卷第一

啟玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重攺誤
上古天眞論 四氣調神大論
生氣通天論 金匱眞言論

上古天眞論篇
第一新校正云：按全元起注本在第九卷，王氏重次篇第，移冠篇首。今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素問》舊第目，見今之篇次皆王氏之所移也
　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。廼問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歳，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？𡵨伯對曰：上古之人，其知道者，法于隂陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歳廼去。
　　今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其眞，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。
　　夫上古聖人之敎下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，眞氣從之，精神内守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，髙下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歳而動作不衰者，以其德全不危也。
　　帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？𡵨伯曰：女子七歳，腎氣盛，齒更髮長。二七，而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故眞牙生而長極。四七，䈥骨堅，髮長極，身體盛壯。
　　五七，陽明脈衰，靣始焦，髮始墮。六七，三陽脈衰于上，靣皆焦，髮始白。七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歳，腎氣實，髮長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，隂陽和故能有子。三八，腎氣平均，䈥骨勁強，故眞牙生而長極。四八，䈥骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，髮墮齒槀。六八，陽氣衰竭于上，靣焦，髮鬢頒白。七八，肝氣衰，䈥不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。
　　八八，則齒髮去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，廼能寫。今五藏皆衰，䈥骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
　　帝曰：有其年已老，而有子者，何也？𡵨伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
　　帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？𡵨伯曰：夫道者能却老而全形，身年雖壽，能生子也。
　　黃帝曰：余聞上古有眞人者，提挈天地，把握隂陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于隂陽，調于四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于眞人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，内無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從隂陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。