前言
主耶穌在最後的逾越筵席中為門徒們洗腳，使他們與祂有分。這時，猶大因擺脫不了自己的貪慾，讓撒但入了他的心，竟把才得到的「與主有分」棄之如敝屣，惶惶然走出主的筵席，也走入黑暗的夜裡。
然後，主耶穌告訴十一位使徒：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」（約十六12-14）
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理。」
所以，使徒行傳第二章所記，在五旬節時，聖靈降在耶路撒冷城內的那間樓房，開啟了祂所「引導」的道路，不只把主耶穌當時未說出來的「那些事」繼續說、藉著祂的僕人說，也親自引領使徒們進入一切的真理。
使徒行傳記錄了聖靈走過的蹤跡，也記錄了使徒們緊緊跟隨聖靈，所經歷的艱苦、危險、意外中的平安和靈裡的喜樂；其中最美妙的，是與聖靈同行所享有的無比榮耀。
書卷作者
使徒行傳整個書卷中並未提到作者是誰，但從「徒十六6-10」的敘述，代名詞從「他們」，指保羅、西拉和提摩太，轉變為「我們」，可以知道作者從「徒十六10」開始參與了保羅第二次的外邦宣道之旅。
該段經文提到：因聖靈禁止「他們」在亞西亞講道，耶穌的靈（即聖靈）又不許「他們」往庇推尼去；然後，因保羅在異象中看到、聽到馬其頓人的呼聲，於是作者說：「我們」隨即想要往馬其頓去，以為神召「我們」傳福音給那裡的人聽。
作者在這時加入「他們」的宣道事工，陪同保羅及他的同工們一起把福音從亞洲帶進歐洲。
使徒行傳結束前，保羅來到羅馬。「徒二八14」說：「在那裡（部丟利 Puteoli）遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。」從「我們」來到羅馬，可以看出作者一路陪同保羅從該撒利亞到羅馬；在那裡，保羅被下監，和一個看守他的兵丁住在自己所租的房子足足兩年。
在這期間，保羅寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。其中兩封書信的信尾，保羅提了幾位同工的名字一起問候收信者；這些同工中，唯一可能時常陪在保羅身邊、用「我們」這個代名詞敘述他和保羅一起宣道、經歷船難、來到羅馬的人，就是路加（西四14；門24）。
所以，使徒行傳的作者是歌羅西書中所說之親愛的醫生──路加。
路加是非猶太裔的信徒。「西四10-11」說：「與我一同坐監的亞里達古問你們安，巴拿巴的表弟馬可也問你們安，耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。」
當時保羅是在羅馬的獄中，路加在他的身邊（西四14），並沒有被包括在保羅所說奉割禮的人中。所以，路加本來是外邦人，後來信了主耶穌。
使徒行傳是一封外邦人寫給外邦人的書信，述說應許的聖靈降下、在地上建立主耶穌的教會，和祂如何賞賜救恩真理給當時的使徒和先知，並差遣僕人服事祂所定意要做的事，把救恩傳向萬民。
主耶穌在最後的逾越筵席中為門徒們洗腳，使他們與祂有分。這時，猶大因擺脫不了自己的貪慾，讓撒但入了他的心，竟把才得到的「與主有分」棄之如敝屣，惶惶然走出主的筵席，也走入黑暗的夜裡。
然後，主耶穌告訴十一位使徒：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」（約十六12-14）
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理。」
所以，使徒行傳第二章所記，在五旬節時，聖靈降在耶路撒冷城內的那間樓房，開啟了祂所「引導」的道路，不只把主耶穌當時未說出來的「那些事」繼續說、藉著祂的僕人說，也親自引領使徒們進入一切的真理。
使徒行傳記錄了聖靈走過的蹤跡，也記錄了使徒們緊緊跟隨聖靈，所經歷的艱苦、危險、意外中的平安和靈裡的喜樂；其中最美妙的，是與聖靈同行所享有的無比榮耀。
書卷作者
使徒行傳整個書卷中並未提到作者是誰，但從「徒十六6-10」的敘述，代名詞從「他們」，指保羅、西拉和提摩太，轉變為「我們」，可以知道作者從「徒十六10」開始參與了保羅第二次的外邦宣道之旅。
該段經文提到：因聖靈禁止「他們」在亞西亞講道，耶穌的靈（即聖靈）又不許「他們」往庇推尼去；然後，因保羅在異象中看到、聽到馬其頓人的呼聲，於是作者說：「我們」隨即想要往馬其頓去，以為神召「我們」傳福音給那裡的人聽。
作者在這時加入「他們」的宣道事工，陪同保羅及他的同工們一起把福音從亞洲帶進歐洲。
使徒行傳結束前，保羅來到羅馬。「徒二八14」說：「在那裡（部丟利 Puteoli）遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。」從「我們」來到羅馬，可以看出作者一路陪同保羅從該撒利亞到羅馬；在那裡，保羅被下監，和一個看守他的兵丁住在自己所租的房子足足兩年。
在這期間，保羅寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。其中兩封書信的信尾，保羅提了幾位同工的名字一起問候收信者；這些同工中，唯一可能時常陪在保羅身邊、用「我們」這個代名詞敘述他和保羅一起宣道、經歷船難、來到羅馬的人，就是路加（西四14；門24）。
所以，使徒行傳的作者是歌羅西書中所說之親愛的醫生──路加。
路加是非猶太裔的信徒。「西四10-11」說：「與我一同坐監的亞里達古問你們安，巴拿巴的表弟馬可也問你們安，耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。」
當時保羅是在羅馬的獄中，路加在他的身邊（西四14），並沒有被包括在保羅所說奉割禮的人中。所以，路加本來是外邦人，後來信了主耶穌。
使徒行傳是一封外邦人寫給外邦人的書信，述說應許的聖靈降下、在地上建立主耶穌的教會，和祂如何賞賜救恩真理給當時的使徒和先知，並差遣僕人服事祂所定意要做的事，把救恩傳向萬民。
