武后廟——女皇祭祀
武則天是中國歷史上唯一正統的女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一。武則天在主政期間，善於治國，重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，呈現政策穩定、百姓富裕的局面，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗李隆基的「開元之治」打下了長治久安的基礎。
因為武則天對歷史有巨大貢獻，所以人們對她立祠進行祭祀，尤其是在山西文水的武則天故里和四川廣元的皇澤寺，兩地的祭祀活動和建築風格別具一格。
祭祀武則天的寺廟皇澤寺
那是唐代初年，在四川利州即現在的廣元，有一個從事木材買賣的商人叫武士彠。公元六二四年正月二十三這一天，武家誕生一個女嬰，就是後來被稱為中國歷史上唯一正統的女皇帝武則天。武家家境殷實、富有，武則天在廣元度過童年和少年時期。
隋煬帝大業末年，唐高祖李淵任職河東和太原之時，曾多次在武家留住，因而結識武士彠。李淵在太原起兵後，武士彠曾資助過錢糧衣物，故唐王朝建立以後，武士彠曾以「元從功臣」歷官工部尚書、揚州都督府長史、利州、荊州都督、等職，封應國公。
武則天十二歲那年，父親武士彠去世，她和母親受到族兄的虐待。到了武則天年十四歲時，唐太宗李世民聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為才人。唐太宗最初非常寵愛她，賜名「武媚娘」，但不久便將她冷落一邊。
公元六四九年，唐高宗李治即位，此後，武則天由才人升為昭儀，再升為皇后。唐顯慶末年，唐高宗患風眩頭重，目不能視，難於操持政務，皇后武則天逐漸掌握朝政，朝廷內外稱他們為「二聖」。從此，武則天成為掌握唐王朝實權的人，唐高宗則處於大權旁落的地位。
公元六九〇年，武則天正式登上皇帝寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝，改國號為周。那一年，武則天已是六十七歲的老人。七〇五年，唐中宗李顯繼位，武則天還周於唐。當年十一月二十六日，武則天去世，臨終前留下遺詔：去帝號，稱則天大聖皇后。
在中國的歷史上，透過幕後操控或者垂簾聽政等手段，主持國家大權的女人不在少數，但她們當中，真正敢於堂堂正正從幕後走到台前、高坐皇位君臨天下的，唯有武則天一人。
傳說武則天逝後變成神仙，民間遂給她建廟命名「皇澤」，祈望她的「在天之靈」能澤被鄉梓。
武則天逝後成神當然只是民間的一種說法而已。事實上，皇澤寺創建於北魏晚期，原名烏奴寺，也叫川主廟，相傳是為了紀念李冰與二郎神，歷經北周、隋代、唐初的不斷發展，漸成規模。武則天建立武周政權以後，施脂粉錢修建當時已具規模的川主廟，並取「皇恩浩蕩，澤及故里」之意，改川主廟為皇澤寺。
據明代陳鴻恩所撰《皇澤寺書事碑》載：「皇澤寺相傳為武后創。」清代張邦伸《雲棧記程》中也說：「武后秉政，建皇澤寺於此。」
後蜀時，當地知府於公元九五九年對該寺進行改擴建，形成唐則天皇后武氏新廟。當時的皇澤寺，臨江是則天門、天后梳洗樓、樂樓即戲樓，還有彌勒佛殿、鐵觀音殿等建築。在此之後，皇澤寺屢遭毀壞，保存下來的建築基本上為清代建築。
皇澤寺的主體建築有大門、二聖殿、則天殿、大佛樓、呂祖閣、五佛亭等，寺依懸崖，下瞰江流，雕梁畫棟，錯落有致，氣勢不凡，頗有巴山蜀水之秀麗巍峨。
跨進皇澤寺的大門，首先看到的是二聖殿，大殿正中，供奉著二聖，也就是唐高宗和武則天。殿內左右兩側，塑有唐高宗、武周朝時期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來俊臣和上官婉兒。
二聖殿後，是則天殿，該殿始建於唐代，歷史上曾稱「武后真容殿」、「則天聖後殿」。與一般「民辦」的寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的「官辦」寺廟內沒有「大雄寶殿」，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。兩旁對聯為《華嚴經·序》摘句，對聯寫道：
金仙降旨大雲之偈先彰；
玉扆披襟實雨之文後及。
則天殿的殿內，有武氏家系圖。據史載，武則天的父親武士彠是太原文水人，曾相助於李淵，是唐王朝開國元勛之一，一直深受唐高祖信任，並成為唐高祖時期的朝廷重臣。
則天殿正中，立有中國唯一的武后真容石刻像。宋人《九域志》記載：武則天當皇帝後，「賜寺刻其真容」。
