第一篇．第一章 商品
Ⅰ 商品的兩個因素—使用價值與價值（價值實體與價值量）
資本主義社會生產方式（Kapitalistische Produktionsweise）支配著的社會的財富，表現為「龐大的商品堆集」，而以單個的商品（Ware）為元素形態（Elementar form）。所以，我們的研究必須從商品的分析開始。
一個商品， 首先就是我們外界的一個客體， 它有許多特質（Eigenschaft），可以滿足人類的某種欲望。這種欲望無論性質為何（比方說，無論是從胃喚起，或是由幻想生）都是一樣的。這物是如何滿足人類欲望呢？是直接作為維生資料（換言之，作為享受的客體）或是間接作為生產資料呢？我們在這裡也是無須過問的。
每一種有用物，如鐵、紙等等，都可從雙重角度去觀察，即質（Qualität）的方面與量（Quantität）的方面。每一種有用物，都是許多特質的集合體，故可在不同方面有其用途。發現有用物的不同用途，是歷史的工作。為此等有用客體的量建立社會公認的尺度，也是這樣。商品尺度的多種多樣，一部分由於所測量的客體有多種多樣的性質，一部分也由於因襲的習慣。
物的效用，使那物成為一個使用價值（Gebrauchswert）。但這個效用，絕不是空談的。它受商品的物理特質限制著，故離開商品便不存在。像鐵、麥或鑽石那樣的商品只要是一個物件，都是一個使用價值，某種有用的物品。商品的這種特質，是和人類占有其效用時所必需的勞動量無關的。我們考量使用價值時，常常假定它有一定的量，例如手錶幾打、布幾碼、鐵幾噸。商品的使用價值，供給一種專門學問的材料，那就是商品的商業知識。又使用價值僅由使用或消費而實現的。社會形態無論是怎樣，豐富的物質內容總是由使用價值構成的。在我們現今考量的社會形態中，使用價值同時又是交換價值（Tausch wert）之物質的載體。
交換價值，最先表現為一種使用價值與他種使用價值相交換之量的關係或比例，這種關係是因時因地而變化不絕的。所以，交換價值好像是偶然的、是純然相對的。從而說商品有其不可分離的內在交換價值（固有價值），似乎是用語上矛盾的。我們且更周密地，討論一下這個問題。
一定的商品，例如1夸特（quart）小麥，可與x量的鞋油，y量的絲，或z量的金等等交換—總之，可以用種種比例，與其他商品相交換。因此小麥有許多交換價值，但，因為x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，既各代表1夸特小麥的交換價值，所以x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，必定也可以作為互相交換，或相等的交換價值。從而，第一， 一種商品的各種有效的交換價值，表示某種等同物；第二，交換價值一般只是含於其中某物的表現方式或可知覺的形態，但可與其區別。
拿兩種商品來說，例如小麥與鐵。無論它們的交換比例如何，這比例總可由一個等式來表示。在這個等式中，一定量小麥與若干量鐵相等，例如1夸特小麥=x英擔鐵。這個等式有什麼意義呢？它告訴我們，在這兩種不同的東西裡面，即1夸特小麥和x英擔鐵中，存有等量的某種共通物。故此兩者，必等於既非小麥也非鐵的某第三者。小麥與鐵，只要同時是交換價值時，必定可以同樣換算為這第三者。
一個簡單的幾何學的例子，可以說明這點。因要確定並比較諸直線形的面積，我們把諸直線形分成三角形。但三角形的面積，又還原為全然與三角形不同的東西，換言之，還原為底乘高之積之1/2。同樣，諸商品的交換價值，也必定可以由一種共通物來表示，它們各代表這共通物的多量或少量。
這共通物，不能是商品之幾何學的、物理學的、化學的，或任何自然的特質。該特質，只在它們使商品有用，從而使商品成為使用價值的時候，才使我們考慮。並且，在其他方面，各種商品的交換關係仍由其使用價值的完全抽象為顯著特徵。只要比例適當，一個使用價值和別的使用價值完全是一樣的。或如老巴本（Barbon）所說：「如果價值相等，一種商品和別種商品是一樣好的。價值相等的東西，是沒有差別或區別的。」作為使用價值，各種商品是異質的；但作為交換價值，它們只是異量，從而不包含一個使用價值的原子。
對商品的使用價值視若無睹時，商品就只留下一種共同屬性了—那就是它們都是勞動生產物（Arbeitsprodukten）。但連勞動生產物，也在我們手中起了一個變化，我們把勞動生產物的使用價值抽象，同時也就把使勞動生產物成為使用價值之物質成分和物質形態抽象了；它將不復是桌子、不復是房子、不復是紗、不復是任何有用物。其作為物件的存在都消失了。它不能視為是木匠勞動的生產物、泥水勞動的生產物、紡織勞動的生產物，或任何其他確定生產性勞動的生產物。生產物的有用質性不見了，體現在此等生產物內不同種類的勞動的有用特性，和勞動的具體形態，也不見了。它們不復彼此區分，全還原為同樣的勞動，抽象的人類勞動（gleiche menschliche Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit）。
