第三章 五音療法
一、五音療法與中醫的關係
中醫本來就是一種自然療法，而五音療法以中醫理論為基礎，無針無藥，透過五音音頻（音波）刺激穴位運行經絡來調整氣血，促進身體自我修復，達致陰陽平衡，實為自然療法的一種。早在兩千多年前，中醫的經典著作《黃帝內經．靈樞．五音五味篇》已經有五音治療疾病的記載。所謂五音，即是：宮、商、角、徵、羽五種不同的音階。《靈樞．邪客》曰：「天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。……此人之與天地相應也。」脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。不同的音樂，對臟腑功能的亢奮或消退都不一樣，所以用不同音階可以治療各種不同的疾病。
《素問．金匱真言論》亦指出五音——宮、商、角、徵、羽——與五臟——脾、肺、肝、心、腎——相通，與五行相應。即是肝屬木，其音為角；心屬火，其音為徵；脾屬土，其音為宮；肺屬金，其音為商；腎屬水，其音為羽。
《黃帝內經．素問．陰陽應象大論篇》曰：「人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。」中醫認為情志活動與臟腑有密切關係，情緒失調直接對臟腑造成影響和損害。五志分屬於五臟：喜、怒、悲、憂、恐。心的情志為喜，肝的情志為怒，脾的情志為思，肺的情志為憂，腎的情志為恐。暴喜生心火傷心，怒傷肝、思傷脾、（悲）憂傷肺、（驚）恐傷腎。所以人們能感覺到，悅耳的聲音能使人心情舒暢，噪音卻令人心情煩躁。古人以聽各種不同的音樂來調整心境，達到平衡陰陽，調節臟腑。當中「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。宋朝張炎《詞源．五音相生》曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。」同樣地，宮所對應的脾土為「後天之本」，脾主中州，居中土之位，運化四方。
《靈樞．五音五味篇》內提到五音調和五臟及經脈之氣的重要作用，把五音所屬各種類型的人，從性質和部位上詳細解說了它和臟腑陰陽經脈的關係，同時指出在治療方面所取的經脈。因此，當五音音頻刺激直接導入穴位行走於經絡之時，五音與五臟對應的親和感，對臟腑發揮了調節、治療及養生的功效。二、宮、商、角、徵、羽的由來
宮﹝ɡōnɡ﹞（1 do）、商﹝shānɡ﹞（2 re）、角﹝jué﹞（3 mi）、徵﹝zhǐ﹞（5 sol）、羽﹝yǔ﹞（6 la）五個音，是由春秋時代之「三分損益法」計算而來。
《管子．地員篇》曰：「凡將起五音，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮；三分而益之以一為百有八，為徵；不無有三而去其乘，適足以是生商；有三分而復於其所，以是生羽；有三分而去其乘，以是生角。」
其意思是取一根竹管用來定標準音，長81為單位，定為「宮音」。三分損益法即將長度分三份，三分損即是長度縮減1/3，而三分益則是長度增加1/3。將「宮音」81分成三份再加1/3份，得到108，定為「徵音」。將徵音的竹管長度108乘以2/3，由此得到72，定為「商音」。將商音72乘以4/3，得到96，定為「羽音」。羽音96乘以2/3，即得64，定為「角音」。
後來，再加上二變――變宮：宮的低半音，即（7 si），和變徵：徵的低半音，即（4 fa#），亦有另一說法指變徵為角音上一律之音，即清角（4 fa），稱為七聲或七音。《通典》曰：「五聲為正，二聲為變，變者和也。」
五音對應五行、五臟，十四經絡與宮、商、角、徵、羽五音加二變就成了完整的對應。十二經絡其中三焦相火，在洛書九宮圖裡屬坤，為火中土，對應變宮，其餘經絡皆與五音對應。Dr. Jean Lamy對此解釋則為三焦理氣血循環，胃將食物轉為能量，而氣由胃的能量而來，故以變宮配三焦。
任脈為諸陰之會，督脈為諸陽之會，與二變對應。而任脈與變徵（4 fa#）相對應，督脈則和變宮（7 si）相對應。因為人體的氣血也分陰陽――血為陰，為氣之母；氣為陽，為血之帥。陰火生陽土，陰陽互根。
