★總結★
約翰福音13章 31-35節
他既出去,耶穌就說,如今人子得了榮耀,上帝在人子身上也得了榮耀。
上帝要因自己榮耀人子,並且要快快的榮耀祂。
小子們,我還有不多的時候與你們同在。後來你們要找我,但我所去的地方,你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。
這是『主禱文.認識基督奧秘』,卷二,「最後晚餐教訓」的第二部「彼此相愛」。
在舊約聖經中,上帝給以色列民十誡。主耶穌在世上時,猶太人問﹕
那一條誡命是最大的?
主耶穌回答說﹕
最大的是﹕
盡心、盡性、盡意愛上帝
其次也相仿﹕
愛人如己
在最後晚餐中,主耶穌給門徒一條新命令﹕
彼此相愛
而且說﹕
我怎樣愛你們你們也要怎樣彼此相愛
這不但是命令。
而且是照著主耶穌自己的榜樣。
因此,
既是新命令
有新的標準有新的榜樣
也有新的生命
這是和舊約誡命的最大不同處。
「彼此相愛」可能是在教會裏聽到最多的句子。
筆者猜想﹕
「彼此相愛」可能也是造成基督徒最大憂慮的句子。至少筆者是如此。
因為完全作不到。要求的標準是主耶穌說的﹕
我怎樣愛你們你們也要怎樣相愛
有人把「彼此相愛」當作基督徒生命的試劑﹕
沒有行為的信心是死的
最好的行為就是愛
也有人提醒和警告﹕
「因愛稱義」,已經有取代「因信稱義」的趨勢。
基督徒要怎麼平衡?
靠人的行為?還是靠上帝賜的生命?
我們又怎麼知道自己有無這生命?
怎麼衡量生命成長的程度?
「愛上帝」優先?還是「愛人」優先?
在教會中,似乎談
愛上帝
甚麼是愛上帝
怎麼愛上帝
遠遠不如談
人的相愛
這樣作對嗎?還是本末倒置?在這樣紛亂、困擾和困惑的背景下,感謝上帝賜此機會,
從主禱文的禱告所得
思考和認識主耶穌給門徒的新命令
對筆者言,特別為此感謝上帝。因為﹕
自己在「與人相愛」上,一直繳白卷。尤其是對自己的妻子。
五十一年婚姻,和近五十年的教會生活中,沒有成功的經歷、可以作根據來寫這本書。
不但非靠上帝寫不可,更是自己最最需要的生命能力。
也許在勉強寫完後,仍然沒有實際進展。但是已經從九方面,從九個層面,思考
彼此相愛的能力來源
主耶穌給這命令的用意
主耶穌自己的榜樣
以及主耶穌的應許和保證
在這樣的認識過程中,筆者特別感謝上帝﹕
藉寫此書,賜下對上帝的愛的極寶貴認識
那是筆者以前從來沒有的
再次錄於此﹕
『前面說了多次﹕
彼此相愛是用上帝的愛
上帝是靈
因此
上帝的愛也是靈
這就是
上帝的愛與人的愛的最根本不同
一個是聖靈一個是肉體
體貼肉體的就是死
體貼聖靈的乃是生命平安
感謝上帝,筆者今天終於明白
上帝的愛與人的愛的不同在那裏﹕
靈的愛與肉體的愛
那是
天與地的差別
生與死的差別
因此,
只有聖靈能給人靈的愛
因為聖靈的第一面果子就是仁愛
上帝就是愛
聖靈就是愛
基督就是愛
這是三位一體聖父聖子聖靈
共有的愛
感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。』
另外,這本書也思考
主耶穌在給門徒這命令前的一些說話
那是
主耶穌得榮耀
主耶穌榮耀上帝
上帝榮耀主耶穌
的說話。這些是極為寶貴的話。對認識
聖子與聖父的關係
尤其重要。是另一個常被忽略的真理。從這些思考,也聯想到﹕
我這個上帝的兒子和上帝的關係為何
對我的生命
它的重要性就不是能夠與人彼此相愛
所能比擬的了
感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。
若不是耶和華建造房屋建造的人就枉然勞力
若不是耶和華看守城池看守的人就枉然儆醒
在此,引用第十章最後的句子,作本書結束﹕
此刻有個想法﹕
這本書可能是在筆者餘生中,最常回想的書。
因為太需要了。
阿們。
(8/8/2016, 4 pm)
約翰福音13章 31-35節
他既出去,耶穌就說,如今人子得了榮耀,上帝在人子身上也得了榮耀。
上帝要因自己榮耀人子,並且要快快的榮耀祂。
小子們,我還有不多的時候與你們同在。後來你們要找我,但我所去的地方,你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。
這是『主禱文.認識基督奧秘』,卷二,「最後晚餐教訓」的第二部「彼此相愛」。
在舊約聖經中,上帝給以色列民十誡。主耶穌在世上時,猶太人問﹕
那一條誡命是最大的?
