《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍
文／抹什麼茶
第7屆武林大會，依然是由德高望重的武當派掌門人──張三丰張真人來主持。主持人照例先做個自我介紹，什麼武當派開山祖師、忠孝神仙、猶龍六祖隱仙寓化普度天尊、通微顯化真人、韜光尚志真仙、清虛元妙真君、飛龍顯化宏仁濟世真君，這麼多名字，聽得臺下觀眾昏昏欲睡；末了開始推銷武當山上的野味特產，什麼菌菇、什麼野菜，據說吃了就能長命百歲，前100位付款還能享受85折優惠，讓臺下昏睡的觀眾紛紛驚醒，趕緊上臺開始掃碼付款。
在小說家們的武俠世界之中，武當派和少林派是武林的泰山北斗，誰也不能撼動它們的地位。早在1958年出版的臥龍生成名作《飛燕驚龍》中，我們就能看到關於武當派的描述；在金庸先生的筆下，武當派作為中土武術門派的內家之宗，門派裡的武術更是被描繪得神乎其技。
而談到武當派，就不得不提武當派的開山祖師──張三丰。
在各種影視作品之中，張三丰是一位超凡脫俗的頂級武學高手，仙風道骨、寬和從容、悟性超然，最重要的事蹟是自創武當派，在江湖同少林派分庭抗禮。
他是江湖的大宗師、白道武林領袖，武學修為天下第一，威望亦無人能及，聽起來妥妥的男主角設定對不對？不過可惜的是，張三丰在金庸的筆下並非主角，所以大家對其形象的了解並不詳盡。
很多讀者對他的外形有著諸多美好幻想，無論是《少年張三丰》裡，張衛健扮演的鬼馬機靈版本，還是《太極張三丰》中，李連杰扮演的身穿黑色道袍之飄逸版本，或多或少都滿足了人們對張三丰形象的想像──他是一個飄逸、靈性、帥氣的人物。
事實上，現實中的張三丰壓根跟清秀沾不上邊，傳說他風姿魁偉、大耳圓目、鬚髯如戟──我的媽呀，這似乎更像是魯智深的外形描述嘛！
據說無論冬天還是夏天，如果你遇到張三丰，會發現他都只穿一衲一蓑。而他的食量也十分可疑，據說有的時候一餐能食升斗米，有的時候卻沒那麼能吃，幾天吃一頓也不會餓，有的時候甚至好幾個月不吃都沒關係，讓人看完不禁疑惑，這人是屬駱駝的嗎？
在民間傳說中，他還過目不忘、日行千里，彷彿有特異功能。更厲害的是，這位仙人在寶雞（按：位於中國陝西省）金臺觀修道時，曾死而復活，武當弟子對外解釋說他「陽神出遊」，意思是沒有死啦，只是靈魂跑出去度個假，看來這才是真正的讓心靈去旅行。說起「張三丰」這個名號的由來，眾說紛紜。
據清代汪錫齡的《三丰先生本傳》記載，有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，三座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的三個高峰，說自己號「三峰」，大家一聽，覺得「三峰居士」這名字不錯，就此傳開了。再後來，傳著傳著卻成了三丰。
但民間也有另一種說法，說三丰這個名字其實源於道家思想。在道家，三代表陽，是乾卦；丰則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成坤卦，代表陰，因此「三丰」代表乾坤合一、陰陽變化，許多修道的人就喜歡這幾個字，吉利！
除了形象和名字由來和影視所描述的有所不同，其他內容如功夫和長壽，倒也不能說完全虛構。
首先他確實是武當派的道人，也是太極拳的創始人、元代著名的拳法家，史料上說他「非遇困危不發，發則必勝」，這句話的意思是張三丰從來不輕易出手，出手就要你小命。
