◎新序卦文
新序卦曰：
乾元大能，開天啟世；剛不可終，坤厚載物。坤德廣從，待照以離；明不可極，坎以柔之。坎月調和，氣動為震；雷行萬變，巽風流形。
風行無阻，止於艮山；山澤通氣，兌為匯流。澤潤既成，復生萬物；物生須養，頤以休之。頤養在身，屯聚其力；聚而能均，益以豐之。
益饒立制，噬嗑以治；治不可峻，隨以為助。助貴善道，无妄戒謬；明傷守節，賁飾其文。文成既濟，功遂名歸；歸而養傷，家人為依。
家和豐足，革弊維新；新而共治，同人大同。同人得眾，臨以領導；領受磨鍊，損以增益。損而知節，節以立信；信誠既孚，歸妹合和。
和而或睽，履義以正；正而致泰，大畜通志。志蓄待時，小畜積微；積久乃壯，大有豐盈。盈則思分，夬以決之；分而遇新，姤以謹接。
接或破常，大過為謀；謀定安眾，鼎以王風。風行有恆，井制有序；序亂則蠱，整飭乃升。升進需訟，訟困未濟；困心衡慮，解以脫之。
脫而分治，渙以統之；統學致用，蒙以啟智。智明師出，功成遯退；退而繼興，咸以傳代。代代行旅，小過越常；越而有漸，蹇以守正。
正而後謙，謙驗於否；否極萃眾，晉以升進。進安則豫，觀以察勢；勢通比和，天涯比鄰。比極剝落，塵消蛻去；生生循環，易道無窮。
第一卦
乾為天：宇宙中的大能。
猶如大道生育天地，始成大能，以天行健自強不息之自然開啟世界，是故受之以《乾》。
第二卦
坤為地：配天載物之廣從。
天之大能不可終剛，是以地勢坤厚德載物，柔順配天之德，方能善養萬物，是故受之以《坤》。
第三卦
離為火：銀河中太陽系的光明。
大地之運載，不能終日晝夜無光，為普照大地、光明世界、攝化萬物之機，是故受之以《離》。
第四卦
坎為水：地球世界中清涼的月亮。
世界不能終日被太陽剛射，亦需月亮清涼柔和的調節，以成四季、寒暑、潮汐等之消息恆常有律，是故受之以《坎》。
第五卦
震為雷：世界的雷電萬物的本能。
天地玄轉日月交復，氣象變化無窮，潛藏之雷電必須應充於天地之間，以利萬物變化之機，是故受之以《震》。
第六卦
巽為風：平衡世界氣象的作用。
雷電相應、風雲變化，使大氣之氣流飄流不息，各種風象與和風之氣，皆能柔潤萬物之生機，是故受之以《巽》。
第七卦
艮為山：調節萬物止於至善。
風之氣流顯於山林之動靜，高山叢林有調節雷風氣象之變化而為屏障，轉化有序而止於至善，是故受之以《艮》。
第八卦
兌為澤：江海匯流萬物生焉。
山林是水的源頭，川流成河而流向大海，高山源頭之水又是來自大海的水升化轉變而成，此乃山澤通氣之機，是故受之以《兌》。
第九卦
地雷復：一陽來復生命開始了。
大自然已成，萬物生命得以開始生長，是故受之以《復》。
第十卦
山雷頤：如何休養生息。
生命剛開始生長，萬物須各自調養生息，是故受之以《頤》。
第十一卦
水雷屯：謹慎的聚集力量。
成長過程中，亦須屯聚自身的力量，是故受之以《屯》。
第十二卦
風雷益：開始有富裕的益處。
屯聚力量時，不可長期財力不均，是故受之以《益》。
第十三卦
火雷噬嗑：治理大政的準則。
有了財富的益處，即可推行治理的大政法規，是故受之以《噬嗑》。
第十四卦
澤雷隨：如何當一位好助手。
管理社會大眾之時，亦不能有嚴刑厲制，是故受之以《隨》。
第十五卦
天雷无妄：不要做荒謬的事情。
當一位助手很重要，可隨和應事、但不能隨便做荒謬的事，是故受之以《无妄》。
第十六卦
地火明夷：明白受傷後的操守。
明白無妄之理，即可清楚受傷後的操守，是故受之以《明夷》。
