【在被安置之處開花】
不論身在何處，
人都能尋覓到自己的幸福
我在快三十歲時，決心進入修道院修行。後來，我奉修道院之命前往美國進修，完成進修後，又再次受命取得學位，並於三十五歲那年返回日本。隨後，我接到了一項新任命：前往岡山的聖母清心女子大學任教。沒想到隔年，第二任校長驟逝，年僅三十六歲的我，隨即被任命為第三任校長。
對在東京長大的我而言，岡山完全是個陌生之地。此外，這所大學的前兩任校長都是年近八旬的美國人；我既非該校校友，年齡甚至不到前任校長的一半。無論是身邊的人還是我自己，都對此感到困惑與不安。
在修道院這種地方，上頭的命令是絕對的，無論感到多麼不合理都不能違背。我告訴自己「這是神的旨意」，於是接受了這項挑戰。
陌生的土地加上意想不到的職責，未曾經歷的難題接踵而至。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。不知不覺之中，我變成了一個「不理我族」。老想著大家為何「不跟我打招呼」；明明已經很努力，為什麼「不體恤我」、「不理解我」。
正當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話：「在被安置的地方開花吧。」
或許是他不忍心看到我被安置到岡山這片土地、安置到校長這個風口浪尖的職位上，過得苦不堪言，才遞給我這首詩。
我也因此改變了想法。若是在被安置之處抱怨不平，自己幸不幸福都要看別人的臉色決定，那我不過是環境的奴隸。我下定決心：既然生而為人，無論被安置在何方，就應該成為環境的主人，讓自己的生命之花綻放。正因為下定了「我要改變」的決心，我才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫道：「在落地之處開花，並非無可奈何的妥協。這是為了證明上帝將你安置於此是正確的，祂希望你帶著笑容幸福地生活，並讓周遭的人也獲得幸福。」
從此，我告別了那個「不理我族」的自己。我開始主動向學生打招呼、以笑臉迎人、常掛著「謝謝」。不可思議的是，當我改變後，教職員和學生也漸漸變得開朗溫和了。
「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅影響了我，也深深觸動了學生與校友。
聖母清心女子大學裡，有一部分學生是在事與願違的狀況下入學的「非自願就讀者」。我就對這些學生說：「如何運用時間，就是如何運用生命。既然被安置在這裡，就在這裡開花吧。」這句源自我親身經歷的話，似乎也能讓學生有所領悟，在她們心中激起了迴響。
無論是婚姻、工作或育兒，人生中常會有感到「不該是這樣的」的時刻。在這種狀況下，最需要的正是努力讓自己「開花」。
當然，也有無法開花的時候。當強風暴雨或連日乾旱來襲，不必勉強綻放。為了下次能開出更美、更大的花朵，這時該做的，就是讓自己的根扎得更深、伸展得更廣。
早逝的基督教詩人八木重吉的詩裡有這麼一段：
若人能將無盡的憎恨深埋心底，
溫暖它，使它化作一朵花，
我願將這朵花獻給上帝。
——《寧靜的清晨》〈寬恕〉
在「被安置的地方」，有時會陷入痛苦、遭遇無理的打擊，或成為被憎恨的對象，甚至是被信賴的人背叛。
有時，我們是被安置在病榻上；或者年歲漸長，被社會視為「無用」而棄置一隅。即使在這樣的日子裡，也讓我們繼續抱著綻放的心願吧。
為了將心中的種種際遇化作獻給上帝的花朵，我們需要材料。我想，這時我們應恭敬地用雙手承接下生命中的每一件事，編織成一束獨一無二的花束，然後帶著笑容，獻給上帝。
◆無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
我們無法選擇境遇，但可以選擇自己的生活方式。
把握「當下」這的寶貴時刻，盡全力活出自己的人生。
【工作】
拚命努力固然值得讚許，
但也要懂得休息
「我一直忙於砍樹，卻沒有時間養護自己的斧頭。」
這是一位企業家退休後的感懷，我常以此作為自我警惕。一位一心只想比別人砍得更快、更多木頭的人，直到不再需要工作時，才驚覺自己的斧頭早已破損不堪。他悔不當初地感嘆：為什麼在伐木的空檔，沒有好好保養過自己的斧頭？