在小說《倚天屠龍記》中，張三丰看著一幅書法也能從中領悟到功夫，總而言之就是「悟性高」，這在歷史上確有其事。據說張三丰能夠從麻雀和長蛇的搏鬥中，領悟到「以柔克剛」的擊敵技巧，並且模仿蛇的動作發明武當內家拳，可見張三丰確實是一個善於觀察生活，從生活的不經意處發現美的武術家。
除了武功高強、內功深厚，最關鍵是張三丰命長，在金庸的小說裡活了一百多歲，把自己的徒弟武當七俠熬死了好幾個；現實裡的張三丰似乎壽命更長，明朝的統治者都換了好幾個，他卻一直雲遊民間。
我們不妨來看看他到底活了多少歲。如果仔細開始搜尋資料，你會發現關於張三丰的生年記載實在不詳，不過對於生年問題，倒是能從張三丰所寫的《雲水集》中找出端倪：
四十八歲空銷磨，
人生壽命能幾何！
株守恆山十六載，
燕趙往來成逝波。
倒不如攜琴劍、整笠蓑，
東走蓬萊唱道歌。
──作於元31年（西元1292年）甲午歲初也。
如果張三丰真如詩中所說，作這首詩時已經48歲，那倒推一下即可知道他出生於元定宗貴由2年（西元1247年）丁未歲。此時也為南宋理宗淳祐7年，金朝已亡12年了。
但你要知道，詩人有的時候為了通順、工整、押韻，什麼詩都作得出來，也許當時他45歲，又或者50歲，只是在詩裡說自己48，這都無從得知。只能說這個年齡區間應該大致沒有什麼問題，因為你總不能已經六七十歲了，還說自己是48吧。
不過需要說明的是，現今大家能看到的《雲水集》，包括本文引用的這首《悠悠歌》，其實是康熙末年汪錫齡編纂的《張三丰全集》本，和嘉慶、道光間李涵虛的重編本，原本沒什麼人見過，不知道重編之後有什麼改變。
特別值得一提的是，這位張三丰真的長壽，比小說裡的還要長壽。明洪武17年（西元1384年），明太祖朱元璋下詔求訪當時已經137歲的武當隱士張三丰。137歲，能活這麼久已經夠神奇了，老朱還要召見，這不折騰人家嗎！據說朱元璋派出去的人，當時真的找到了張三丰，不過張三丰拒絕見對方。
洪武24年，朱元璋再次提出要求，卻依然沒有見到張三丰。
洪武25年，張三丰去雲南窮遊，正好遇見了因為得罪朱元璋，而被治罪全家發配雲南的沈萬三。
永樂初年，朱棣讓侍讀學士胡廣拜訪張三丰，據說當時已經遇到了這位高人，但是胡廣眼拙，沒認出來。
如果能夠情景重現一下的話，想必朱棣心情肯定很糟糕，胡廣肯定也很委屈，畢竟張三丰又叫張邋遢，估計跟乞丐沒什麼區別，自然很難分辨。但是面對龍怒，胡廣只好唯唯諾諾的立下生死狀，答應朱棣一定會找到張三丰。於是朱棣決定讓他戴罪立功，又給了一次尋找張三丰的機會。
這次胡廣上路，自然沒心思再看風景，畢竟找不到就是掉腦袋的事兒。好在張三丰聽說了這事，主動上門來找胡廣，只是他不願意陪胡廣上京城，而是寫了一份養生祕訣，讓胡廣幫忙帶給朱棣。
胡廣自然不願意讓到手的肥肉又飛走，反覆要張三丰務必跟自己上京，可是張三丰次日又不見蹤影，胡廣只好抱著忐忑的心情回到京城，把張三丰的養生祕訣交給朱棣。朱棣聽聞了事情的來龍去脈，並沒有繼續為難胡廣，這事就這麼不了了之。值得一提的是，朱棣最後享年64歲，可見這套養生祕訣沒什麼用，畢竟從小營養不良的朱元璋，最後都活了70歲。
朱棣得到張三丰的養生祕訣，感恩戴德，為他修建一系列的道教建築，還特地建了一個宮觀，將這個道館取名為「遇真宮」，意思是希望能夠在這裡遇到張真人。據說張三丰混在人群之中，參觀了朱棣為自己建設的這些道館，但始終沒有露面，沒準是因為不喜歡裝修風格？
1418年，永樂帝特地請了個年假去拜訪張三丰，畢竟國事繁多，請個假也不容易，但是張三丰很不給面子，皇帝只好搖著頭，失望的回宮。
不過請注意一下，張三丰如果這時候還活著，起碼已經171歲了，這歲數別說在當時，就算放到現在也是逆天級別的。