第十七卦
山火賁：提升文明美化形象。
清楚挫折後的勇敢，是一種內涵文明的提升，是故受之以《賁》。
第十八卦
水火既濟：功成名就以後。
文明使自身提升了好的形象，有利於幫助自己功成名就，是故受之以《既濟》。
第十九卦
風火家人：是和諧的生命搖籃。
功成名就的人，都會遇上受創傷的考驗，然後可以回家療傷，是故受之以《家人》。
第二十卦
雷火豐：財力豐足捨用人間。
家和萬事興， 若能如此應世，必然會獲得豐厚的財富，是故受之以《豐》。
第二十一卦
澤火革：改革是進步的一項維新。
一個財利豐厚的國家，亦會滋生貪圖錢財等社會弊端，是故受之以《革》。
第二十二卦
天火同人：世界大同天下為公。
國家需要安定，不能長期改革變動，須學習與人共事，是故受之以《同人》。
第二十三卦
地澤臨：領導者的宏觀與策略。
懂得與人共事相處融合，即會培養出優秀的領導者出現，是故受之以《臨》。
第二十四卦
山澤損：損失是逆向的貴人。
為了考驗與磨鍊一位好的領導者，必先苦其心志、勞其筋骨……是故受之以《損》。
第二十五卦
水澤節：善於節制而美其行。
損失後要學會節制舉措的真功夫，如河川一樣～水滿則溢、水乾則枯……是故受之以《節》。
第二十六卦
風澤中孚：誠信可取得更大的信任
在節制收拾殘局時的過程中，不能再信口開河而失去誠信，是故受之以《中孚》。
第二十七卦
雷澤歸妹：婚嫁是社會和諧的橋樑
先成熟你誠信的品性，才不會去強求感情與婚姻，兩情相悅才是緣份……是故受之以《歸妹》。
第二十八卦
火澤睽：違合時須求同存異。
婚姻、或與各種人事合作，一定會遇上相違失和的情況，但須求同存異……是故受之以《睽》。
第二十九卦
天澤履：履行真理的要義。
遇上各種不合之事……不宜太久，要謹慎地採取行動來執行改善，是故受之以《履》。
第三十卦
地天泰：國泰民安的境界。
履行大義的政令，必然會有好的結果，是故受之以《泰》。
第三十一卦
山天大畜：蓄積力量以通天下之志
國泰民安時，更要結交有志一同的朋友，累積更大的實力，是故受之以《大畜》。
第三十二卦
水天需：耐心等待不同的需求。
在累積更大實力的時候，需要耐心等待時機，是故受之以《需》。
第三十三卦
風天小畜：蓄小積微累積實力。
在耐心等待時機的同時，也不能停止蓄小積微的累積力量，是故受之以《小畜》。
第三十四卦
雷天大壯：權勢強盛時期。
不斷地蓄積力量，就能壯大強盛起來，是故受之以《大壯》。
第三十五卦
火天大有：有了大成就之時。
當國家或團隊強盛壯大之時，各方面的財利必然豐厚有餘，是故受之以《大有》。
第三十六卦
澤天夬：如何分道揚鑣。
在豐厚有餘的情況下，定會有樹大分枝的現象，所以要學會如何分開的智慧，是故受之以《夬》。
第三十七卦
天風姤：如何對待偶遇的人事。
分道揚鑣之後，會再偶遇新的合作團隊，或陌生的人、事、物須謹慎瞭解，是故受之以《姤》。
第三十八卦
澤風大過：打破常規的謀略。
除了要謹慎對待偶遇的人事物以外，有時也須要打破常規才能過關，是故受之以《大過》。
第三十九卦
火風鼎：領導者要有王道之風。
一個胸懷天下的領導者，既能審時度勢而打破常規、亦能穩住民心的浮動，是故受之以《鼎》。
第四十卦
雷風恆：恆心是一種本能。
真正優秀的領導者，都能持之以恆的教化部屬……使整個團隊可以長久生存，是故受之以《恆》。
第四十一卦
水風井：施行大制井然有序。
