈的時候，能成為智慧的靈和啟示的靈（一章）！人本是可怒之子，在救贖的約上面，是局外人。卻能因耶穌的血，成就「兩下」合而為一（二章）！教會中神的奧祕如何顯明？為什麼基督的愛是神的奧祕（三章）！聖靈所賜，合而為一的心，如何成就在教會中？同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，在教會的合一上，有何意義？這四章裡的內容，若找到結合會幕的重點，真的會拍手頓足讚嘆神旨意的奇妙！因為看到了如何完成神旨意的過程。找到了那過程中的感覺！
在教會的各項事奉上，我們所努力的，是在建設基督的身體，所要成就的是神的義。這一定是屬靈的，當然要依靠聖靈方能成事。也一定有神的方法，唯有增長屬靈的品德，才找得到神的方法。如：但以理他有美好的靈性，所以能堅固在聖殿各種變遷的預表中，等候結局，得安歇。到了末期，必起來享福。
教會屬靈的特質
第一章在講，教會在屬靈上的特質。教會是永生神的家（提前三15-16），是基督用自己的血買來的（徒二十28），是基督的身體（弗一23）。所以，教會一定是屬靈的，是神的國，不是屬於世界，當然沒有辦法用世界的方法建設教會。
這裡用得到聖靈，促成教會成為屬靈的國度。因為聖靈如印，是進天國的憑據（弗一13-14）。今天眾人皆知聖靈的重要，而且絕大部分的信徒都得了聖靈。但是教會非但沒有造就屬靈的特質，而且很嚴重的「俗化」！為什麼這樣了？本章開始的時候就說：祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3）。這是問題的源頭。神所賜的是天上各樣屬靈的福氣。換句話說，在蒙恩上必須能「分別為聖」。目前「泛恩典化」氾濫，不去分辨蒙恩的情況，不知不覺妥協了許多私慾，迎合了許多物質的潮流。泛恩典化的情形，已經動搖了教會的根基，在這種情況之下，怎能經歷聖靈的洗？怎能誠實的順服聖靈，顯出聖靈的應許！
在蒙恩上能分別為聖，有方向逐步見證所領受的，是天上各樣屬靈的福氣時，「受聖靈」的時候，會很確定神的應許（林後一20-22）。如同得印記，其中的領受，是「質」的領受。這時候在聖靈的應許中，要見證聖靈是智慧的靈，是啟示的靈。藉此，使自己真知道祂（弗一17）。從這個知道要在自己的身上，成就何等豐盛的榮耀、成就永遠的榮耀。因為這樣的「信徒」聚在一起的時候，完成了基督的身體，見證了教會中那屬靈的特質。為什麼？因為神揀選的人，是愚拙的、軟弱的、卑賤的、貧窮的（林前一26-29）。這樣的人在性情上常是自私的、狹窄的。在一起常是爭來爭去，吵來吵去。但此時卻成為教會，成為基督的身體。那屬靈的特質，不就很奇妙的見證出來了嗎？
以下針對這個主題，分為三個段落來查考：一、使榮耀的恩典得稱讚（弗一1-6）。二、應許的聖靈為印記（弗一7-14）。三、教會是祂的身體（弗一15-23）。願聖靈運行在其中，親自帶領我們，成就祂的旨意。
我們的長輩，稱以弗所書的主題為：神旨意中的教會。他們說：教會是屬靈的團體，是基督的身體。既是如此，什麼是教會？當然要有神的旨意，符合神旨意的，才稱為「教會」。教會是基督的身體，身體只有一個（弗一23，四4-6）。按著神的時候，「福音」傳到臺灣。神藉著聖靈，帶領工人，親自建立教會。結合了一些經驗，很巧妙的看到，會幕的真理，是末世建設教會的藍圖，當時的工人，知道會幕真理的很少。常在聖經講習會時，聽到主講人的說明，才發現自己的事奉，所以能產生屬靈的恩典，其過程就像會幕中那個物件，所預表的真理。於是漸漸產生共識，會幕的真理是末世建設教會的藍圖。其中，屬靈的樣式也日漸成形。這時候在事奉上都稱為：聖工，稱為屬靈的事奉。因為自己都不會，不知道，都不是自己計畫出來的，都是聖靈的帶領，很難清楚解釋，所以稱屬靈的。信心也稱為屬靈的信心。只可意會，很難言傳。
到了新約，有「應驗」的應許。如何成就神旨意中的教會，把救贖的奧祕應驗出來？藉著主耶穌的降生，已經成全了（路二四44）。以弗所書以會幕為根基，進一步把會幕所預表的真理「活化」出來。使世人可以很清楚的，從教會領受救贖的奧祕。如同施恩座的預表，赦罪的奧祕中所顯明的應許。整卷分為兩個段落：第一章到第四章是「本論」。談到神旨意中的教會，結合會幕的預表後，所具備的藍圖。第二段落：從第五章到第六章9 節。稱為：教會生活實踐篇。在得救的教會中，信徒有當有的生活樣式。如果壞習慣不改，體貼肉體、迎合群眾，循私得利，勢必嚴重破壞教會。而且，在信徒的生活中，有神特別安排的恩典和屬靈的價值。能在生活上得此體會，必能與神同工，完成教會的榮耀。最後以「靈戰」作為結束（弗六10-24）。提醒大家：建設神旨意中的教會，有一場爭戰。這場爭戰不是屬血氣的，是與空中屬靈氣的惡魔爭戰。若沒有靈戰的修養，他的事奉一定會有很多「破口」，掉入魔鬼利用聖工，破壞聖工的陷阱！關心教會，不可遺忘神的旨意。參與事奉，不是熱心就對，乃在體驗神、見證神。時候將到、如今就是！願主旨意成全。