事實上，張三丰什麼時候死，比他什麼時候出生更難查證。
《大邑縣誌》中，嘉靖34年（西元1555年）邑人左翹撰有《鶴鳴觀記》云：「或居此而獲黃白飛升，張三丰先生在此化去。」但按照這樣算起來，張三丰起碼活了300歲。
不靠譜的事情還有。清朝雍正元年，一位叫汪錫齡的清朝官員給朝廷寫了一封奏摺，自稱自己在四川遇到了張三丰；一直到嘉慶年間，《郴州總志》還提到了張三丰：「曾結廬於此仙升，指書石為鄉人別。」
為什麼張三丰能這麼長壽？
他長壽的祕訣可能來自武當派的武功。武當派的武功在金庸筆下，也有大筆墨的記載，而眾多武當派的功夫中，最吸睛的恐怕是張三丰的一套得意武功，名曰「真武七截陣」，書中是怎麼記載這個陣法的呢？
武當山供奉的是真武大帝（即玄天上帝，祂的上司還有玉皇大帝、太上老君和三清等），某日，張三丰見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動、烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中，創了一套精妙無方的武功。這7套武功分別行使，固有其精妙之處，但若2人合力，則相輔相成、攻守兼備、威力大增；若是3人同使，則比2人同使的威力又強一倍；4人相當於8位高手，5人相當於16位高手，6人相當於32位，待7人齊施，竟猶如64位當世一流高手同時出手。
聽見了嗎？按指數增加戰鬥力，比界王拳還要厲害，有了這種功夫，怎麼可能無法打遍天下無敵手！
而在現實中，肯定不可能有這種武功。我們之前說過，武當派的功夫在於以靜制動、以柔克剛，比起剛硬的拳腳，武當派的功夫更加柔和，也更適合養生的人練，這也是為什麼經常能看到練太極的人，跟跳廣場舞的老太太在廣場上分庭抗禮。
……朋友，我這裡有一套太極拳，練了長命百歲哦，有沒有興趣了解一下？
文／抹什麼茶
第7屆武林大會，依然是由德高望重的武當派掌門人──張三丰張真人來主持。主持人照例先做個自我介紹，什麼武當派開山祖師、忠孝神仙、猶龍六祖隱仙寓化普度天尊、通微顯化真人、韜光尚志真仙、清虛元妙真君、飛龍顯化宏仁濟世真君，這麼多名字，聽得臺下觀眾昏昏欲睡；末了開始推銷武當山上的野味特產，什麼菌菇、什麼野菜，據說吃了就能長命百歲，前100位付款還能享受85折優惠，讓臺下昏睡的觀眾紛紛驚醒，趕緊上臺開始掃碼付款。
在小說家們的武俠世界之中，武當派和少林派是武林的泰山北斗，誰也不能撼動它們的地位。早在1958年出版的臥龍生成名作《飛燕驚龍》中，我們就能看到關於武當派的描述；在金庸先生的筆下，武當派作為中土武術門派的內家之宗，門派裡的武術更是被描繪得神乎其技。
而談到武當派，就不得不提武當派的開山祖師──張三丰。
在各種影視作品之中，張三丰是一位超凡脫俗的頂級武學高手，仙風道骨、寬和從容、悟性超然，最重要的事蹟是自創武當派，在江湖同少林派分庭抗禮。
他是江湖的大宗師、白道武林領袖，武學修為天下第一，威望亦無人能及，聽起來妥妥的男主角設定對不對？不過可惜的是，張三丰在金庸的筆下並非主角，所以大家對其形象的了解並不詳盡。
很多讀者對他的外形有著諸多美好幻想，無論是《少年張三丰》裡，張衛健扮演的鬼馬機靈版本，還是《太極張三丰》中，李連杰扮演的身穿黑色道袍之飄逸版本，或多或少都滿足了人們對張三丰形象的想像──他是一個飄逸、靈性、帥氣的人物。
事實上，現實中的張三丰壓根跟清秀沾不上邊，傳說他風姿魁偉、大耳圓目、鬚髯如戟──我的媽呀，這似乎更像是魯智深的外形描述嘛！