以恆心教化大眾時，必然會出現好的法令制度，是故受之以《井》。
第四十二卦
山風蠱：實行整飭的決心。
好的法令制度出現了，對於以前不利管理的事，正可整飭一翻，是故受之以《蠱》。
第四十三卦
地風升：提升全方位的發展。
國家經過一翻整飭之後，各方面均能欣欣向榮，是故受之以《升》。
第四十四卦
天水訟：司法青天講究情理法。
在上升期的社會中，人民的權利須要情理法的保護，是故受之以《訟》。
第四十五卦
澤水困：困頓之時莫說大話。
在訴訟的過程中，會出現許多繁瑣艱難的困境，是故受之以《困》。
第四十六卦
火水未濟：真理是永無止境的示現
身處困境之時，如何讓心境不受阻礙繼續前行，終能理解生命永無止盡的循環，是故受之以《未濟》。
第四十七卦
雷水解：勇敢智慧的解脫之道。
在理解永無止境的寬心下，必能於任何困境中找到解脫之道，是故受之以《解》。
第四十八卦
風水渙：分而治之的策略。
從困境中解脫出來，必然能學會管理不同人、事、物的方法，是故受之以《渙》。
第四十九卦
山水蒙：打開啟蒙的智慧。
很多智慧都是你懂得分而治之的原理而能學以致用，才使你真正得到新的啟發，是故受之以《蒙》。
第五十卦
地水師：為民謀福祉須師出有名。
一個人的思想真正被啟蒙了，即可師出有名～而名正言順為天下百姓謀福利，是故受之以《師》。
第五十一卦
天山遯：無為而治功成身退。
當師出有名成功了、或不成功、或已落幕，都是功成身退之時，是故受之以《遯》。
第五十二卦
澤山咸：男女相愛薪火相傳。
功成身退的人退休了，該銜接的青年男女也要上場發揮了，於公～接任就職、於私～囍事臨門，是故受之以《咸》。
第五十三卦
火山旅：生命中必然的旅程。
人生的旅程或進或退，是前往就任、還是成婚蜜月之旅、或是各種旅行，從來來去去之中打開了寬廣的視野，是故受之以《旅》。
第五十四卦
雷山小過：人生要懂得超越常規。
人生有許多不同的旅程，有些是不能默守常規的等待，須超越常規而行，是故受之以《小過》。
第五十五卦
風山漸：循序漸進使命必達。
超越常規也要有分寸，必須懂得循序漸進的取捨之道～方可成事，是故受之以《漸》。
第五十六卦
水山蹇：從艱難險阻中走出困境。
在超越常規的範圍中循序漸進，亦會遇到逆境沖擊的考驗，須堅守正道才能脫困，是故受之以《蹇》。
第五十七卦
地山謙：虛懷若谷謙和應世。
從艱、難、險、阻中走過來的人，才能真正體會謙卑之心，是故受之以《謙》。
第五十八卦
天地否：事不順路不通的時刻。
體悟到謙卑之心的人，是否有真實的虛懷若谷之功，須要一些逆境來驗證，是故受之以《否》。
第五十九卦
澤地萃：展現厚德以聚集部眾。
能夠從∼事不順、路不通的境地走出來，表示你的能力可以號召大眾了，是故受之以《萃》。
第六十卦
火地晉：獲得肯定的晉升。
從號召聚集部眾的同時，才能證明自己已獲得大眾、或上級相當的肯定，是故受之以《晉》。
第六十一卦
雷地豫：內部安定即可鴻圖大展。
一個生命或團隊受到高度肯定時，必須要為兼濟天下而努力，是故受之以《豫》。
第六十二卦
風地觀：觀心觀人觀天下。
在執行兼濟天下的大事之時，須要觀察所有的形勢要義方可成就，是故受之以《觀》。
第六十三卦
水地比：四海皆兄弟天涯若比鄰。
觀盡天下事，人類是該達成天涯若比鄰的的真理，是故受之以《比》。
第六十四卦
山地剝：紅塵落盡金蟬脫殼。
當世界走到地球村的真實境界時，就是我們的靈魂可以金蟬脫殼之時！是故受之以《剝》。