儘管在事業上成就斐然，但那把「斧頭」其實就是我們自己。如果在追求成就的過程中，將身心消磨殆盡，這難道不是本末倒置嗎？這讓我想起了耶穌的一句話：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」
依據《大言海》裡的記載：「暇」（hima）一詞的原意並非「閒暇」，而是指「日（hi）間（ma）」，也就是陽光照入的間隙。當我們的心被工作填滿的時候，那裡就沒有陽光能照入的空隙。所謂的「忙」，正如字面所示，是「心」之「亡」，又伴隨著失去餘裕的危險。
在我擔任聖母清心女子大學校長的期間，有時會有學生敲門進來。原本我應當親切地招呼一聲「坐吧」，卻常因公務繁忙，脫口便問：「有什麼事嗎？」學生若回答：「沒什麼特別的事，只是想找您聊聊。」看著她們因自覺打擾而黯然離去的背影，我有無數次都在心裡低聲說著：「對不起。」
「工作」固然是好事，但萬萬不可淪為工作的奴隸。無論何時，都請記得用油擦亮那把伐木的斧頭，為自己、也為他人留下一點體恤的空間。
◆努力工作固然是好事，
但萬萬不可淪為工作的奴隸。
你是否真能看清自己的周遭？
心靈上若失去餘裕，就難以體恤自己與他人。
【委託】
人無法單憑一己之力活下去
人是不完美的弱者，單憑一己之力，並不能完成所有的事。必須委託他人協助的部分，就應當委託出去，請求別人分擔。
我生性好強，不喜歡低頭向人求援。再加上自小就被嚴格教導「自己的事自己做」，因此非常不擅長拜託別人。
沒想到在年僅三十六歲、經驗尚淺之際，這樣的我竟被任命為四年制大學的校長，為此嚐盡了辛勞。身為一位管理者，我不得不學會辨別：哪些事該委任他人，哪些事必須親力親為。
從那時起到八十五歲的今天，我始終擔當管理者的職務。在這期間雖經歷了無數失敗，不過針對如何去委託他人一事，我也學到了不少。
首先，委託他人之際，必須給予全然的信賴。其次，委任絕非「完全卸責」，必須讓對方知道，自己會持續關注進度，而非空有權限的放任。最後，也是最重要的一點：若委託他人而獲得好成果時，功勞應歸於對方；若結果不如預期，則要有將壞成果歸咎於自己的勇氣。
為了培養成員的「參與感」，縱使是自己想做的事，有時也需要刻意「委託他人」，這是我學到的重要一課。
將自己交託給上帝時，也是同樣的道理。我們信賴神，但同時也要盡好自己的本分。願我能成為一個將所有結果都視為神的意旨，並能虛心領受的人。
◆有好成果時，就歸功於他人。
成果不如預期時，就歸咎於自己吧。
委託他人時，應向對方表達感謝，
責任則由自己來承擔。
【向未來發展】
日子再辛酸，
總會迎來綻放笑容的那天
有人曾說：「人生是一所學校，在那裡，不幸比幸福更能成為導師。」每個人多半都有贊同過這句話的經驗吧。
換言之，如果將「比現狀更好的狀態」稱為「發展」的話，比起人生一帆風順的人，在跌宕起伏的人生裡，嚐盡失敗與挫折的滋味，從艱苦人生中重新站起來的人，更有發展的可能性。
不知不覺間，我與這群大學女孩們相處已近五十載。這期間，我也曾遭逢學生或校友自殺的悲慟經驗。每當那時，我一面想像著她們內心的煎熬，為其冥福祈禱，一面也曾對在校生說：
「當你痛苦得一了百了時，請試著對自己說：『既然這麼痛苦，就再讓自己多活一陣子看看吧。』」當你置身於痛苦的山巔時，前方必然接著下坡的路。而翻越這座山嶺時所歷經的痛楚，終將使你變得更加堅韌。
二○一一年三月三十一日發生的東日本大地震，確實是千年一遇的浩劫。日本未來發展的藍圖也因此產生了巨大的變化。
就個人的生活而言，許多家庭流離失所、工作場所不是消失就是毀於一旦。對於失去生計的人們來說，「發展」一詞看似已渺茫無期。
然而無論如何，我們絕不能因為災害的發生，就認為發展的道路就此封閉。當我們不再為往事懊悔，積極前瞻時，會發現：正是因為這場災難，迫使我們必須儲備新的智慧，推動觀念的變革。以長遠的眼光看來，這場災難必然也正通往一個更好的未來。
◆置身於痛苦的山巔時，
前方必然接著下坡的路。
人類擁有翻越任何崇山峻嶺的能力。
愈能超越痛苦的人，就愈能變得堅強。