據說無論冬天還是夏天，如果你遇到張三丰，會發現他都只穿一衲一蓑。而他的食量也十分可疑，據說有的時候一餐能食升斗米，有的時候卻沒那麼能吃，幾天吃一頓也不會餓，有的時候甚至好幾個月不吃都沒關係，讓人看完不禁疑惑，這人是屬駱駝的嗎？
在民間傳說中，他還過目不忘、日行千里，彷彿有特異功能。更厲害的是，這位仙人在寶雞（按：位於中國陝西省）金臺觀修道時，曾死而復活，武當弟子對外解釋說他「陽神出遊」，意思是沒有死啦，只是靈魂跑出去度個假，看來這才是真正的讓心靈去旅行。說起「張三丰」這個名號的由來，眾說紛紜。
據清代汪錫齡的《三丰先生本傳》記載，有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，三座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的三個高峰，說自己號「三峰」，大家一聽，覺得「三峰居士」這名字不錯，就此傳開了。再後來，傳著傳著卻成了三丰。
但民間也有另一種說法，說三丰這個名字其實源於道家思想。在道家，三代表陽，是乾卦；丰則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成坤卦，代表陰，因此「三丰」代表乾坤合一、陰陽變化，許多修道的人就喜歡這幾個字，吉利！
除了形象和名字由來和影視所描述的有所不同，其他內容如功夫和長壽，倒也不能說完全虛構。
首先他確實是武當派的道人，也是太極拳的創始人、元代著名的拳法家，史料上說他「非遇困危不發，發則必勝」，這句話的意思是張三丰從來不輕易出手，出手就要你小命。
在小說《倚天屠龍記》中，張三丰看著一幅書法也能從中領悟到功夫，總而言之就是「悟性高」，這在歷史上確有其事。據說張三丰能夠從麻雀和長蛇的搏鬥中，領悟到「以柔克剛」的擊敵技巧，並且模仿蛇的動作發明武當內家拳，可見張三丰確實是一個善於觀察生活，從生活的不經意處發現美的武術家。
除了武功高強、內功深厚，最關鍵是張三丰命長，在金庸的小說裡活了一百多歲，把自己的徒弟武當七俠熬死了好幾個；現實裡的張三丰似乎壽命更長，明朝的統治者都換了好幾個，他卻一直雲遊民間。
我們不妨來看看他到底活了多少歲。如果仔細開始搜尋資料，你會發現關於張三丰的生年記載實在不詳，不過對於生年問題，倒是能從張三丰所寫的《雲水集》中找出端倪：
四十八歲空銷磨，
人生壽命能幾何！
株守恆山十六載，
燕趙往來成逝波。
倒不如攜琴劍、整笠蓑，
東走蓬萊唱道歌。
──作於元31年（西元1292年）甲午歲初也。
如果張三丰真如詩中所說，作這首詩時已經48歲，那倒推一下即可知道他出生於元定宗貴由2年（西元1247年）丁未歲。此時也為南宋理宗淳祐7年，金朝已亡12年了。
但你要知道，詩人有的時候為了通順、工整、押韻，什麼詩都作得出來，也許當時他45歲，又或者50歲，只是在詩裡說自己48，這都無從得知。只能說這個年齡區間應該大致沒有什麼問題，因為你總不能已經六七十歲了，還說自己是48吧。
不過需要說明的是，現今大家能看到的《雲水集》，包括本文引用的這首《悠悠歌》，其實是康熙末年汪錫齡編纂的《張三丰全集》本，和嘉慶、道光間李涵虛的重編本，原本沒什麼人見過，不知道重編之後有什麼改變。
特別值得一提的是，這位張三丰真的長壽，比小說裡的還要長壽。明洪武17年（西元1384年），明太祖朱元璋下詔求訪當時已經137歲的武當隱士張三丰。137歲，能活這麼久已經夠神奇了，老朱還要召見，這不折騰人家嗎！據說朱元璋派出去的人，當時真的找到了張三丰，不過張三丰拒絕見對方。
洪武24年，朱元璋再次提出要求，卻依然沒有見到張三丰。
