第1章 始計篇
原文
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
譯文
孫子說：軍事是國家的大事，是關係人民生死安危的領域，也是國家存亡的根本，必須深入考察研究。
因此，軍事家必須審度敵我五個方面的情況，比較雙方的謀畫，來取得對敵我雙方形勢的認識。這五個方面，一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂政治，就是要讓民眾與君主同心同德，使得他們能夠為君而死、為君而生，而不害怕危險。所謂天時，就是指用兵時，晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時氣候的變化。所謂地利，就是指征戰路途的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的寬廣或狹窄、地形對於攻守的益處或弊端。所謂將領，就是說將帥是否足智多謀、賞罰有信、愛護部屬、勇敢果斷、治軍嚴明。所謂法制，就是指軍隊組織體制的建設、各級將士的管理、軍需物資的掌管。以上五個方面，做為將帥要充分了解這些情況，才能打勝仗；不了解這些情況，就不能打勝仗。所以要透過對雙方情況進行充分地比較：敵我雙方哪一方君主政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？根據這一切，就可以判斷誰勝誰負。若能聽從我的計謀，行軍打仗就一定勝利，我就留下；假如不能聽從我的計謀，行軍打仗就必敗無疑，我就離去。
君主權衡利害採納我的方略，於是就會造成一種有利的態勢，這是有助於實現軍事目的的外部條件。所謂態勢，即是依憑有利於原則，靈活機動，掌握戰場的主動權。
用兵打仗是一種詭詐之術。所以，能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要攻打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻打近處；敵人貪利，就用利引誘他；敵人混亂，就乘機攻打他；敵人力量雄厚，就要注意防備他；敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人暴躁易怒，就要挑逗起他的怒氣；敵人膽怯，就設法使其驕橫；敵人休整良好，就設法使其疲勞；敵人內部團結，就設法離間他們。要在敵人沒有防備的地方發起進攻，在敵人意料不到的時候採取行動。以上這些是軍事家指揮藝術的奧妙，不能事先傳授。
開戰之前，在廟堂之上就預計能夠取勝，是因為籌畫周密，獲得勝利的條件充分；開戰之前，就預計不能取勝，是因為籌畫不周，獲得勝利的條件缺乏。所以籌畫周密、條件具備就能取勝；籌畫不周、條件缺乏就不能取勝，更不用說那些戰前根本就不進行謀畫的情況了。我根據戰爭雙方的戰前謀畫來觀察，勝負的結果也就很明顯了。
評論與分析
孫子兵法第一章《計篇》，是對《孫子兵法》的全面總結。孫子在這一章中提出「五事」和「七計」。從軍事謀略全局的角度論述作戰的基本要領。
《計篇》是《孫子兵法》十三篇的總綱，主要論述戰爭指導者在開戰之前及在戰爭中如何籌畫全局的問題，闡述謀畫在戰爭中具有的重要意義，並探討決定戰爭勝敗的各項基本條件。孫武開宗明義地指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」強調戰爭是關係國家存亡、人民生死的大事，對於開戰之前的謀畫，必須要重視，並且認真探究，這其中蘊涵著關係社稷安危的戰爭問題，必須謹慎處之，若沒有認真的準備和周密的部署，不能隨意興師開戰的慎戰思想。古往今來，孫子這些軍事理論一直被人們當作至理名言，世代尊奉。孫武在本篇中還強調，作戰前必須對敵我雙方的客觀條件進行周密的研究、明智的判斷和認真的謀畫，以便在此基礎上制定正確的作戰計畫。他指出決定戰爭勝負的基本條件，即「五事」──「道」（道義）、「天」（天時）、「地」（地利）、「將」（將帥）、「法」（法制），以及「七計」—主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？只有在對這些條件進行認真研究、考察比較的基礎上，分析敵我雙方的強弱優劣，才有可能預測和判斷戰爭的勝負。
孫武認為，謀畫周密就可能在戰爭中獲勝，謀畫不周則難於獲勝，根本不進行謀畫則注定要失敗。他主張充分發揮戰爭指導者的主觀能動性，分析、把握各種條件，根據利害關係和不斷變化的形勢來進行研究和謀畫，創造戰略戰術上的有利態勢，確保在戰爭中立於不敗之地。為了取得戰爭的優勢與主動，他還提出「攻其不備，出其不意」的戰術，強調以靈活機動、快速多變、欺敵誤敵的戰法來打擊、消滅敵人。