一、五音療法與中醫的關係
中醫本來就是一種自然療法，而五音療法以中醫理論為基礎，無針無藥，透過五音音頻（音波）刺激穴位運行經絡來調整氣血，促進身體自我修復，達致陰陽平衡，實為自然療法的一種。早在兩千多年前，中醫的經典著作《黃帝內經．靈樞．五音五味篇》已經有五音治療疾病的記載。所謂五音，即是：宮、商、角、徵、羽五種不同的音階。《靈樞．邪客》曰：「天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。……此人之與天地相應也。」脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。不同的音樂，對臟腑功能的亢奮或消退都不一樣，所以用不同音階可以治療各種不同的疾病。
《素問．金匱真言論》亦指出五音——宮、商、角、徵、羽——與五臟——脾、肺、肝、心、腎——相通，與五行相應。即是肝屬木，其音為角；心屬火，其音為徵；脾屬土，其音為宮；肺屬金，其音為商；腎屬水，其音為羽。
《黃帝內經．素問．陰陽應象大論篇》曰：「人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。」中醫認為情志活動與臟腑有密切關係，情緒失調直接對臟腑造成影響和損害。五志分屬於五臟：喜、怒、悲、憂、恐。心的情志為喜，肝的情志為怒，脾的情志為思，肺的情志為憂，腎的情志為恐。暴喜生心火傷心，怒傷肝、思傷脾、（悲）憂傷肺、（驚）恐傷腎。所以人們能感覺到，悅耳的聲音能使人心情舒暢，噪音卻令人心情煩躁。古人以聽各種不同的音樂來調整心境，達到平衡陰陽，調節臟腑。當中「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。宋朝張炎《詞源．五音相生》曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。」同樣地，宮所對應的脾土為「後天之本」，脾主中州，居中土之位，運化四方。
《靈樞．五音五味篇》內提到五音調和五臟及經脈之氣的重要作用，把五音所屬各種類型的人，從性質和部位上詳細解說了它和臟腑陰陽經脈的關係，同時指出在治療方面所取的經脈。因此，當五音音頻刺激直接導入穴位行走於經絡之時，五音與五臟對應的親和感，對臟腑發揮了調節、治療及養生的功效。二、宮、商、角、徵、羽的由來
宮﹝ɡōnɡ﹞（1 do）、商﹝shānɡ﹞（2 re）、角﹝jué﹞（3 mi）、徵﹝zhǐ﹞（5 sol）、羽﹝yǔ﹞（6 la）五個音，是由春秋時代之「三分損益法」計算而來。
《管子．地員篇》曰：「凡將起五音，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮；三分而益之以一為百有八，為徵；不無有三而去其乘，適足以是生商；有三分而復於其所，以是生羽；有三分而去其乘，以是生角。」
其意思是取一根竹管用來定標準音，長81為單位，定為「宮音」。三分損益法即將長度分三份，三分損即是長度縮減1/3，而三分益則是長度增加1/3。將「宮音」81分成三份再加1/3份，得到108，定為「徵音」。將徵音的竹管長度108乘以2/3，由此得到72，定為「商音」。將商音72乘以4/3，得到96，定為「羽音」。羽音96乘以2/3，即得64，定為「角音」。
後來，再加上二變――變宮：宮的低半音，即（7 si），和變徵：徵的低半音，即（4 fa#），亦有另一說法指變徵為角音上一律之音，即清角（4 fa），稱為七聲或七音。《通典》曰：「五聲為正，二聲為變，變者和也。」
五音對應五行、五臟，十四經絡與宮、商、角、徵、羽五音加二變就成了完整的對應。十二經絡其中三焦相火，在洛書九宮圖裡屬坤，為火中土，對應變宮，其餘經絡皆與五音對應。Dr. Jean Lamy對此解釋則為三焦理氣血循環，胃將食物轉為能量，而氣由胃的能量而來，故以變宮配三焦。
任脈為諸陰之會，督脈為諸陽之會，與二變對應。而任脈與變徵（4 fa#）相對應，督脈則和變宮（7 si）相對應。因為人體的氣血也分陰陽――血為陰，為氣之母；氣為陽，為血之帥。陰火生陽土，陰陽互根。