Ⅰ 商品的兩個因素—使用價值與價值（價值實體與價值量）
資本主義社會生產方式（Kapitalistische Produktionsweise）支配著的社會的財富，表現為「龐大的商品堆集」，而以單個的商品（Ware）為元素形態（Elementar form）。所以，我們的研究必須從商品的分析開始。
一個商品， 首先就是我們外界的一個客體， 它有許多特質（Eigenschaft），可以滿足人類的某種欲望。這種欲望無論性質為何（比方說，無論是從胃喚起，或是由幻想生）都是一樣的。這物是如何滿足人類欲望呢？是直接作為維生資料（換言之，作為享受的客體）或是間接作為生產資料呢？我們在這裡也是無須過問的。
每一種有用物，如鐵、紙等等，都可從雙重角度去觀察，即質（Qualität）的方面與量（Quantität）的方面。每一種有用物，都是許多特質的集合體，故可在不同方面有其用途。發現有用物的不同用途，是歷史的工作。為此等有用客體的量建立社會公認的尺度，也是這樣。商品尺度的多種多樣，一部分由於所測量的客體有多種多樣的性質，一部分也由於因襲的習慣。
物的效用，使那物成為一個使用價值（Gebrauchswert）。但這個效用，絕不是空談的。它受商品的物理特質限制著，故離開商品便不存在。像鐵、麥或鑽石那樣的商品只要是一個物件，都是一個使用價值，某種有用的物品。商品的這種特質，是和人類占有其效用時所必需的勞動量無關的。我們考量使用價值時，常常假定它有一定的量，例如手錶幾打、布幾碼、鐵幾噸。商品的使用價值，供給一種專門學問的材料，那就是商品的商業知識。又使用價值僅由使用或消費而實現的。社會形態無論是怎樣，豐富的物質內容總是由使用價值構成的。在我們現今考量的社會形態中，使用價值同時又是交換價值（Tausch wert）之物質的載體。
交換價值，最先表現為一種使用價值與他種使用價值相交換之量的關係或比例，這種關係是因時因地而變化不絕的。所以，交換價值好像是偶然的、是純然相對的。從而說商品有其不可分離的內在交換價值（固有價值），似乎是用語上矛盾的。我們且更周密地，討論一下這個問題。
一定的商品，例如1夸特（quart）小麥，可與x量的鞋油，y量的絲，或z量的金等等交換—總之，可以用種種比例，與其他商品相交換。因此小麥有許多交換價值，但，因為x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，既各代表1夸特小麥的交換價值，所以x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，必定也可以作為互相交換，或相等的交換價值。從而，第一， 一種商品的各種有效的交換價值，表示某種等同物；第二，交換價值一般只是含於其中某物的表現方式或可知覺的形態，但可與其區別。
拿兩種商品來說，例如小麥與鐵。無論它們的交換比例如何，這比例總可由一個等式來表示。在這個等式中，一定量小麥與若干量鐵相等，例如1夸特小麥=x英擔鐵。這個等式有什麼意義呢？它告訴我們，在這兩種不同的東西裡面，即1夸特小麥和x英擔鐵中，存有等量的某種共通物。故此兩者，必等於既非小麥也非鐵的某第三者。小麥與鐵，只要同時是交換價值時，必定可以同樣換算為這第三者。
一個簡單的幾何學的例子，可以說明這點。因要確定並比較諸直線形的面積，我們把諸直線形分成三角形。但三角形的面積，又還原為全然與三角形不同的東西，換言之，還原為底乘高之積之1/2。同樣，諸商品的交換價值，也必定可以由一種共通物來表示，它們各代表這共通物的多量或少量。
這共通物，不能是商品之幾何學的、物理學的、化學的，或任何自然的特質。該特質，只在它們使商品有用，從而使商品成為使用價值的時候，才使我們考慮。並且，在其他方面，各種商品的交換關係仍由其使用價值的完全抽象為顯著特徵。只要比例適當，一個使用價值和別的使用價值完全是一樣的。或如老巴本（Barbon）所說：「如果價值相等，一種商品和別種商品是一樣好的。價值相等的東西，是沒有差別或區別的。」作為使用價值，各種商品是異質的；但作為交換價值，它們只是異量，從而不包含一個使用價值的原子。
對商品的使用價值視若無睹時，商品就只留下一種共同屬性了—那就是它們都是勞動生產物（Arbeitsprodukten）。但連勞動生產物，也在我們手中起了一個變化，我們把勞動生產物的使用價值抽象，同時也就把使勞動生產物成為使用價值之物質成分和物質形態抽象了；它將不復是桌子、不復是房子、不復是紗、不復是任何有用物。其作為物件的存在都消失了。它不能視為是木匠勞動的生產物、泥水勞動的生產物、紡織勞動的生產物，或任何其他確定生產性勞動的生產物。生產物的有用質性不見了，體現在此等生產物內不同種類的勞動的有用特性，和勞動的具體形態，也不見了。它們不復彼此區分，全還原為同樣的勞動，抽象的人類勞動（gleiche menschliche Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit）。