武后真容石刻像高一點八公尺，由整塊砂岩雕成。其形象方額廣頸，神態安詳，頭戴佛門寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項飾珞圈，雙手相疊於膝，作法界禪定印。據說，這是武則天晚年之像，雖儼然佛家裝束，卻頗具人神兼備之氣。
武后真容像在後世曾遭劫難，被人從香案前推倒地下，將頭身分離。之後人們將其復原時，發現石像頸部比原造像短了一點五公分。加之衣飾彩繪褪色，更顯老態龍鍾了。所幸後人用金箔八百克為這尊則天真容像換上了金衣，愈見流光溢彩。
殿內有一尊武則天的石刻畫像碑，碑上刻著女皇頭戴冕旒，身著王服，雲環霧鬢，舞帶霓裳，是後世之人臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中之「金輪遺像」所刻，當是武則天為「王」時的神態。有一首古詩對其讚美道：
絕代佳人絕世雄，衣冠萬國冕旒崇；
鬚眉有幸朝宸下，宰輔多才到閣中。
六尺遺孤興浩劫，千秋高視仰豐功；
殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻。
則天殿還陳列有一塊《升仙太子碑》。其中的《升仙太子碑》是武則天於公元六九九年農曆二月初四，由洛陽赴嵩山封禪返回時，留宿於偃師縣緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫並親為書丹的。
《升仙太子碑》的碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六個字，以「飛白體」書就，筆畫中絲絲露白。碑文三十三行，每行六十六字，行書和草書相間，接近章草書體。
碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鍾紹京之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子碑》為書法藝術珍品。
皇澤寺大門北側，有鳳閣、鐘樓，南側則有寫《心經》洞、武氏家廟和鼓樓。據說，武士彠出任利州都督後，為官清廉，政績卓越，頗得百姓愛戴，故特建廟紀念他。
武氏家廟內，塑有武則天全家像，正中是武士彠及後妻楊夫人，武士彠的原配是相里氏，相里氏去世後，唐高祖親自做媒，為其娶繼室，也就是隋朝王室宰相楊達之女楊氏，後封為榮國夫人。
右側是武士彠與原配相里氏所生的兩個兒子：武元慶和武元爽。左側是武士彠與楊夫人所生的三個女兒：長女名順，字明則，嫁越王府法曹賀蘭越石，生賀蘭敏之及一女而寡，後封韓國夫人，出入禁中，得幸於唐高宗，去世後又追封鄭國夫人。次女即武則天。三女史書沒有記錄名字，嫁郭孝慎，早卒不顯。
武氏家廟東南是鼓樓，東北是寫《心經》洞。唐代宗初年，書法家顏真卿為利州刺史，曾寫《心經》一卷，刻於此處，因此俗稱寫《心經》洞。
寫《心經》洞區有造像，分布於巨石三面，共計十九龕，東面主要雕刻經幢和「六道輪迴」的內容；西面造像常年埋於土中，後來在修葺的過程中被發現，主要內容為三世佛及釋迦、多寶佛的題材。
南面的兩個洞窟為武則天的父母武士彠、楊氏開鑿，時間為公元六二八年，因此，這兩個窟可能是為武則天的出生祈福所開，窟內現存有武氏夫婦禮佛圖一組，彌足珍貴。
大佛樓又叫大佛石窟，原本無樓，是則天殿側依山摩崖造像石窟。該樓初建於清代道光年間，後因年久失修已坍塌，後又重新建造，懸「大佛樓」三個字匾額於樓上，於是便習慣上稱為「大佛樓」了。
大佛窟高七公尺，寬六公尺，深三點六公尺，開鑿於唐代中期。主佛阿彌陀佛，立於蓮台之上，左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態雄健魁偉，表情莊嚴肅穆。
主佛左右侍立迦葉、阿儺二弟子。迦葉袒右肩，左手執香爐，右手握拳下垂；阿儺左手捻串珠，右手上舉，拇指中指相併。外側觀音、大勢至二位菩薩，都刻得眉目清秀，端莊慈祥。左右護法、金剛、力士等造像，可惜風雨剝蝕，已面目難辨，但所見一肢一臂，仍舊雄姿英發，形態不凡。
這座石窟內刻有一尊供養人像，在天下的「佛界」中再也找不出相同的面孔。他身著官服，頭戴唐制雙翅官帽，雙手合掌跪於佛前虔誠禱告，在大佛足下，顯得卑微而又渺小。據國畫大師張大千考證認，此「供養人」應為被廢之後的唐中宗李顯，因希求復帝，以取悅母后，正為其母祈禱之。
另一說法為章懷太子李賢。因李賢曾令史學家范曄詮譯《後漢書》，有影射皇權旁落之嫌而得罪於武則天，被廢為庶人；後李賢監造「皇澤寺」時，令石工將自己的像雕於大佛腳下以示懺悔請罪。