新序卦曰：
乾元大能，開天啟世；剛不可終，坤厚載物。坤德廣從，待照以離；明不可極，坎以柔之。坎月調和，氣動為震；雷行萬變，巽風流形。
風行無阻，止於艮山；山澤通氣，兌為匯流。澤潤既成，復生萬物；物生須養，頤以休之。頤養在身，屯聚其力；聚而能均，益以豐之。
益饒立制，噬嗑以治；治不可峻，隨以為助。助貴善道，无妄戒謬；明傷守節，賁飾其文。文成既濟，功遂名歸；歸而養傷，家人為依。
家和豐足，革弊維新；新而共治，同人大同。同人得眾，臨以領導；領受磨鍊，損以增益。損而知節，節以立信；信誠既孚，歸妹合和。
和而或睽，履義以正；正而致泰，大畜通志。志蓄待時，小畜積微；積久乃壯，大有豐盈。盈則思分，夬以決之；分而遇新，姤以謹接。
接或破常，大過為謀；謀定安眾，鼎以王風。風行有恆，井制有序；序亂則蠱，整飭乃升。升進需訟，訟困未濟；困心衡慮，解以脫之。
脫而分治，渙以統之；統學致用，蒙以啟智。智明師出，功成遯退；退而繼興，咸以傳代。代代行旅，小過越常；越而有漸，蹇以守正。
正而後謙，謙驗於否；否極萃眾，晉以升進。進安則豫，觀以察勢；勢通比和，天涯比鄰。比極剝落，塵消蛻去；生生循環，易道無窮。
第一卦
乾為天：宇宙中的大能。
猶如大道生育天地，始成大能，以天行健自強不息之自然開啟世界，是故受之以《乾》。
第二卦
坤為地：配天載物之廣從。
天之大能不可終剛，是以地勢坤厚德載物，柔順配天之德，方能善養萬物，是故受之以《坤》。
第三卦
離為火：銀河中太陽系的光明。
大地之運載，不能終日晝夜無光，為普照大地、光明世界、攝化萬物之機，是故受之以《離》。
第四卦
坎為水：地球世界中清涼的月亮。
世界不能終日被太陽剛射，亦需月亮清涼柔和的調節，以成四季、寒暑、潮汐等之消息恆常有律，是故受之以《坎》。
第五卦
震為雷：世界的雷電萬物的本能。
天地玄轉日月交復，氣象變化無窮，潛藏之雷電必須應充於天地之間，以利萬物變化之機，是故受之以《震》。
第六卦
巽為風：平衡世界氣象的作用。
雷電相應、風雲變化，使大氣之氣流飄流不息，各種風象與和風之氣，皆能柔潤萬物之生機，是故受之以《巽》。
第七卦
艮為山：調節萬物止於至善。
風之氣流顯於山林之動靜，高山叢林有調節雷風氣象之變化而為屏障，轉化有序而止於至善，是故受之以《艮》。
第八卦
兌為澤：江海匯流萬物生焉。
山林是水的源頭，川流成河而流向大海，高山源頭之水又是來自大海的水升化轉變而成，此乃山澤通氣之機，是故受之以《兌》。
第九卦
地雷復：一陽來復生命開始了。
大自然已成，萬物生命得以開始生長，是故受之以《復》。
第十卦
山雷頤：如何休養生息。
生命剛開始生長，萬物須各自調養生息，是故受之以《頤》。
第十一卦
水雷屯：謹慎的聚集力量。
成長過程中，亦須屯聚自身的力量，是故受之以《屯》。
第十二卦
風雷益：開始有富裕的益處。
屯聚力量時，不可長期財力不均，是故受之以《益》。
第十三卦
火雷噬嗑：治理大政的準則。
有了財富的益處，即可推行治理的大政法規，是故受之以《噬嗑》。
第十四卦
澤雷隨：如何當一位好助手。
管理社會大眾之時，亦不能有嚴刑厲制，是故受之以《隨》。
第十五卦
天雷无妄：不要做荒謬的事情。
當一位助手很重要，可隨和應事、但不能隨便做荒謬的事，是故受之以《无妄》。
第十六卦
地火明夷：明白受傷後的操守。
明白無妄之理，即可清楚受傷後的操守，是故受之以《明夷》。
