新約聖經中的敬拜語言清楚表達出敬拜與基督徒的整個生活有關。然而，我們經常把這它限制在談論基督徒聚在一起進行的活動，但聖經卻不是這樣使用。

我們普遍認為，基督徒聚在一起的主要目的是敬拜神，但新約聖經卻不是這樣教導。新約聖經教導我們，基督徒聚會的主要方向不是我們向著神，而是神朝向我們。我們的錯誤是何等大呢？我們會有這樣的想法，是因為我們仍然停留在舊約時代的思維中。我們未能明白耶穌降世為人的意義，祂來是要終結整個宗教。

基督是完全的祭物，這意謂著再也不需要其他的祭物來使我們與神和好。當信徒聚在一起時，我們不需要獻上什麼祭物來改善我們與神的關係。新約聖經確實提到基督徒可以獻祭，但只包括以讚美為祭，並將我們的生命獻給神。這些獻祭不能達到贖罪的效果，無法獲得與神的和好關係，它們只是回應基督給我們的那完全的獻祭。

基督的獻祭使得我們可以完全被神接納，我們不必再多做些什麼。然而，羅馬天主教神學家談論主的晚餐時，認為「彌撒」在某種意義上是重新獻上基督為祭物，因此，對許多人來說，教會聚會的焦點是彌撒中在祭壇上的獻祭。這是回歸舊約時代的做法，程序的主要方向是我們向著神。然而，這並不是新約聖經中有關守主聖餐所認定的主要方向。我們將在第6章再討論這個主題。

我們不要以為只有傳統天主教才會遵守舊約的行事方式，福音派對敬拜的了解也有一些危險。最近我讀了基督教樂團的話，說：「歌唱高舉了耶穌的名，結合音樂舞動了身體，提供了一條進入神同在的路。」這反映出一種共識，就是音樂可以引導我們親近神。有些人認為，如果聚會中沒有長時間地唱詩歌，他們就無法真正遇見上帝。人們期待「敬拜主持者」行使與祭司相同的職務，將他們帶進神的同在中。我會在第5章討論更多音樂的主題，可是聖經的教導從未說過音樂可帶領我們更接近神。

不管是讚美或聖餐的敬拜，都不能帶領我們到父神那裡。我們可以親近神完全是透過耶穌所獻的敬拜，祂死在十字架上，將自已的生命作為祭物獻上給神。在基督裡我們已經與神同在了。我們不必再多做什麼，只要憑著信心親近神。我們不必藉著望「彌撒」或唱詩歌半小時後才能親近神，當我們信靠耶穌，我們就已經親近神了，而且是親密無比，無法再更親近了。

因此，讓我們不要走回頭路，以舊約的方式敬拜神。基督已經終結舊約的宗教制度。如果我們掌握這個真理，就能明白為什麼新約沒有教導我們聚在一起敬拜神。