不論身在何處，
人都能尋覓到自己的幸福
我在快三十歲時，決心進入修道院修行。後來，我奉修道院之命前往美國進修，完成進修後，又再次受命取得學位，並於三十五歲那年返回日本。隨後，我接到了一項新任命：前往岡山的聖母清心女子大學任教。沒想到隔年，第二任校長驟逝，年僅三十六歲的我，隨即被任命為第三任校長。
對在東京長大的我而言，岡山完全是個陌生之地。此外，這所大學的前兩任校長都是年近八旬的美國人；我既非該校校友，年齡甚至不到前任校長的一半。無論是身邊的人還是我自己，都對此感到困惑與不安。
在修道院這種地方，上頭的命令是絕對的，無論感到多麼不合理都不能違背。我告訴自己「這是神的旨意」，於是接受了這項挑戰。
陌生的土地加上意想不到的職責，未曾經歷的難題接踵而至。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。不知不覺之中，我變成了一個「不理我族」。老想著大家為何「不跟我打招呼」；明明已經很努力，為什麼「不體恤我」、「不理解我」。
正當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話：「在被安置的地方開花吧。」
或許是他不忍心看到我被安置到岡山這片土地、安置到校長這個風口浪尖的職位上，過得苦不堪言，才遞給我這首詩。
我也因此改變了想法。若是在被安置之處抱怨不平，自己幸不幸福都要看別人的臉色決定，那我不過是環境的奴隸。我下定決心：既然生而為人，無論被安置在何方，就應該成為環境的主人，讓自己的生命之花綻放。正因為下定了「我要改變」的決心，我才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫道：「在落地之處開花，並非無可奈何的妥協。這是為了證明上帝將你安置於此是正確的，祂希望你帶著笑容幸福地生活，並讓周遭的人也獲得幸福。」
從此，我告別了那個「不理我族」的自己。我開始主動向學生打招呼、以笑臉迎人、常掛著「謝謝」。不可思議的是，當我改變後，教職員和學生也漸漸變得開朗溫和了。
「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅影響了我，也深深觸動了學生與校友。
聖母清心女子大學裡，有一部分學生是在事與願違的狀況下入學的「非自願就讀者」。我就對這些學生說：「如何運用時間，就是如何運用生命。既然被安置在這裡，就在這裡開花吧。」這句源自我親身經歷的話，似乎也能讓學生有所領悟，在她們心中激起了迴響。
無論是婚姻、工作或育兒，人生中常會有感到「不該是這樣的」的時刻。在這種狀況下，最需要的正是努力讓自己「開花」。
當然，也有無法開花的時候。當強風暴雨或連日乾旱來襲，不必勉強綻放。為了下次能開出更美、更大的花朵，這時該做的，就是讓自己的根扎得更深、伸展得更廣。
早逝的基督教詩人八木重吉的詩裡有這麼一段：
若人能將無盡的憎恨深埋心底，
溫暖它，使它化作一朵花，
我願將這朵花獻給上帝。
——《寧靜的清晨》〈寬恕〉
在「被安置的地方」，有時會陷入痛苦、遭遇無理的打擊，或成為被憎恨的對象，甚至是被信賴的人背叛。
有時，我們是被安置在病榻上；或者年歲漸長，被社會視為「無用」而棄置一隅。即使在這樣的日子裡，也讓我們繼續抱著綻放的心願吧。
為了將心中的種種際遇化作獻給上帝的花朵，我們需要材料。我想，這時我們應恭敬地用雙手承接下生命中的每一件事，編織成一束獨一無二的花束，然後帶著笑容，獻給上帝。
◆無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
我們無法選擇境遇，但可以選擇自己的生活方式。
把握「當下」這的寶貴時刻，盡全力活出自己的人生。
【工作】
拚命努力固然值得讚許，
但也要懂得休息
「我一直忙於砍樹，卻沒有時間養護自己的斧頭。」
這是一位企業家退休後的感懷，我常以此作為自我警惕。一位一心只想比別人砍得更快、更多木頭的人，直到不再需要工作時，才驚覺自己的斧頭早已破損不堪。他悔不當初地感嘆：為什麼在伐木的空檔，沒有好好保養過自己的斧頭？