第十七卦
山火賁：提升文明美化形象。
清楚挫折後的勇敢，是一種內涵文明的提升，是故受之以《賁》。
第十八卦
水火既濟：功成名就以後。
文明使自身提升了好的形象，有利於幫助自己功成名就，是故受之以《既濟》。
第十九卦
風火家人：是和諧的生命搖籃。
功成名就的人，都會遇上受創傷的考驗，然後可以回家療傷，是故受之以《家人》。
第二十卦
雷火豐：財力豐足捨用人間。
家和萬事興， 若能如此應世，必然會獲得豐厚的財富，是故受之以《豐》。
第二十一卦
澤火革：改革是進步的一項維新。
一個財利豐厚的國家，亦會滋生貪圖錢財等社會弊端，是故受之以《革》。
第二十二卦
天火同人：世界大同天下為公。
國家需要安定，不能長期改革變動，須學習與人共事，是故受之以《同人》。
第二十三卦
地澤臨：領導者的宏觀與策略。
懂得與人共事相處融合，即會培養出優秀的領導者出現，是故受之以《臨》。
第二十四卦
山澤損：損失是逆向的貴人。
為了考驗與磨鍊一位好的領導者，必先苦其心志、勞其筋骨……是故受之以《損》。
第二十五卦
水澤節：善於節制而美其行。
損失後要學會節制舉措的真功夫，如河川一樣～水滿則溢、水乾則枯……是故受之以《節》。
第二十六卦
風澤中孚：誠信可取得更大的信任
在節制收拾殘局時的過程中，不能再信口開河而失去誠信，是故受之以《中孚》。
第二十七卦
雷澤歸妹：婚嫁是社會和諧的橋樑
先成熟你誠信的品性，才不會去強求感情與婚姻，兩情相悅才是緣份……是故受之以《歸妹》。
第二十八卦
火澤睽：違合時須求同存異。
婚姻、或與各種人事合作，一定會遇上相違失和的情況，但須求同存異……是故受之以《睽》。
第二十九卦
天澤履：履行真理的要義。
遇上各種不合之事……不宜太久，要謹慎地採取行動來執行改善，是故受之以《履》。
第三十卦
地天泰：國泰民安的境界。
履行大義的政令，必然會有好的結果，是故受之以《泰》。
第三十一卦
山天大畜：蓄積力量以通天下之志
國泰民安時，更要結交有志一同的朋友，累積更大的實力，是故受之以《大畜》。
第三十二卦
水天需：耐心等待不同的需求。
在累積更大實力的時候，需要耐心等待時機，是故受之以《需》。
第三十三卦
風天小畜：蓄小積微累積實力。
在耐心等待時機的同時，也不能停止蓄小積微的累積力量，是故受之以《小畜》。
第三十四卦
雷天大壯：權勢強盛時期。
不斷地蓄積力量，就能壯大強盛起來，是故受之以《大壯》。
第三十五卦
火天大有：有了大成就之時。
當國家或團隊強盛壯大之時，各方面的財利必然豐厚有餘，是故受之以《大有》。
第三十六卦
澤天夬：如何分道揚鑣。
在豐厚有餘的情況下，定會有樹大分枝的現象，所以要學會如何分開的智慧，是故受之以《夬》。
第三十七卦
天風姤：如何對待偶遇的人事。
分道揚鑣之後，會再偶遇新的合作團隊，或陌生的人、事、物須謹慎瞭解，是故受之以《姤》。
第三十八卦
澤風大過：打破常規的謀略。
除了要謹慎對待偶遇的人事物以外，有時也須要打破常規才能過關，是故受之以《大過》。
第三十九卦
火風鼎：領導者要有王道之風。
一個胸懷天下的領導者，既能審時度勢而打破常規、亦能穩住民心的浮動，是故受之以《鼎》。
第四十卦
雷風恆：恆心是一種本能。
真正優秀的領導者，都能持之以恆的教化部屬……使整個團隊可以長久生存，是故受之以《恆》。
第四十一卦
水風井：施行大制井然有序。
以恆心教化大眾時，必然會出現好的法令制度，是故受之以《井》。
