教育先河儒學天下
教育是伴隨人類社會出現而產生的一種社會現象。中國古代教育起源於原始社會人的生產勞動和社會生活的需要及人自身身心發展的需要。在原始社會末的堯舜時期,就實施了素質教育、人才教育,以及教化民眾等一系列教育措施,開創了古代早期教育的先河。
春秋戰國時期,由於社會動盪,夏商周時期的官學逐漸式微,而私學適應了新時期的需要。當時的儒家私學最為成功,孔子、孟子、荀子在教育理論上的建樹也極富特色,對後世的影響十分深遠。
五氏授技的教育啟示
傳說在上古時候,人少而禽獸多,人類居住在地面上,經常遭受禽獸攻擊,每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境逼迫下,一部分人開始往北遷徙,他們來到中原一帶。
在這裡,人們受鼠類動物的啟發,在黃土高原的山坡上打洞,人居住在裡面,用石頭或樹枝擋住洞口。儘管如此,還是經常遭受禽獸的攻擊,隨時都有生命危險。
在氣候寒冷的北方先民走向穴居的同時,一部分畏寒不願北遷的南方先民,則開始考慮自己安全的居住了。在南方先民中,有一個聰明的人,受到鳥雀在樹上搭窩的啟發,這種構木為巢建成的房屋,即擋風避雨,又可防止禽獸攻擊。從此以後,人們白天採摘橡栗,夜晚棲宿樹上,不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人,便推選他為當地的部落酋長,尊稱他為「有巢氏」。有巢氏被推選為部落酋長後,為大家辦了許多好事,影響很大,各部落人都認為他德高望重,一致推選他為總首領,尊稱他為「巢皇」。也想在樹上搭建屋子,以躲避地面上野獸的襲擊。於是,他教人們先用籐條在高大的樹幹上纏繞成框架,再用樹枝遮擋四圍和頂部,待弄得嚴嚴實實後,房屋就這樣建成了。
自有巢氏之後,中華民族的先民告別洞處穴居,從此開始了安居生活。有巢氏的功德,反映了中國原始社會由穴居進入巢居的文明進程。
那時候,人們還只能吃生食,茹毛飲血。由於生食腥臊惡臭,傷害腸胃,導致許多人生了疾病。後來,人們發現火烤熟的食物味美且易消化。但是,因雷擊等產生的自然火種很少,而且容易熄滅,人們很難得到並保留火種。
這時,有個人發現,當鳥啄燧木的時候,燧木就出現了火花。於是,他就折下一截燧木枝,對著燧木反覆釘鑽,時間不長,拿在手裡的這截燧木枝冒出火來,就這樣獲得了火種。
這個聰明的人把鑽木取火的方法教給了人們,人類從此學會了人工取火,用火烤製食物、照明、取暖等。人們感謝這位能人,尊稱他為「燧人氏」。
教育是伴隨人類社會出現而產生的一種社會現象。中國古代教育起源於原始社會人的生產勞動和社會生活的需要及人自身身心發展的需要。在原始社會末的堯舜時期,就實施了素質教育、人才教育,以及教化民眾等一系列教育措施,開創了古代早期教育的先河。
春秋戰國時期,由於社會動盪,夏商周時期的官學逐漸式微,而私學適應了新時期的需要。當時的儒家私學最為成功,孔子、孟子、荀子在教育理論上的建樹也極富特色,對後世的影響十分深遠。
五氏授技的教育啟示
傳說在上古時候,人少而禽獸多,人類居住在地面上,經常遭受禽獸攻擊,每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境逼迫下,一部分人開始往北遷徙,他們來到中原一帶。
在這裡,人們受鼠類動物的啟發,在黃土高原的山坡上打洞,人居住在裡面,用石頭或樹枝擋住洞口。儘管如此,還是經常遭受禽獸的攻擊,隨時都有生命危險。
在氣候寒冷的北方先民走向穴居的同時,一部分畏寒不願北遷的南方先民,則開始考慮自己安全的居住了。在南方先民中,有一個聰明的人,受到鳥雀在樹上搭窩的啟發,這種構木為巢建成的房屋,即擋風避雨,又可防止禽獸攻擊。從此以後,人們白天採摘橡栗,夜晚棲宿樹上,不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人,便推選他為當地的部落酋長,尊稱他為「有巢氏」。有巢氏被推選為部落酋長後,為大家辦了許多好事,影響很大,各部落人都認為他德高望重,一致推選他為總首領,尊稱他為「巢皇」。也想在樹上搭建屋子,以躲避地面上野獸的襲擊。於是,他教人們先用籐條在高大的樹幹上纏繞成框架,再用樹枝遮擋四圍和頂部,待弄得嚴嚴實實後,房屋就這樣建成了。
自有巢氏之後,中華民族的先民告別洞處穴居,從此開始了安居生活。有巢氏的功德,反映了中國原始社會由穴居進入巢居的文明進程。
那時候,人們還只能吃生食,茹毛飲血。由於生食腥臊惡臭,傷害腸胃,導致許多人生了疾病。後來,人們發現火烤熟的食物味美且易消化。但是,因雷擊等產生的自然火種很少,而且容易熄滅,人們很難得到並保留火種。
這時,有個人發現,當鳥啄燧木的時候,燧木就出現了火花。於是,他就折下一截燧木枝,對著燧木反覆釘鑽,時間不長,拿在手裡的這截燧木枝冒出火來,就這樣獲得了火種。
這個聰明的人把鑽木取火的方法教給了人們,人類從此學會了人工取火,用火烤製食物、照明、取暖等。人們感謝這位能人,尊稱他為「燧人氏」。