主耶穌回答說﹕
最大的是﹕
盡心、盡性、盡意愛上帝
其次也相仿﹕
愛人如己
在最後晚餐中,主耶穌給門徒一條新命令﹕
彼此相愛
而且說﹕
我怎樣愛你們你們也要怎樣彼此相愛
這不但是命令。
而且是照著主耶穌自己的榜樣。
因此,
既是新命令
有新的標準有新的榜樣
也有新的生命
這是和舊約誡命的最大不同處。
「彼此相愛」可能是在教會裏聽到最多的句子。
筆者猜想﹕
「彼此相愛」可能也是造成基督徒最大憂慮的句子。至少筆者是如此。
因為完全作不到。要求的標準是主耶穌說的﹕
我怎樣愛你們你們也要怎樣相愛
有人把「彼此相愛」當作基督徒生命的試劑﹕
沒有行為的信心是死的
最好的行為就是愛
也有人提醒和警告﹕
「因愛稱義」,已經有取代「因信稱義」的趨勢。
基督徒要怎麼平衡?
靠人的行為?還是靠上帝賜的生命?
我們又怎麼知道自己有無這生命?
怎麼衡量生命成長的程度?
「愛上帝」優先?還是「愛人」優先?
在教會中,似乎談
愛上帝
甚麼是愛上帝
怎麼愛上帝
遠遠不如談
人的相愛
這樣作對嗎?還是本末倒置?在這樣紛亂、困擾和困惑的背景下,感謝上帝賜此機會,
從主禱文的禱告所得
思考和認識主耶穌給門徒的新命令
對筆者言,特別為此感謝上帝。因為﹕
自己在「與人相愛」上,一直繳白卷。尤其是對自己的妻子。
五十一年婚姻,和近五十年的教會生活中,沒有成功的經歷、可以作根據來寫這本書。
不但非靠上帝寫不可,更是自己最最需要的生命能力。
也許在勉強寫完後,仍然沒有實際進展。但是已經從九方面,從九個層面,思考
彼此相愛的能力來源
主耶穌給這命令的用意
主耶穌自己的榜樣
以及主耶穌的應許和保證
在這樣的認識過程中,筆者特別感謝上帝﹕
藉寫此書,賜下對上帝的愛的極寶貴認識
那是筆者以前從來沒有的
再次錄於此﹕
『前面說了多次﹕
彼此相愛是用上帝的愛
上帝是靈
因此
上帝的愛也是靈
這就是
上帝的愛與人的愛的最根本不同
一個是聖靈一個是肉體
體貼肉體的就是死
體貼聖靈的乃是生命平安
感謝上帝,筆者今天終於明白
上帝的愛與人的愛的不同在那裏﹕
靈的愛與肉體的愛
那是
天與地的差別
生與死的差別
因此,
只有聖靈能給人靈的愛
因為聖靈的第一面果子就是仁愛
上帝就是愛
聖靈就是愛
基督就是愛
這是三位一體聖父聖子聖靈
共有的愛
感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。』
另外,這本書也思考
主耶穌在給門徒這命令前的一些說話
那是
主耶穌得榮耀
主耶穌榮耀上帝
上帝榮耀主耶穌
的說話。這些是極為寶貴的話。對認識
聖子與聖父的關係
尤其重要。是另一個常被忽略的真理。從這些思考,也聯想到﹕
我這個上帝的兒子和上帝的關係為何
對我的生命
它的重要性就不是能夠與人彼此相愛
所能比擬的了
感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。
若不是耶和華建造房屋建造的人就枉然勞力
若不是耶和華看守城池看守的人就枉然儆醒
在此,引用第十章最後的句子,作本書結束﹕
此刻有個想法﹕
這本書可能是在筆者餘生中,最常回想的書。
因為太需要了。
阿們。
(8/8/2016, 4 pm)