上篇 中醫文化的精神特質
天佑中華有中醫
在科學的光環下，人們感覺不到它的存在；在人們的印象裡，它遠離科學的理性；100多年來，它在風雨中默默卻超然地凌駕於人間之上。在人們靜靜而深切地感受它時，發現人們在靈魂、血液的深處，更與它一脈相通。它，就是中醫，一個也許行將從人們的手中失落的偉大文化資產。
拯救凋零的中醫學，承繼和弘揚道法自然，任重道遠。日前，中醫藥申請世界文化遺產的程序已正式展開。
中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成的，它們既統一有序又相互關連。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦鹹。四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法，醫自然之身。古樸的哲學觀念滋養了神奇的中國醫學。於是，5,000多年來，一根針、一把草，護佑了千千萬萬人。
在華人社會中成長的人，很少不是在中醫藥的浸泡下長大的：春溫風寒，喝板藍根；秋燥咳嗽，飲枇杷露；冬至，燉當歸牛肉湯；夏臨，熬綠豆湯清火。
一、自然之物，治病良藥
用自然之物養生或治病的生活智慧，是中國亙古流傳的寶貴遺產。這就是至今仍讓一些外國人以為是迷信、妖術的中醫學。追溯中醫學的歷史可知，「世間百草皆入藥」，中醫是人類逐步了解自然和總結實踐經驗的產物。這在《史記》中可以佐證：「神農氏嚐百草，始有醫藥。」神農氏生活的時代大約是中國原始社會的農耕時代，雖然神農氏究竟是為了尋食還是尋藥而嚐百草這一點仍有疑問，但它都說明了中國傳統醫學是建立在對自然的認知基礎上的。因此，神農氏與黃帝、伏羲被後世共尊為中華醫藥始祖。
植物（礦物、動物）實乃治病良藥。如果我們用心留意，就會發現身邊處處有藥，而不必四處尋醫、重金買藥。春天野地裡隨風飄飛的蒲公英，也叫金轡草、黃花地丁，味甘、苦，性寒，具有消毒、解熱的功效。用它煮水喝可以治療乳腺增生，消腫塊，解毒熱，也可用來烏髮。生於田間、路旁、荒地的野菜馬齒莧，味酸，性寒，可以散血、解毒瘡，搗爛以後敷在患處就能消腫。杜仲是常見的中藥名，它是一種藥樹，又叫木棉。杜仲的用處是強筋骨、補肝腎，久服可以輕身耐老。如果腿腳痠痛、虛乏，就可以找它。
二、君臣佐使，用藥如用兵
神奇的自然賦予了中醫神奇的療效。史載唐慎微治病百無一失，醫療技術神奇驚人。一人曾患風毒之病，經唐慎微治療後很快就痊癒。但這種病卻不易根治，唐慎微就寫了一封信給他，並在信封上注明何時可以開封。日子到了，他果然再次犯病。按唐慎微的囑咐，他打開了封存已久的書信，只見上面寫有三個方子，他依方行事，半個月後病就根治。
這個聽來仿如諸葛亮錦囊妙計的故事，神奇得大有不可信之感。但是翻閱一下醫史，類似案例比比皆是，大概是對中藥材瞭若指掌，深諳藥理、藥性、藥法，方能用藥如用兵。
在中藥方中，最常見的是甘草，醫家把它奉為「國老」。此乃甘草有君子品性之故：藥生則瀉火，炙則健脾胃而和中，解百毒而有效，協諸藥而無爭。此話怎解？原來，甘草有甘草節、甘草梢。甘草節是治關節痛的，甘草梢是利尿的；生甘草是解毒的，炙甘草是緩中的。一株小小的甘草就有四種用途，不知其理，焉能下藥？因此，中醫學才顯得如此難以掌握，神祕莫測。故庸醫常見，明醫難尋。
中藥的特性與作用有性味、歸經、升降浮沉及有毒無毒等，藥物的四氣五味──寒熱溫涼，酸苦甘辛鹹，各有所司。根據疾病，將各味藥按一定原則配成「方劑」，俗稱「湯頭」，才能真正治病。方劑學鼻祖是東漢的「醫聖」張仲景。
方劑的組成原則在《神農本草經．序》裡有具體的說明，即「君臣佐使」。「君臣佐使」是根據藥物在方劑中所發揮的作用劃分的。君藥是方中的君王，臣藥係方中的宰相，佐藥是方中輔佐，使藥乃方中毛髮。在張仲景的《傷寒論》中有一個著名的方子，叫「麻黃湯」，由麻黃、桂枝、杏仁、甘草四味藥組成。麻黃是君王、桂枝是宰相、杏仁是輔佐、甘草是使者。麻黃發表散寒、桂枝和營資汗、杏仁宣肺降氣、甘草調和諸藥。如此布陣，是對付風寒表實的良方。
