書摘
好的開始是很重要的，這麼說一點也不過分。大德蘭以種種詩般的畫面，靈活地設景：一座美麗的城堡，高貴的珍珠，種在奔流水邊的生命樹。打從一開始，主要強調的是成長、美麗和無窮的可能性。這旅途的崇高，已展現在朝聖者靈魂面前的，是靈魂自身尊貴的反映，整個奧妙的世界，等待著被探索。
最要緊的是旅途本身；城堡不是一個固定、靜止的實體，而是活的、廣大和開放的。我們自己就是城堡，可是其內的住所，必須被發現和探究：城堡是給予的，但是房間必須被創造。住所不是現成的：工具給了我們，可能性給了我們，美夢也給我們，這是個冒險，是一份愛的禮物、一個邀請，成為我們自己創作的一部分。正是在靈魂內，揭示天主的奧祕；就是在這裡，是相遇之處，這裡就是旅途的開始和終結。
西班牙文的這個字「moradas」（住所），把這個觀念表達得很好，此字含有「中途站」的意思，路途中的旅店。我們應邀休息，而非安頓；暫時停頓，而非停止旅途。當大德蘭談到不同房間的結構時，她表達相同的觀念。關於內在的城堡，沒有什麼是微小和狹窄的：確實有無數的房間，不是井然有序，而是錯綜相連。我們必須冒險，美夢能實現，只在於，一旦我們有勇氣去開始。一踏上了旅途，最初的第一步，最後會迴響在整個城堡內，每一重住所的每一個房間裡。
大德蘭深深著迷於人靈魂的美與尊貴。她找不到有什麼，能與其高貴的美麗和神妙的容量相比的。所有的美，從內而來，來自靈魂中心處閃耀的太陽，發出如此的輝煌和燦爛。向內的旅途，歸向不斷增強的光明，最後在旅途終點的榮光中，尋獲其圓滿。
不過，大德蘭也清楚覺察較黑暗的事實，即人性經驗的負面部分。被愛的光與能量轉化，是所有靈性修行的工作，這包括與對抗和反對的力量搏鬥。從一開始，她承認存有這些對抗的力量、困難和阻礙。無論如何，這黑暗不是因為「房間」有任何的缺陷，而是來自內在的敵人，用比喻說成「蛇、毒蛇、毒物」。大德蘭用這些生動的畫面，承認有內在的力量，攻擊和拉扯著靈魂。
卡爾．榮格後來所說的「我們人格的陰影面」，及大德蘭所確認的「蜥蜴和蛇」，都是有害的衝動，代表人精神上被忽略和壓抑的部分。這個戰爭實在太真實：展露的光明和內在的黑暗搏鬥。這也是個持續進行的爭鬥；因此，她不斷地強調，必須警覺及認識自我。除非我們人格的這個陰影面得到承認和接納，否則靈修的進步少之又少。
在這些有害的受造物背後，存在著一個更邪惡的力量：魔鬼，即黑暗的本身，這傳統的角色指出所有罪惡的來源，在靈修的旅途上，牠是每一個禍根和阻礙的化身。大德蘭與魔鬼有太多的會戰，對於牠的真實作為和存在，毫無迷思。魔鬼偷偷摸摸地工作，是個靜默的殺手，「好像一把無聲的銼刀」，她警告，不可過於低估魔鬼的詭計，因為牠能裝扮成光明的天使，欺騙我們，輕而易舉。然而，魔鬼及牠所控制的蛇和毒蛇，這整團的敵軍，是全部旅途的一部分；牠們為城堡中自己的地位──毀壞性的地位──而戰。靈魂是戰場，到最後，必定是，或是戰勝黑暗，不然就是被黑暗征服。
大德蘭對罪的理解，只是加強這個事實。罪就是拒絕光明；是最黑暗的漆黑，遮蔽太陽，阻擋從城堡中心放射出來的光輝和美麗。罪堵住光明，驅逐明亮，是必須被挑戰和徹底轉化的黑暗。
那麼，場景布置好了，城堡的居民也已出列，進入光明的漫長旅途，開展在朝聖者靈魂的面前。偉大的冒險可以開始了。
我們一越過門檻，大德蘭似乎急著全速向前：道路發出召喚，愛的鼓動是迫切的。這時候，沒有細節的描述，或清楚的標示，需要的只是對方向有個籠統的感覺。進入城堡的門，已完全進入眼簾，進入的唯一通路是祈禱和默想，至少對大德蘭而言是如此；這是她親自走過的路。
她極同情已達到此地步的人。她如同一位母親，盡全力支持和鼓勵。她實在太清楚，覺醒之愛的初動，和往昔迷戀自我放縱的翻騰，兩者之間的掙扎。她最掛心的是，我們不要放棄，以至落入灰心喪志：即使如此，也不要停止努力；儘管我們走的路蜿蜒曲折，我們的生活破碎片斷，天主能畫直這一切。成為「初學者」，是件大事：某人已經充滿熱心的開始，他已跨出上路的腳步，也明白，不要灰心或回頭看的重要性。
光明逐漸露出。我們會覺察到，並非全部都好。裝裝樣子是太容易的事了。然而，要答覆一個不同聲音的召喚，是不容易的，尤其是，當我們幾乎不知道召叫者是誰，或那個召叫是什麼時。我們願意聆聽，希望更忠信、更開放和更留神，也許這是第一次。祈禱滲入內心，這不只是「唸唸禱詞」，而是比話語或背誦的經文更深入的祈禱。內心開始打開，與天主的友誼冒出最初的新芽，無論多麼微弱，也有一個覺察，感受到更深的饑與渴，這是直到現在都幾乎未曾注意到的。
