●超越時代的「帝王學教科書」──《貞觀政要》
我非常討厭將自身的價值觀強加於人的做法。價值觀和人生觀本就因人而異,沒有人有權利規定別人該怎麼做。
所以,我對立命館亞洲太平洋大學(APU)的教職員,也不曾提出「你要看看這本書」之類的建議。畢竟有些教職員不愛看書,閱讀也並非唯一的學習方式。我們可以從別人身上學習,也可以透過旅行學習。
但有本書卻能讓我暫時放下原則,破例向少數幾位領導者推薦過。
這本書就是《貞觀政要》。
《貞觀政要》是唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的言行錄。「太宗」一詞,是繼太祖(開國皇帝)之後,政績卓著的皇帝所追尊的廟號(帝王逝世後奉祀於太廟時追尊的名號)。
全書共10卷40篇,內容收錄太宗與臣下(臣子)針對政治的討論與問答。「貞觀」是當時的年號(西元六二七~六四九年)。貞觀之治被譽為中國史上最安定興盛的時代(盛世)之一。
「政要」的意思是「為政的要領」。
大體而言,《貞觀政要》是一本總結貞觀之治施政重點的紀錄,清晰展現開創貞觀之治這一罕見治世的領導者及其輔佐者的為政態度。正因如此,包括忽必烈、乾隆等中國後世君王,均將其視為帝王學的教科書,反覆精讀。而在日本,據說北條政子與明治天皇也從中獲益不少。
我非常討厭將自身的價值觀強加於人的做法。價值觀和人生觀本就因人而異,沒有人有權利規定別人該怎麼做。
所以,我對立命館亞洲太平洋大學(APU)的教職員,也不曾提出「你要看看這本書」之類的建議。畢竟有些教職員不愛看書,閱讀也並非唯一的學習方式。我們可以從別人身上學習,也可以透過旅行學習。
但有本書卻能讓我暫時放下原則,破例向少數幾位領導者推薦過。
這本書就是《貞觀政要》。
《貞觀政要》是唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的言行錄。「太宗」一詞,是繼太祖(開國皇帝)之後,政績卓著的皇帝所追尊的廟號(帝王逝世後奉祀於太廟時追尊的名號)。
全書共10卷40篇,內容收錄太宗與臣下(臣子)針對政治的討論與問答。「貞觀」是當時的年號(西元六二七~六四九年)。貞觀之治被譽為中國史上最安定興盛的時代(盛世)之一。
「政要」的意思是「為政的要領」。
大體而言,《貞觀政要》是一本總結貞觀之治施政重點的紀錄,清晰展現開創貞觀之治這一罕見治世的領導者及其輔佐者的為政態度。正因如此,包括忽必烈、乾隆等中國後世君王,均將其視為帝王學的教科書,反覆精讀。而在日本,據說北條政子與明治天皇也從中獲益不少。