洪武25年，張三丰去雲南窮遊，正好遇見了因為得罪朱元璋，而被治罪全家發配雲南的沈萬三。
永樂初年，朱棣讓侍讀學士胡廣拜訪張三丰，據說當時已經遇到了這位高人，但是胡廣眼拙，沒認出來。
如果能夠情景重現一下的話，想必朱棣心情肯定很糟糕，胡廣肯定也很委屈，畢竟張三丰又叫張邋遢，估計跟乞丐沒什麼區別，自然很難分辨。但是面對龍怒，胡廣只好唯唯諾諾的立下生死狀，答應朱棣一定會找到張三丰。於是朱棣決定讓他戴罪立功，又給了一次尋找張三丰的機會。
這次胡廣上路，自然沒心思再看風景，畢竟找不到就是掉腦袋的事兒。好在張三丰聽說了這事，主動上門來找胡廣，只是他不願意陪胡廣上京城，而是寫了一份養生祕訣，讓胡廣幫忙帶給朱棣。
胡廣自然不願意讓到手的肥肉又飛走，反覆要張三丰務必跟自己上京，可是張三丰次日又不見蹤影，胡廣只好抱著忐忑的心情回到京城，把張三丰的養生祕訣交給朱棣。朱棣聽聞了事情的來龍去脈，並沒有繼續為難胡廣，這事就這麼不了了之。值得一提的是，朱棣最後享年64歲，可見這套養生祕訣沒什麼用，畢竟從小營養不良的朱元璋，最後都活了70歲。
朱棣得到張三丰的養生祕訣，感恩戴德，為他修建一系列的道教建築，還特地建了一個宮觀，將這個道館取名為「遇真宮」，意思是希望能夠在這裡遇到張真人。據說張三丰混在人群之中，參觀了朱棣為自己建設的這些道館，但始終沒有露面，沒準是因為不喜歡裝修風格？
1418年，永樂帝特地請了個年假去拜訪張三丰，畢竟國事繁多，請個假也不容易，但是張三丰很不給面子，皇帝只好搖著頭，失望的回宮。
不過請注意一下，張三丰如果這時候還活著，起碼已經171歲了，這歲數別說在當時，就算放到現在也是逆天級別的。
事實上，張三丰什麼時候死，比他什麼時候出生更難查證。
《大邑縣誌》中，嘉靖34年（西元1555年）邑人左翹撰有《鶴鳴觀記》云：「或居此而獲黃白飛升，張三丰先生在此化去。」但按照這樣算起來，張三丰起碼活了300歲。
不靠譜的事情還有。清朝雍正元年，一位叫汪錫齡的清朝官員給朝廷寫了一封奏摺，自稱自己在四川遇到了張三丰；一直到嘉慶年間，《郴州總志》還提到了張三丰：「曾結廬於此仙升，指書石為鄉人別。」
為什麼張三丰能這麼長壽？
他長壽的祕訣可能來自武當派的武功。武當派的武功在金庸筆下，也有大筆墨的記載，而眾多武當派的功夫中，最吸睛的恐怕是張三丰的一套得意武功，名曰「真武七截陣」，書中是怎麼記載這個陣法的呢？
武當山供奉的是真武大帝（即玄天上帝，祂的上司還有玉皇大帝、太上老君和三清等），某日，張三丰見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動、烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中，創了一套精妙無方的武功。這7套武功分別行使，固有其精妙之處，但若2人合力，則相輔相成、攻守兼備、威力大增；若是3人同使，則比2人同使的威力又強一倍；4人相當於8位高手，5人相當於16位高手，6人相當於32位，待7人齊施，竟猶如64位當世一流高手同時出手。
聽見了嗎？按指數增加戰鬥力，比界王拳還要厲害，有了這種功夫，怎麼可能無法打遍天下無敵手！
而在現實中，肯定不可能有這種武功。我們之前說過，武當派的功夫在於以靜制動、以柔克剛，比起剛硬的拳腳，武當派的功夫更加柔和，也更適合養生的人練，這也是為什麼經常能看到練太極的人，跟跳廣場舞的老太太在廣場上分庭抗禮。
……朋友，我這裡有一套太極拳，練了長命百歲哦，有沒有興趣了解一下？