天佑中華有中醫
在科學的光環下，人們感覺不到它的存在；在人們的印象裡，它遠離科學的理性；100多年來，它在風雨中默默卻超然地凌駕於人間之上。在人們靜靜而深切地感受它時，發現人們在靈魂、血液的深處，更與它一脈相通。它，就是中醫，一個也許行將從人們的手中失落的偉大文化資產。
拯救凋零的中醫學，承繼和弘揚道法自然，任重道遠。日前，中醫藥申請世界文化遺產的程序已正式展開。
中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成的，它們既統一有序又相互關連。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦鹹。四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法，醫自然之身。古樸的哲學觀念滋養了神奇的中國醫學。於是，5,000多年來，一根針、一把草，護佑了千千萬萬人。
在華人社會中成長的人，很少不是在中醫藥的浸泡下長大的：春溫風寒，喝板藍根；秋燥咳嗽，飲枇杷露；冬至，燉當歸牛肉湯；夏臨，熬綠豆湯清火。
一、自然之物，治病良藥
用自然之物養生或治病的生活智慧，是中國亙古流傳的寶貴遺產。這就是至今仍讓一些外國人以為是迷信、妖術的中醫學。追溯中醫學的歷史可知，「世間百草皆入藥」，中醫是人類逐步了解自然和總結實踐經驗的產物。這在《史記》中可以佐證：「神農氏嚐百草，始有醫藥。」神農氏生活的時代大約是中國原始社會的農耕時代，雖然神農氏究竟是為了尋食還是尋藥而嚐百草這一點仍有疑問，但它都說明了中國傳統醫學是建立在對自然的認知基礎上的。因此，神農氏與黃帝、伏羲被後世共尊為中華醫藥始祖。
植物（礦物、動物）實乃治病良藥。如果我們用心留意，就會發現身邊處處有藥，而不必四處尋醫、重金買藥。春天野地裡隨風飄飛的蒲公英，也叫金轡草、黃花地丁，味甘、苦，性寒，具有消毒、解熱的功效。用它煮水喝可以治療乳腺增生，消腫塊，解毒熱，也可用來烏髮。生於田間、路旁、荒地的野菜馬齒莧，味酸，性寒，可以散血、解毒瘡，搗爛以後敷在患處就能消腫。杜仲是常見的中藥名，它是一種藥樹，又叫木棉。杜仲的用處是強筋骨、補肝腎，久服可以輕身耐老。如果腿腳痠痛、虛乏，就可以找它。
二、君臣佐使，用藥如用兵
神奇的自然賦予了中醫神奇的療效。史載唐慎微治病百無一失，醫療技術神奇驚人。一人曾患風毒之病，經唐慎微治療後很快就痊癒。但這種病卻不易根治，唐慎微就寫了一封信給他，並在信封上注明何時可以開封。日子到了，他果然再次犯病。按唐慎微的囑咐，他打開了封存已久的書信，只見上面寫有三個方子，他依方行事，半個月後病就根治。
這個聽來仿如諸葛亮錦囊妙計的故事，神奇得大有不可信之感。但是翻閱一下醫史，類似案例比比皆是，大概是對中藥材瞭若指掌，深諳藥理、藥性、藥法，方能用藥如用兵。
在中藥方中，最常見的是甘草，醫家把它奉為「國老」。此乃甘草有君子品性之故：藥生則瀉火，炙則健脾胃而和中，解百毒而有效，協諸藥而無爭。此話怎解？原來，甘草有甘草節、甘草梢。甘草節是治關節痛的，甘草梢是利尿的；生甘草是解毒的，炙甘草是緩中的。一株小小的甘草就有四種用途，不知其理，焉能下藥？因此，中醫學才顯得如此難以掌握，神祕莫測。故庸醫常見，明醫難尋。
中藥的特性與作用有性味、歸經、升降浮沉及有毒無毒等，藥物的四氣五味──寒熱溫涼，酸苦甘辛鹹，各有所司。根據疾病，將各味藥按一定原則配成「方劑」，俗稱「湯頭」，才能真正治病。方劑學鼻祖是東漢的「醫聖」張仲景。
方劑的組成原則在《神農本草經．序》裡有具體的說明，即「君臣佐使」。「君臣佐使」是根據藥物在方劑中所發揮的作用劃分的。君藥是方中的君王，臣藥係方中的宰相，佐藥是方中輔佐，使藥乃方中毛髮。在張仲景的《傷寒論》中有一個著名的方子，叫「麻黃湯」，由麻黃、桂枝、杏仁、甘草四味藥組成。麻黃是君王、桂枝是宰相、杏仁是輔佐、甘草是使者。麻黃發表散寒、桂枝和營資汗、杏仁宣肺降氣、甘草調和諸藥。如此布陣，是對付風寒表實的良方。