武則天是中國歷史上唯一正統的女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一。武則天在主政期間，善於治國，重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，呈現政策穩定、百姓富裕的局面，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗李隆基的「開元之治」打下了長治久安的基礎。
因為武則天對歷史有巨大貢獻，所以人們對她立祠進行祭祀，尤其是在山西文水的武則天故里和四川廣元的皇澤寺，兩地的祭祀活動和建築風格別具一格。
祭祀武則天的寺廟皇澤寺
那是唐代初年，在四川利州即現在的廣元，有一個從事木材買賣的商人叫武士彠。公元六二四年正月二十三這一天，武家誕生一個女嬰，就是後來被稱為中國歷史上唯一正統的女皇帝武則天。武家家境殷實、富有，武則天在廣元度過童年和少年時期。
隋煬帝大業末年，唐高祖李淵任職河東和太原之時，曾多次在武家留住，因而結識武士彠。李淵在太原起兵後，武士彠曾資助過錢糧衣物，故唐王朝建立以後，武士彠曾以「元從功臣」歷官工部尚書、揚州都督府長史、利州、荊州都督、等職，封應國公。
武則天十二歲那年，父親武士彠去世，她和母親受到族兄的虐待。到了武則天年十四歲時，唐太宗李世民聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為才人。唐太宗最初非常寵愛她，賜名「武媚娘」，但不久便將她冷落一邊。
公元六四九年，唐高宗李治即位，此後，武則天由才人升為昭儀，再升為皇后。唐顯慶末年，唐高宗患風眩頭重，目不能視，難於操持政務，皇后武則天逐漸掌握朝政，朝廷內外稱他們為「二聖」。從此，武則天成為掌握唐王朝實權的人，唐高宗則處於大權旁落的地位。
公元六九〇年，武則天正式登上皇帝寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝，改國號為周。那一年，武則天已是六十七歲的老人。七〇五年，唐中宗李顯繼位，武則天還周於唐。當年十一月二十六日，武則天去世，臨終前留下遺詔：去帝號，稱則天大聖皇后。
在中國的歷史上，透過幕後操控或者垂簾聽政等手段，主持國家大權的女人不在少數，但她們當中，真正敢於堂堂正正從幕後走到台前、高坐皇位君臨天下的，唯有武則天一人。
傳說武則天逝後變成神仙，民間遂給她建廟命名「皇澤」，祈望她的「在天之靈」能澤被鄉梓。
武則天逝後成神當然只是民間的一種說法而已。事實上，皇澤寺創建於北魏晚期，原名烏奴寺，也叫川主廟，相傳是為了紀念李冰與二郎神，歷經北周、隋代、唐初的不斷發展，漸成規模。武則天建立武周政權以後，施脂粉錢修建當時已具規模的川主廟，並取「皇恩浩蕩，澤及故里」之意，改川主廟為皇澤寺。
據明代陳鴻恩所撰《皇澤寺書事碑》載：「皇澤寺相傳為武后創。」清代張邦伸《雲棧記程》中也說：「武后秉政，建皇澤寺於此。」
後蜀時，當地知府於公元九五九年對該寺進行改擴建，形成唐則天皇后武氏新廟。當時的皇澤寺，臨江是則天門、天后梳洗樓、樂樓即戲樓，還有彌勒佛殿、鐵觀音殿等建築。在此之後，皇澤寺屢遭毀壞，保存下來的建築基本上為清代建築。
皇澤寺的主體建築有大門、二聖殿、則天殿、大佛樓、呂祖閣、五佛亭等，寺依懸崖，下瞰江流，雕梁畫棟，錯落有致，氣勢不凡，頗有巴山蜀水之秀麗巍峨。
跨進皇澤寺的大門，首先看到的是二聖殿，大殿正中，供奉著二聖，也就是唐高宗和武則天。殿內左右兩側，塑有唐高宗、武周朝時期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來俊臣和上官婉兒。
二聖殿後，是則天殿，該殿始建於唐代，歷史上曾稱「武后真容殿」、「則天聖後殿」。與一般「民辦」的寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的「官辦」寺廟內沒有「大雄寶殿」，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。兩旁對聯為《華嚴經·序》摘句，對聯寫道：
金仙降旨大雲之偈先彰；
玉扆披襟實雨之文後及。
則天殿的殿內，有武氏家系圖。據史載，武則天的父親武士彠是太原文水人，曾相助於李淵，是唐王朝開國元勛之一，一直深受唐高祖信任，並成為唐高祖時期的朝廷重臣。
則天殿正中，立有中國唯一的武后真容石刻像。宋人《九域志》記載：武則天當皇帝後，「賜寺刻其真容」。