好的開始是很重要的，這麼說一點也不過分。大德蘭以種種詩般的畫面，靈活地設景：一座美麗的城堡，高貴的珍珠，種在奔流水邊的生命樹。打從一開始，主要強調的是成長、美麗和無窮的可能性。這旅途的崇高，已展現在朝聖者靈魂面前的，是靈魂自身尊貴的反映，整個奧妙的世界，等待著被探索。
最要緊的是旅途本身；城堡不是一個固定、靜止的實體，而是活的、廣大和開放的。我們自己就是城堡，可是其內的住所，必須被發現和探究：城堡是給予的，但是房間必須被創造。住所不是現成的：工具給了我們，可能性給了我們，美夢也給我們，這是個冒險，是一份愛的禮物、一個邀請，成為我們自己創作的一部分。正是在靈魂內，揭示天主的奧祕；就是在這裡，是相遇之處，這裡就是旅途的開始和終結。
西班牙文的這個字「moradas」（住所），把這個觀念表達得很好，此字含有「中途站」的意思，路途中的旅店。我們應邀休息，而非安頓；暫時停頓，而非停止旅途。當大德蘭談到不同房間的結構時，她表達相同的觀念。關於內在的城堡，沒有什麼是微小和狹窄的：確實有無數的房間，不是井然有序，而是錯綜相連。我們必須冒險，美夢能實現，只在於，一旦我們有勇氣去開始。一踏上了旅途，最初的第一步，最後會迴響在整個城堡內，每一重住所的每一個房間裡。
大德蘭深深著迷於人靈魂的美與尊貴。她找不到有什麼，能與其高貴的美麗和神妙的容量相比的。所有的美，從內而來，來自靈魂中心處閃耀的太陽，發出如此的輝煌和燦爛。向內的旅途，歸向不斷增強的光明，最後在旅途終點的榮光中，尋獲其圓滿。
不過，大德蘭也清楚覺察較黑暗的事實，即人性經驗的負面部分。被愛的光與能量轉化，是所有靈性修行的工作，這包括與對抗和反對的力量搏鬥。從一開始，她承認存有這些對抗的力量、困難和阻礙。無論如何，這黑暗不是因為「房間」有任何的缺陷，而是來自內在的敵人，用比喻說成「蛇、毒蛇、毒物」。大德蘭用這些生動的畫面，承認有內在的力量，攻擊和拉扯著靈魂。
卡爾．榮格後來所說的「我們人格的陰影面」，及大德蘭所確認的「蜥蜴和蛇」，都是有害的衝動，代表人精神上被忽略和壓抑的部分。這個戰爭實在太真實：展露的光明和內在的黑暗搏鬥。這也是個持續進行的爭鬥；因此，她不斷地強調，必須警覺及認識自我。除非我們人格的這個陰影面得到承認和接納，否則靈修的進步少之又少。
在這些有害的受造物背後，存在著一個更邪惡的力量：魔鬼，即黑暗的本身，這傳統的角色指出所有罪惡的來源，在靈修的旅途上，牠是每一個禍根和阻礙的化身。大德蘭與魔鬼有太多的會戰，對於牠的真實作為和存在，毫無迷思。魔鬼偷偷摸摸地工作，是個靜默的殺手，「好像一把無聲的銼刀」，她警告，不可過於低估魔鬼的詭計，因為牠能裝扮成光明的天使，欺騙我們，輕而易舉。然而，魔鬼及牠所控制的蛇和毒蛇，這整團的敵軍，是全部旅途的一部分；牠們為城堡中自己的地位──毀壞性的地位──而戰。靈魂是戰場，到最後，必定是，或是戰勝黑暗，不然就是被黑暗征服。
大德蘭對罪的理解，只是加強這個事實。罪就是拒絕光明；是最黑暗的漆黑，遮蔽太陽，阻擋從城堡中心放射出來的光輝和美麗。罪堵住光明，驅逐明亮，是必須被挑戰和徹底轉化的黑暗。
那麼，場景布置好了，城堡的居民也已出列，進入光明的漫長旅途，開展在朝聖者靈魂的面前。偉大的冒險可以開始了。
我們一越過門檻，大德蘭似乎急著全速向前：道路發出召喚，愛的鼓動是迫切的。這時候，沒有細節的描述，或清楚的標示，需要的只是對方向有個籠統的感覺。進入城堡的門，已完全進入眼簾，進入的唯一通路是祈禱和默想，至少對大德蘭而言是如此；這是她親自走過的路。
她極同情已達到此地步的人。她如同一位母親，盡全力支持和鼓勵。她實在太清楚，覺醒之愛的初動，和往昔迷戀自我放縱的翻騰，兩者之間的掙扎。她最掛心的是，我們不要放棄，以至落入灰心喪志：即使如此，也不要停止努力；儘管我們走的路蜿蜒曲折，我們的生活破碎片斷，天主能畫直這一切。成為「初學者」，是件大事：某人已經充滿熱心的開始，他已跨出上路的腳步，也明白，不要灰心或回頭看的重要性。
光明逐漸露出。我們會覺察到，並非全部都好。裝裝樣子是太容易的事了。然而，要答覆一個不同聲音的召喚，是不容易的，尤其是，當我們幾乎不知道召叫者是誰，或那個召叫是什麼時。我們願意聆聽，希望更忠信、更開放和更留神，也許這是第一次。祈禱滲入內心，這不只是「唸唸禱詞」，而是比話語或背誦的經文更深入的祈禱。內心開始打開，與天主的友誼冒出最初的新芽，無論多麼微弱，也有一個覺察，感受到更深的饑與渴，這是直到現在都幾乎未曾注意到的。