第四十二卦
山風蠱：實行整飭的決心。
好的法令制度出現了，對於以前不利管理的事，正可整飭一翻，是故受之以《蠱》。
第四十三卦
地風升：提升全方位的發展。
國家經過一翻整飭之後，各方面均能欣欣向榮，是故受之以《升》。
第四十四卦
天水訟：司法青天講究情理法。
在上升期的社會中，人民的權利須要情理法的保護，是故受之以《訟》。
第四十五卦
澤水困：困頓之時莫說大話。
在訴訟的過程中，會出現許多繁瑣艱難的困境，是故受之以《困》。
第四十六卦
火水未濟：真理是永無止境的示現
身處困境之時，如何讓心境不受阻礙繼續前行，終能理解生命永無止盡的循環，是故受之以《未濟》。
第四十七卦
雷水解：勇敢智慧的解脫之道。
在理解永無止境的寬心下，必能於任何困境中找到解脫之道，是故受之以《解》。
第四十八卦
風水渙：分而治之的策略。
從困境中解脫出來，必然能學會管理不同人、事、物的方法，是故受之以《渙》。
第四十九卦
山水蒙：打開啟蒙的智慧。
很多智慧都是你懂得分而治之的原理而能學以致用，才使你真正得到新的啟發，是故受之以《蒙》。
第五十卦
地水師：為民謀福祉須師出有名。
一個人的思想真正被啟蒙了，即可師出有名～而名正言順為天下百姓謀福利，是故受之以《師》。
第五十一卦
天山遯：無為而治功成身退。
當師出有名成功了、或不成功、或已落幕，都是功成身退之時，是故受之以《遯》。
第五十二卦
澤山咸：男女相愛薪火相傳。
功成身退的人退休了，該銜接的青年男女也要上場發揮了，於公～接任就職、於私～囍事臨門，是故受之以《咸》。
第五十三卦
火山旅：生命中必然的旅程。
人生的旅程或進或退，是前往就任、還是成婚蜜月之旅、或是各種旅行，從來來去去之中打開了寬廣的視野，是故受之以《旅》。
第五十四卦
雷山小過：人生要懂得超越常規。
人生有許多不同的旅程，有些是不能默守常規的等待，須超越常規而行，是故受之以《小過》。
第五十五卦
風山漸：循序漸進使命必達。
超越常規也要有分寸，必須懂得循序漸進的取捨之道～方可成事，是故受之以《漸》。
第五十六卦
水山蹇：從艱難險阻中走出困境。
在超越常規的範圍中循序漸進，亦會遇到逆境沖擊的考驗，須堅守正道才能脫困，是故受之以《蹇》。
第五十七卦
地山謙：虛懷若谷謙和應世。
從艱、難、險、阻中走過來的人，才能真正體會謙卑之心，是故受之以《謙》。
第五十八卦
天地否：事不順路不通的時刻。
體悟到謙卑之心的人，是否有真實的虛懷若谷之功，須要一些逆境來驗證，是故受之以《否》。
第五十九卦
澤地萃：展現厚德以聚集部眾。
能夠從∼事不順、路不通的境地走出來，表示你的能力可以號召大眾了，是故受之以《萃》。
第六十卦
火地晉：獲得肯定的晉升。
從號召聚集部眾的同時，才能證明自己已獲得大眾、或上級相當的肯定，是故受之以《晉》。
第六十一卦
雷地豫：內部安定即可鴻圖大展。
一個生命或團隊受到高度肯定時，必須要為兼濟天下而努力，是故受之以《豫》。
第六十二卦
風地觀：觀心觀人觀天下。
在執行兼濟天下的大事之時，須要觀察所有的形勢要義方可成就，是故受之以《觀》。
第六十三卦
水地比：四海皆兄弟天涯若比鄰。
觀盡天下事，人類是該達成天涯若比鄰的的真理，是故受之以《比》。
第六十四卦
山地剝：紅塵落盡金蟬脫殼。
當世界走到地球村的真實境界時，就是我們的靈魂可以金蟬脫殼之時！是故受之以《剝》。