儘管在事業上成就斐然，但那把「斧頭」其實就是我們自己。如果在追求成就的過程中，將身心消磨殆盡，這難道不是本末倒置嗎？這讓我想起了耶穌的一句話：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」
依據《大言海》裡的記載：「暇」（hima）一詞的原意並非「閒暇」，而是指「日（hi）間（ma）」，也就是陽光照入的間隙。當我們的心被工作填滿的時候，那裡就沒有陽光能照入的空隙。所謂的「忙」，正如字面所示，是「心」之「亡」，又伴隨著失去餘裕的危險。
在我擔任聖母清心女子大學校長的期間，有時會有學生敲門進來。原本我應當親切地招呼一聲「坐吧」，卻常因公務繁忙，脫口便問：「有什麼事嗎？」學生若回答：「沒什麼特別的事，只是想找您聊聊。」看著她們因自覺打擾而黯然離去的背影，我有無數次都在心裡低聲說著：「對不起。」
「工作」固然是好事，但萬萬不可淪為工作的奴隸。無論何時，都請記得用油擦亮那把伐木的斧頭，為自己、也為他人留下一點體恤的空間。
◆努力工作固然是好事，
但萬萬不可淪為工作的奴隸。
你是否真能看清自己的周遭？
心靈上若失去餘裕，就難以體恤自己與他人。
【委託】
人無法單憑一己之力活下去
人是不完美的弱者，單憑一己之力，並不能完成所有的事。必須委託他人協助的部分，就應當委託出去，請求別人分擔。
我生性好強，不喜歡低頭向人求援。再加上自小就被嚴格教導「自己的事自己做」，因此非常不擅長拜託別人。
沒想到在年僅三十六歲、經驗尚淺之際，這樣的我竟被任命為四年制大學的校長，為此嚐盡了辛勞。身為一位管理者，我不得不學會辨別：哪些事該委任他人，哪些事必須親力親為。
從那時起到八十五歲的今天，我始終擔當管理者的職務。在這期間雖經歷了無數失敗，不過針對如何去委託他人一事，我也學到了不少。
首先，委託他人之際，必須給予全然的信賴。其次，委任絕非「完全卸責」，必須讓對方知道，自己會持續關注進度，而非空有權限的放任。最後，也是最重要的一點：若委託他人而獲得好成果時，功勞應歸於對方；若結果不如預期，則要有將壞成果歸咎於自己的勇氣。
為了培養成員的「參與感」，縱使是自己想做的事，有時也需要刻意「委託他人」，這是我學到的重要一課。
將自己交託給上帝時，也是同樣的道理。我們信賴神，但同時也要盡好自己的本分。願我能成為一個將所有結果都視為神的意旨，並能虛心領受的人。
◆有好成果時，就歸功於他人。
成果不如預期時，就歸咎於自己吧。
委託他人時，應向對方表達感謝，
責任則由自己來承擔。
【向未來發展】
日子再辛酸，
總會迎來綻放笑容的那天
有人曾說：「人生是一所學校，在那裡，不幸比幸福更能成為導師。」每個人多半都有贊同過這句話的經驗吧。
換言之，如果將「比現狀更好的狀態」稱為「發展」的話，比起人生一帆風順的人，在跌宕起伏的人生裡，嚐盡失敗與挫折的滋味，從艱苦人生中重新站起來的人，更有發展的可能性。
不知不覺間，我與這群大學女孩們相處已近五十載。這期間，我也曾遭逢學生或校友自殺的悲慟經驗。每當那時，我一面想像著她們內心的煎熬，為其冥福祈禱，一面也曾對在校生說：
「當你痛苦得一了百了時，請試著對自己說：『既然這麼痛苦，就再讓自己多活一陣子看看吧。』」當你置身於痛苦的山巔時，前方必然接著下坡的路。而翻越這座山嶺時所歷經的痛楚，終將使你變得更加堅韌。
二○一一年三月三十一日發生的東日本大地震，確實是千年一遇的浩劫。日本未來發展的藍圖也因此產生了巨大的變化。
就個人的生活而言，許多家庭流離失所、工作場所不是消失就是毀於一旦。對於失去生計的人們來說，「發展」一詞看似已渺茫無期。
然而無論如何，我們絕不能因為災害的發生，就認為發展的道路就此封閉。當我們不再為往事懊悔，積極前瞻時，會發現：正是因為這場災難，迫使我們必須儲備新的智慧，推動觀念的變革。以長遠的眼光看來，這場災難必然也正通往一個更好的未來。
◆置身於痛苦的山巔時，
前方必然接著下坡的路。
人類擁有翻越任何崇山峻嶺的能力。
愈能超越痛苦的人，就愈能變得堅強。