原文
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
譯文
孫子說：軍事是國家的大事，是關係人民生死安危的領域，也是國家存亡的根本，必須深入考察研究。
因此，軍事家必須審度敵我五個方面的情況，比較雙方的謀畫，來取得對敵我雙方形勢的認識。這五個方面，一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂政治，就是要讓民眾與君主同心同德，使得他們能夠為君而死、為君而生，而不害怕危險。所謂天時，就是指用兵時，晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時氣候的變化。所謂地利，就是指征戰路途的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的寬廣或狹窄、地形對於攻守的益處或弊端。所謂將領，就是說將帥是否足智多謀、賞罰有信、愛護部屬、勇敢果斷、治軍嚴明。所謂法制，就是指軍隊組織體制的建設、各級將士的管理、軍需物資的掌管。以上五個方面，做為將帥要充分了解這些情況，才能打勝仗；不了解這些情況，就不能打勝仗。所以要透過對雙方情況進行充分地比較：敵我雙方哪一方君主政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？根據這一切，就可以判斷誰勝誰負。若能聽從我的計謀，行軍打仗就一定勝利，我就留下；假如不能聽從我的計謀，行軍打仗就必敗無疑，我就離去。
君主權衡利害採納我的方略，於是就會造成一種有利的態勢，這是有助於實現軍事目的的外部條件。所謂態勢，即是依憑有利於原則，靈活機動，掌握戰場的主動權。
用兵打仗是一種詭詐之術。所以，能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要攻打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻打近處；敵人貪利，就用利引誘他；敵人混亂，就乘機攻打他；敵人力量雄厚，就要注意防備他；敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人暴躁易怒，就要挑逗起他的怒氣；敵人膽怯，就設法使其驕橫；敵人休整良好，就設法使其疲勞；敵人內部團結，就設法離間他們。要在敵人沒有防備的地方發起進攻，在敵人意料不到的時候採取行動。以上這些是軍事家指揮藝術的奧妙，不能事先傳授。
開戰之前，在廟堂之上就預計能夠取勝，是因為籌畫周密，獲得勝利的條件充分；開戰之前，就預計不能取勝，是因為籌畫不周，獲得勝利的條件缺乏。所以籌畫周密、條件具備就能取勝；籌畫不周、條件缺乏就不能取勝，更不用說那些戰前根本就不進行謀畫的情況了。我根據戰爭雙方的戰前謀畫來觀察，勝負的結果也就很明顯了。
評論與分析
孫子兵法第一章《計篇》，是對《孫子兵法》的全面總結。孫子在這一章中提出「五事」和「七計」。從軍事謀略全局的角度論述作戰的基本要領。
《計篇》是《孫子兵法》十三篇的總綱，主要論述戰爭指導者在開戰之前及在戰爭中如何籌畫全局的問題，闡述謀畫在戰爭中具有的重要意義，並探討決定戰爭勝敗的各項基本條件。孫武開宗明義地指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」強調戰爭是關係國家存亡、人民生死的大事，對於開戰之前的謀畫，必須要重視，並且認真探究，這其中蘊涵著關係社稷安危的戰爭問題，必須謹慎處之，若沒有認真的準備和周密的部署，不能隨意興師開戰的慎戰思想。古往今來，孫子這些軍事理論一直被人們當作至理名言，世代尊奉。孫武在本篇中還強調，作戰前必須對敵我雙方的客觀條件進行周密的研究、明智的判斷和認真的謀畫，以便在此基礎上制定正確的作戰計畫。他指出決定戰爭勝負的基本條件，即「五事」──「道」（道義）、「天」（天時）、「地」（地利）、「將」（將帥）、「法」（法制），以及「七計」—主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？只有在對這些條件進行認真研究、考察比較的基礎上，分析敵我雙方的強弱優劣，才有可能預測和判斷戰爭的勝負。
孫武認為，謀畫周密就可能在戰爭中獲勝，謀畫不周則難於獲勝，根本不進行謀畫則注定要失敗。他主張充分發揮戰爭指導者的主觀能動性，分析、把握各種條件，根據利害關係和不斷變化的形勢來進行研究和謀畫，創造戰略戰術上的有利態勢，確保在戰爭中立於不敗之地。為了取得戰爭的優勢與主動，他還提出「攻其不備，出其不意」的戰術，強調以靈活機動、快速多變、欺敵誤敵的戰法來打擊、消滅敵人。