時代的變遷，人漸漸主張知識，隨著經驗，個人的看法越來越主觀。於是，教會的問題紛紛擾擾。不少問題只要能轉個彎，就解決了。但態度使然，始終無解。幾年前全地瘟疫，用聖經說：神發出忿怒了。先知書指出，此際，拆毀和重新建造，同時進行。一切都在神手中。萬事真的互相效力。求神發怒中以憐憫為念，像古時一樣。哈利路亞，阿們！
本論
以前的「工人」，稱以弗所書的主題為：神旨意中的教會。在聖經的沿革中，教會的發展，從「祭壇」開始，進到摩西按神的吩咐，所建造的「會幕」。後來是所羅門建造的「聖殿」。祭壇、會幕、聖殿，這三個階段是預表的時候。其中的演進在說明：救贖的藍圖。祭壇、會幕、聖殿，這時候有一個共同點，不可在自己所看中的各處建造，要在神立為自己名的居所（申十二11、13-14，十二5；王上八12-21；尼一9）。主耶穌降生，開始應驗（路二四44），稱為「教會」（徒二十28）；從此，新約開始了。最後，這個過程的預表，要成就在選民身上，此時選民的身體就是教會（林前六19；弗二22；彼前二5）。藉此使神的教會如聖城新耶路撒冷，是基督的新婦（啟二一1-2），來完成救贖的奧祕，最後的應驗。整個過程在聖靈的帶領中，會很具體的引導人，一步一步走在神的救贖中，成就神的榮耀。
教會在這個過程中，是很重要的轉捩點。在「教會」這個階段中，必須不斷的找到神的旨意，不斷的成立「心靈」的新樣（羅七6），堅固心靈的新樣、傳承心靈的新樣。如此，自有聖靈引導中的方向，成就神設立教會的旨意。若停留在開端，再努力都沒有用，而且會成為神的仇敵。主耶穌傳福音時，祭司長不就如此。若傾向人的「義」，那就不是教會了。
律法時代以會幕為藍圖，說明如何發展神的救贖。恩典時代振興的時候，用以弗所書為藍圖，讓世人在「會幕」的根基上，踏踏實實的向前進，使自己因救贖來滿足生命的恩典。一至四章為本論，分別敘述：教會的屬靈特質（一章）、教會中的人（二章）、教會的奧祕（三章）、教會的合一（四章）。為什麼聖靈能成為教會屬靈上的特質？在領受聖靈的時候，能成為智慧的靈和啟示的靈（一章）！人本是可怒之子，在救贖的約上面，是局外人。卻能因耶穌的血，成就「兩下」合而為一（二章）！教會中神的奧祕如何顯明？為什麼基督的愛是神的奧祕（三章）！聖靈所賜，合而為一的心，如何成就在教會中？同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，在教會的合一上，有何意義？這四章裡的內容，若找到結合會幕的重點，真的會拍手頓足讚嘆神旨意的奇妙！因為看到了如何完成神旨意的過程。找到了那過程中的感覺！
在教會的各項事奉上，我們所努力的，是在建設基督的身體，所要成就的是神的義。這一定是屬靈的，當然要依靠聖靈方能成事。也一定有神的方法，唯有增長屬靈的品德，才找得到神的方法。如：但以理他有美好的靈性，所以能堅固在聖殿各種變遷的預表中，等候結局，得安歇。到了末期，必起來享福。
教會屬靈的特質
第一章在講，教會在屬靈上的特質。教會是永生神的家（提前三15-16），是基督用自己的血買來的（徒二十28），是基督的身體（弗一23）。所以，教會一定是屬靈的，是神的國，不是屬於世界，當然沒有辦法用世界的方法建設教會。
這裡用得到聖靈，促成教會成為屬靈的國度。因為聖靈如印，是進天國的憑據（弗一13-14）。今天眾人皆知聖靈的重要，而且絕大部分的信徒都得了聖靈。但是教會非但沒有造就屬靈的特質，而且很嚴重的「俗化」！為什麼這樣了？本章開始的時候就說：祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3）。這是問題的源頭。神所賜的是天上各樣屬靈的福氣。換句話說，在蒙恩上必須能「分別為聖」。目前「泛恩典化」氾濫，不去分辨蒙恩的情況，不知不覺妥協了許多私慾，迎合了許多物質的潮流。泛恩典化的情形，已經動搖了教會的根基，在這種情況之下，怎能經歷聖靈的洗？怎能誠實的順服聖靈，顯出聖靈的應許！
在蒙恩上能分別為聖，有方向逐步見證所領受的，是天上各樣屬靈的福氣時，「受聖靈」的時候，會很確定神的應許（林後一20-22）。如同得印記，其中的領受，是「質」的領受。這時候在聖靈的應許中，要見證聖靈是智慧的靈，是啟示的靈。藉此，使自己真知道祂（弗一17）。從這個知道要在自己的身上，成就何等豐盛的榮耀、成就永遠的榮耀。因為這樣的「信徒」聚在一起的時候，完成了基督的身體，見證了教會中那屬靈的特質。為什麼？因為神揀選的人，是愚拙的、軟弱的、卑賤的、貧窮的（林前一26-29）。這樣的人在性情上常是自私的、狹窄的。在一起常是爭來爭去，吵來吵去。但此時卻成為教會，成為基督的身體。那屬靈的特質，不就很奇妙的見證出來了嗎？
以下針對這個主題，分為三個段落來查考：一、使榮耀的恩典得稱讚（弗一1-6）。二、應許的聖靈為印記（弗一7-14）。三、教會是祂的身體（弗一15-23）。願聖靈運行在其中，親自帶領我們，成就祂的旨意。
