盜仙草（白蛇傳1）
地點：嘉義鹿草龍湖宮
年代：不詳
作者：不詳
藝類：彩繪

[關鍵人物與故事]
白蛇精為了報答許仙前世救命之恩，化成人身取名白素貞，下凡嫁給這世的許仙為妻。因為妖精不知人世間的法律和秩序，本來要幫忙許仙的行為，反害許仙代她受罪；像偷盜官府庫銀來給許仙，害他被判充軍等事。許仙因此而對白素眞感到害怕；加上人和妖怪相戀也違反天條。許仙受法海禪師指點，在端午節弄了雄黃酒給白素真喝，想逼白娘娘再現原形。法海本意是要許仙自己看見白素貞的原形，讓他覺醒。
白素貞仗著法力高強喝下「雄黃酒」，變回原形嚇死許仙。等法力恢復，變回人形之後，才發現許仙已經被自己嚇死。白娘娘為了救夫，四處尋找海外的神仙幫忙；神仙告訴她，要崑崙山的靈芝仙草，才能讓許仙起死回生；可是那裡禁止妖怪進入，而且還有天兵神將守著，妳要去，得特別小心。
白娘娘駕起彩雲往崑崙山；崑崙山上，南極仙翁命鶴童鹿童守護靈芝仙草。白素貞在山上找了一圈，於懸崖邊發現靈芝仙草，才要伸手摘取，兩名童子仗劍驅趕白娘娘。雙方打了一陣，最後南極仙翁出現，南極仙翁憐他身懷文曲星君（日後生了許夢蛟，高中狀元），所以命二童退下，將靈芝仙草給了白娘娘拿回去救許仙。

[事說新語]
這齣〈白蛇傳〉經過戲劇的傳播，深受民間喜愛。從西湖借傘到水漫金山寺，幾乎老少耳熟能詳。只不過這是過去的事。近二十年來，新興科技的網路盛行，傳統的老戲劇，年輕一輩不再像以前那樣熱衷。幸好知名歌仔戲劇團明華園超炫演出，多少還有些新的年輕觀眾知道這個故事。
這齣〈白娘娘盜仙草〉常見和〈太乙真人收石磯娘娘〉一起出現在宮廟的民間裝飾作品之間。裡面都以女生為主角。差別在一個為救人，一個要報仇。一個死一個生，兩個故事一同出現。

[延伸賞析]
名為取，實為盜。畫中右邊，先是白素真已經拿到靈芝仙草準備離開崑崙山。而遠方的小山，表示她所在位置已經是平地邊緣，再一步就可使用仙法飛離此地。
不料畫面正中央兩名小童，一紅一綠的童子，手持雙劍，出面阻止白素真。
左邊的山洞裡走出南極仙翁；山石、樹木都用毛筆勾勒出來，再施以青綠顏料
點染。
在傳統畫作裡面，常把人物放在同一層的距離表現，因此用色濃淡和大小都等比表現。但是經由山石景物的輕重不同；近處濃墨描繪，遠處淡筆渲染，讓景物產生距離感。人物在裡面展演時就可融入其間，也不會讓觀賞者感覺矛盾。

富貴壽考
郭子儀七夕遇天孫
地點：雲林西螺崇遠堂（整修後）
年代：1938年前後
作者：柯煥章
藝類：彩繪

[關鍵人物與故事]
汾陽王郭子儀七夕遇天孫，「天孫」在這裡指織女。郭子儀年輕時就從軍在外，一次入京催糧經過銀州。時逢七夕（農曆七月初七，民間傳說牛郎和織女在這天相會），這日銀州地界，風砂漫漫天地無光，子儀一行無法前行，只好將就路旁的空屋留宿。
夜色來臨，子儀睡不著覺；起身四下查看。偶然抬頭，望向天空，透過破裂的屋頂，看見天空中出現微弱的光芒。光芒自縫隙中射進屋裡，子儀驚奇又再認真察看。矇矓間紅光滿室，空中一朵祥雲緩緩降落，裡面一群仕女執著宮燈提爐，正中一位宛如傳說中的瑤池仙子駕臨凡間，直是個端裝脫俗又美麗的仙子，讓人看了禁不住頓生敬意，雜念全息。
子儀心想，應是天上的仙女降臨吧？ 當下子儀跪在地上祈求說：「娘娘，今天是七月七日，想來是織女降臨，願天仙賜福子儀，富貴壽考。」
仙女笑答：「讓你大富貴亦壽考。」
說完，雲彩慢慢上升，子儀抬頭觀看，仙女也笑容可掬的望著他，直到雲霧一同消失。後來郭子儀果然立功累累，高官厚祿；唐代宗大曆年間，郭子儀生了一場病，皇上派了御醫前往診治。郭子儀說自己還不到那個時候，他才把當年七夕遇天孫（仙女、織女）的事說出來。後來果然活到八、九十歲才壽終正寢。
其實，他還是開元年間的武狀元呢。另外，郭子儀也在李白受到牽連擬被問斬之時，以官位和自己的身家性命為他擔保，救了李白的命。
《月唐演義》說他是第三世的白虎星下凡，專門對付青龍神下凡的安祿山。《隋唐演義》裡面則說到，李白曾救過年輕時的郭子儀。

[延伸賞析]
對角線構圖，把凡人郭子儀安排在右下方，對左上方拱手作揖。天孫織女帶著隨侍的仙子分立左右。
凡人神情肅穆，五官氣宇軒昂。天仙們蛾眉細口，鼻直端莊。身上衣帶隨風飄揚，只是那風在三名仙子四週，卻是左右分揚。天孫織女的藍綠彩帶飛向子儀這邊過，是要表達：吾已賜下五福，剩下的要靠白虎星君你自己努力了！
祥雲滾滾，朵朵像如意紋般，從山崖一直伸至左上角，隱隱然把仙人自天邊而來，透露給觀者自去體會。子儀人馬所站位置，後有濃淡不一的小樹點綴，讓山上的平台有了具體的形勢。
「郭子儀七夕遇天孫」是這齣戲的另一個名字。