第八章 長眼法的優勝

「長眼法」的發源地在北台灣，始於台灣光復，歷史淺短，不過百年。當接觸時，由於先有「傳統風水」的概念，很難理解而想像「長眼法」的優點，只依據地理形勢不需八卦理氣，心想「傳統風水」兩大主軸，地理形勢與八卦理氣必須兼備，竟然可以不用八卦理氣，僅憑地理形勢即可以論述風水吉凶，實在感到不可思議，所以剛開始接觸難免有些疑惑。可是當學習完成經過一段長時間的印證之後，才發覺的確有相當高的參考價值。因此將個人領會「長眼法」優勝之處，分述於後。

第一節 具有科學理論依據

風水這門學問在古代是帝王御用之術數，沒有流傳到民間，並設有專屬的官位派任官員掌管，原本是用來築城設郡之用的環境學，後來演變專為帝王家族尋找龍穴葬墳，以保帝王之權位永不墜，經過約兩千多年之流傳，至今被貶為沒有科學依據的迷信，被打入鬼神之類的荒誕，不足為信的街頭方術 。可是回顧一下台灣大企業家族，開創者往生之後，好像還沒看到用火葬的，例如裕隆集團的嚴慶齡，新光集團的吳火獅，國泰集團的蔡萬春、蔡萬霖，鴻海集團郭台銘的前夫人，和信集團的長老辜振甫，台塑集團的祖先王添泉、王長庚，以及王永慶本人，最近中信集團的辜廉松，都採取土葬，並沒有用火葬方式，還有富邦集團剛剛過世的蔡萬才，想必不會採取火葬方式。可見大企業的大老闆往生，並未如一般人被鼓勵火葬，而默默地進行土葬，難道他們不是因相信風水而採用土葬嗎？就像從政的，如宋楚瑜的父親、連戰的父母親、蔡英文的父親、李登輝的父親，甚至祖父母等等，也一樣用土葬。台灣現今的社會變得很不可想像，凡事最好默默地做不要聲張，尤其對於往生的長輩擇地葬墳，例如前一陣子往生的辜廉松葬於何處，沒人知道。這種事最好默默地暗地進行，一旦被媒體大肆報導可能被批評一番，若有所違法甚至被送法辦。不知何原因台灣社會被塑造成，相信風水就被冷眼看待，甚至被批評為信鬼神之類的。筆者研習風水近四十年，深深感覺到應該是從事風水術數的人，言論、行為不慎所造成不良的錯誤印家，所產生的後遺症。

台灣本地從實際經驗發展出來的風水學「長眼法」，從老師追源到開創者，對於理論的釋示是闕如的，就基本的形勢「龍過堂」、「虎過堂」，未能闡述「龍過堂」吉祥的理由，以及「虎過堂」為何不吉利，可說只知其然而不知所以然，道不出其中的原因，也就是缺少理論的依據。沒有理論依據的任何學問，很難說服人，也難取信於人的，是一門不完整的學問。以是之故，「長眼法」傳到筆者，居然認為是一門值得參考的學問，就不能沒有理論基礎，所以因緣巧合發現「科里奧利力」，這種地球自轉偏右旋的力量，即是「長眼法」地理形勢要取「龍過堂」之原因所在，具有「龍過堂」的形勢才能迎合地球在北半球逆時針旋轉所帶動偏右的自然力量，形成「藏風納氣」的作用，為所有堪輿學者畢生研究而要達到的風水境界。有了這個地球自轉所產生的力量，且經科學家以現代數學表現出來，加上「傅科擺」實驗的印證，來說明「科里奧利力」對於地球上移動的質點，確實有偏右的現象，所以筆者將「科里奧利力」這無形的力量，引用為「長眼法」之所以取「龍過堂」形勢之理論依據，將「長眼法」自始以來所付之闕如的理論予以補上，而使得「長眼法」獲得完整的體系，更使得喜愛「長眼法」的人，有了理論的依據，不再疑惑不解而各說各話，引喻失義。

自古以來「傳統風水」，歷經諸多的前賢，極盡所能闡釋堪輿，從龍脈行度審其行與止，咸認為龍行止而氣始息，氣息之穴場，也必要來龍自祖山辭樓下殿，並經多次的跌斷束氣開帳，層層脫卸老殼，直至界水而止，見左右龍虎環抱案山近照，也要遠山特來朝對，形成四面羅城緊密層層關鎖，構成所謂「藏風納氣」的地理形勢。又從龍穴砂水向以及點穴葬法等細部的推敲，為的是承龍氣接地脈，並令山川為我所用。每個環節前賢皆有精彩的創意抒發見地。但筆者經四十年研習，古籍中尚未發現穴場龍虎交鎖，是應如何環抱？應該左龍環抱右虎，或右虎環抱左龍？這一點尚未論及。倘引用現代科學 「科里奧利力」地球自轉自然現象，古籍所論述龍虎交鎖，尚須刪除右虎抱左龍之「虎過堂」形勢，才是真正龍真穴的。筆者呼籲學者專家就這部分，多多勘察驗證。若能證實龍虎環抱需要刪除「虎過堂」，風水之學則更趨嚴謹，並賦予現代科學意義的地球自然現象，而不再是無稽之談的迷信俗術。科學家的「科里奧利力」不僅引來做為「長眼法」的理論依據，也為「傳統風水」注入科學的生命，破除千古風水的缺失，也能因而更容易辨別真穴與虛花。