１、信仰與其後果

一、 信仰的眞諦

♦ 一般人的信仰

一般人通常會把人劃分爲：有信仰與沒有信仰的。這實在是一種隨意的分法，嚴格說來，並無所謂「沒有信仰的人」。信仰是普世性的，每一個人都相信某些事或某些人。這並非意味所有的人都會到敎會或廟堂去，事實呈現情況亦非如此；而是說所有的人心中都有個「上帝」，縱使不是那位獨一眞神，至少也是些像上帝一樣，能讓人全心渴求、全心信靠的東西。因此，問題不在乎是否相信，而是相信些什麼。
有的人相信金錢，他們確信金錢是一切問題的答案；朋友你可用金錢收買來，快樂是擁有很多錢的結果，生命的目的是儘可能地積聚金錢。
還有部分人相信敎育，他們堅信所有世界上的問題都可以靠敎育來解決。如果你不夠聰明，讀一些正當的書籍將使你有智慧；如果你很醜，也有一些書可以敎你怎樣變得美麗；如果你充滿憂慮，更有許多書可以敎導你如何平靜心靈，或怎樣重新安排生活細則；甚至可能你僅有九十二磅重，覺得連拿一本書都備感吃力時，你同樣也可以買一本書（由某位肌肉發達的强人所寫），敎你如何長到六呎六吋，體重達到二五〇磅。那些相信敎育有絕對力量的人，根本不認爲有任何障礙，是不能藉著讀正當書籍來克服的，這種對敎育廣泛的信心正足以解釋，何以有那麼多人熱衷於?讀各式各樣的「自習手册」。倘若你想成爲像史懷哲（Albert Schweitzer）如此擅長彈管風琴的人，可以買一本「如何彈管風琴」的書，保證有效，無效還可退雙倍價錢；倘若你想蓋座夢幻小屋，或想到股票市場撈點錢，也有書敎你怎麼完成與操作。
亦有些人相信人性本善。他們說：人的天性是好的，之所以會作壞事乃是由於社會的壓力，因著孩童時代所受錯誤的技能訓練，或者擁有或缺乏某些特性使然；骨子裏每一個人都是聖人。只要我們能排除那引進邪惡的外在環境，則將展現一個最美好的世界。這種空中樓閣態度就是伏爾泰（Voltaire）在他的《天眞漢》（Candide）一書中所强烈評擊的。但今天持有這種看法者仍然像伏爾泰、乃至他以前的時代一般普遍；總會有人全心全意地相信人的基本善性。
更有人確信只有少數人具有基本的善性，也許德國人、美國人，甚至僅白種美國人方有此秉賦。我還記得某人如此確信蘇格蘭人有與生倶來的、不容毀壞的善；他?訴我，在蘇格蘭人當中沒有罪犯。假使報上登載有蘇格蘭人被控犯罪，那麼此人若不是出於無知，就可能是別國的人冒用蘇格蘭人的名字。這個人對己身這種確信十足把握；他對蘇格蘭人有絕對的信心。
又有些人相信自己的動機和行爲絕對是善的。不管別人怎麼說，皆堅信自身絕對誠實可靠；他們對自己胸有成竹、信心在握，在每一個大學系級中，至少都會出現一位像這樣的人；他們的平均成績可能是丁等，他仍有一套說詞：這並不足以代表他個人眞正的價値，只不過現在不想努力而已；同時一味怪罪學校的敎職員都加入某些黑色陰謀，因此使全世界都不知道有這麼一位超級天才存在他們當中。以上這些例子應該足夠說明，每一個人都確信某些事物或某些人。令人感到有趣的問題不是你是否相信，而是你到底相信些什麼。