後天造命之術風水學
風界水則止，水塘有留氣的功能，樹可以散發芬多精，居家附近如有公園庭榭，有利健康財富。
易繫辭曰：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理。」由此可知，先人畫卦設易之初，乃觀察大自然環境的變化與人類生存的關係，才發現人與自然是共存共榮的互動關係。換言之，人類居住的建物配合時空因素，以有形的空間對應時間，應該順應大自然的法則，就是人類生存之道。誠所謂「順天者昌，逆天者亡。」
吾人應認識大自然的力量，及尊敬先人的智慧。早期的風水學乃是人類求生存用的。源自對自然環境生活的經驗法則。如陽宅古書云：「人之居處，宜以大地山川為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要，陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢，明堂須當容萬馬，廳堂門廡先王位……」
葬經：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之散，行之使有止，故謂之『風水』」。又云：「地有吉氣，土隨之而起。」「生氣所聚，草盛木榮」。「風水之法，得水為上」等，由此可知，山環水抱有吉氣的地方，草木皆茂盛，五穀豐收，六畜興旺，地靈人傑。孔子曰：「里仁為美」，就連孔子也叫大家要選好的住家環境。孟母三遷，也是為了選擇好的環境而居。從古今中外風雲人物的出生地也大都是在山明水秀之地，絕非身居童山惡水之地。
人若居住的房子，是在一有生氣的環境及有情氣場環繞，自然會誘發出努力積極向上的性格。反之，人若居住在不良的環境，自然也就孕育出不健康的個體。
古云：「一命二運三風水四積陰德五讀書」，由這句話，我們可以知道，人的一生命運有天定的與人為的兩部分。即所謂「天定者勝人」與「人定者勝天」架構編織著一生的過程。在天定者部分是屬於先天的命，例如出生的時間、環境、家庭、體質基因等。這部分是吾人所沒辦法去掌握的。所以我們才會說「天定者勝人」。至於人的運是可以藉後天人為的力量來改變的，這一部分就是「人定者勝天」。例如透過教育、修養、積德、努力、改名及居住空間的選擇，都是可以由吾人來決定的。
住宅的選擇是後天改變命運最快而有效的方法之一。因為好的住家，一定會具有良好的磁場，人居其間，身心靈都會感覺舒適，自然身體健康，事業順心。也就是說，好的磁場會引導、幫助、催化人體好的基因活動，而壞的磁場會破壞人體基因，使其突變而致病。
風界水則止，水塘有留氣的功能，樹可以散發芬多精，居家附近如有公園庭榭，有利健康財富。
易繫辭曰：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理。」由此可知，先人畫卦設易之初，乃觀察大自然環境的變化與人類生存的關係，才發現人與自然是共存共榮的互動關係。換言之，人類居住的建物配合時空因素，以有形的空間對應時間，應該順應大自然的法則，就是人類生存之道。誠所謂「順天者昌，逆天者亡。」
吾人應認識大自然的力量，及尊敬先人的智慧。早期的風水學乃是人類求生存用的。源自對自然環境生活的經驗法則。如陽宅古書云：「人之居處，宜以大地山川為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要，陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢，明堂須當容萬馬，廳堂門廡先王位……」
葬經：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之散，行之使有止，故謂之『風水』」。又云：「地有吉氣，土隨之而起。」「生氣所聚，草盛木榮」。「風水之法，得水為上」等，由此可知，山環水抱有吉氣的地方，草木皆茂盛，五穀豐收，六畜興旺，地靈人傑。孔子曰：「里仁為美」，就連孔子也叫大家要選好的住家環境。孟母三遷，也是為了選擇好的環境而居。從古今中外風雲人物的出生地也大都是在山明水秀之地，絕非身居童山惡水之地。
人若居住的房子，是在一有生氣的環境及有情氣場環繞，自然會誘發出努力積極向上的性格。反之，人若居住在不良的環境，自然也就孕育出不健康的個體。
古云：「一命二運三風水四積陰德五讀書」，由這句話，我們可以知道，人的一生命運有天定的與人為的兩部分。即所謂「天定者勝人」與「人定者勝天」架構編織著一生的過程。在天定者部分是屬於先天的命，例如出生的時間、環境、家庭、體質基因等。這部分是吾人所沒辦法去掌握的。所以我們才會說「天定者勝人」。至於人的運是可以藉後天人為的力量來改變的，這一部分就是「人定者勝天」。例如透過教育、修養、積德、努力、改名及居住空間的選擇，都是可以由吾人來決定的。
住宅的選擇是後天改變命運最快而有效的方法之一。因為好的住家，一定會具有良好的磁場，人居其間，身心靈都會感覺舒適，自然身體健康，事業順心。也就是說，好的磁場會引導、幫助、催化人體好的基因活動，而壞的磁場會破壞人體基因，使其突變而致病。