武后真容石刻像高一點八公尺，由整塊砂岩雕成。其形象方額廣頸，神態安詳，頭戴佛門寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項飾珞圈，雙手相疊於膝，作法界禪定印。據說，這是武則天晚年之像，雖儼然佛家裝束，卻頗具人神兼備之氣。
武后真容像在後世曾遭劫難，被人從香案前推倒地下，將頭身分離。之後人們將其復原時，發現石像頸部比原造像短了一點五公分。加之衣飾彩繪褪色，更顯老態龍鍾了。所幸後人用金箔八百克為這尊則天真容像換上了金衣，愈見流光溢彩。
殿內有一尊武則天的石刻畫像碑，碑上刻著女皇頭戴冕旒，身著王服，雲環霧鬢，舞帶霓裳，是後世之人臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中之「金輪遺像」所刻，當是武則天為「王」時的神態。有一首古詩對其讚美道：
絕代佳人絕世雄，衣冠萬國冕旒崇；
鬚眉有幸朝宸下，宰輔多才到閣中。
六尺遺孤興浩劫，千秋高視仰豐功；
殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻。
則天殿還陳列有一塊《升仙太子碑》。其中的《升仙太子碑》是武則天於公元六九九年農曆二月初四，由洛陽赴嵩山封禪返回時，留宿於偃師縣緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫並親為書丹的。
《升仙太子碑》的碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六個字，以「飛白體」書就，筆畫中絲絲露白。碑文三十三行，每行六十六字，行書和草書相間，接近章草書體。
碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鍾紹京之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子碑》為書法藝術珍品。
皇澤寺大門北側，有鳳閣、鐘樓，南側則有寫《心經》洞、武氏家廟和鼓樓。據說，武士彠出任利州都督後，為官清廉，政績卓越，頗得百姓愛戴，故特建廟紀念他。
武氏家廟內，塑有武則天全家像，正中是武士彠及後妻楊夫人，武士彠的原配是相里氏，相里氏去世後，唐高祖親自做媒，為其娶繼室，也就是隋朝王室宰相楊達之女楊氏，後封為榮國夫人。
右側是武士彠與原配相里氏所生的兩個兒子：武元慶和武元爽。左側是武士彠與楊夫人所生的三個女兒：長女名順，字明則，嫁越王府法曹賀蘭越石，生賀蘭敏之及一女而寡，後封韓國夫人，出入禁中，得幸於唐高宗，去世後又追封鄭國夫人。次女即武則天。三女史書沒有記錄名字，嫁郭孝慎，早卒不顯。
武氏家廟東南是鼓樓，東北是寫《心經》洞。唐代宗初年，書法家顏真卿為利州刺史，曾寫《心經》一卷，刻於此處，因此俗稱寫《心經》洞。
寫《心經》洞區有造像，分布於巨石三面，共計十九龕，東面主要雕刻經幢和「六道輪迴」的內容；西面造像常年埋於土中，後來在修葺的過程中被發現，主要內容為三世佛及釋迦、多寶佛的題材。
南面的兩個洞窟為武則天的父母武士彠、楊氏開鑿，時間為公元六二八年，因此，這兩個窟可能是為武則天的出生祈福所開，窟內現存有武氏夫婦禮佛圖一組，彌足珍貴。
大佛樓又叫大佛石窟，原本無樓，是則天殿側依山摩崖造像石窟。該樓初建於清代道光年間，後因年久失修已坍塌，後又重新建造，懸「大佛樓」三個字匾額於樓上，於是便習慣上稱為「大佛樓」了。
大佛窟高七公尺，寬六公尺，深三點六公尺，開鑿於唐代中期。主佛阿彌陀佛，立於蓮台之上，左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態雄健魁偉，表情莊嚴肅穆。
主佛左右侍立迦葉、阿儺二弟子。迦葉袒右肩，左手執香爐，右手握拳下垂；阿儺左手捻串珠，右手上舉，拇指中指相併。外側觀音、大勢至二位菩薩，都刻得眉目清秀，端莊慈祥。左右護法、金剛、力士等造像，可惜風雨剝蝕，已面目難辨，但所見一肢一臂，仍舊雄姿英發，形態不凡。
這座石窟內刻有一尊供養人像，在天下的「佛界」中再也找不出相同的面孔。他身著官服，頭戴唐制雙翅官帽，雙手合掌跪於佛前虔誠禱告，在大佛足下，顯得卑微而又渺小。據國畫大師張大千考證認，此「供養人」應為被廢之後的唐中宗李顯，因希求復帝，以取悅母后，正為其母祈禱之。
另一說法為章懷太子李賢。因李賢曾令史學家范曄詮譯《後漢書》，有影射皇權旁落之嫌而得罪於武則天，被廢為庶人；後李賢監造「皇澤寺」時，令石工將自己的像雕於大佛腳下以示懺悔請罪。
