純木大塔 釋迦塔
釋迦塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位於中國山西省應縣城佛宮寺內。因釋迦塔全部為木構，所以通稱為應縣木塔，是中國現存唯一的純木構大塔。
此塔於公元一零五六年建造，後來在一一九一年至一一九五年，進行了加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。與義大利比薩斜塔，法國巴黎埃菲爾鐵塔並稱世界三大奇塔。
魯班兄妹打賭一夜建塔
傳說很久以前的一天，工匠魯班和妹妹從南方來到了北方的應州地帶。首先映入他們眼簾的是荒涼的戰場，他們看到遍地都是白骨。
魯班把這一切都看在眼裡，於是他決定修建一座木塔，壓一壓這裡的殺氣。誰知魯班把他的這個想法和妹妹說了以後，妹妹有些不願意，她說：「建一座大塔得需要多長時間呀？我可不願意在這荒涼的地方多待。」
魯班說：「用不了多長時間，我一夜就可以建成。」
妹妹不信，說：「你可別說大話，你要建一座幾層的塔啊？你到哪裡去找材料呢？」
魯班說：「我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應州西北黃花梁的那片松樹林的木材。」
妹妹仍然不信，說：「哥哥你吹牛，要是用紙疊還差不多，用木頭做，往來運木頭呀！砍呀！刨呀！卯呀！釘呀！不行，不行，你肯定不行！」
魯班說：「我不用一根鐵釘，上下左右，梁枋拱柱，全用木料勾連。」
妹妹說：「既然你這麼有信心，那好，你要是一夜能造出一座十二層的木塔，我一夜就能做出十二雙繡花鞋。咱兄妹倆打個賭，咱看誰完工快。」
魯班說：「行啊，我的小妹也是個能耐人，咱們一言為定。」
黃花梁在大同南百里懷仁、應縣、山陰之間，東西南北皆二十多里。戰國稱黃華，北魏、北齊名黃瓜堆，隋唐以後稱黃花堆、黃花嶺，今稱黃花梁。
於是兄妹二人便分頭忙了起來。
晚上，魯班運用神通，將恆山石運來，砌石為基，將黃花梁的巨木伐來，架樑為拱，到了三更的時候，建造木塔的工程已經完了一半。
誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，自己的繡花鞋還沒動工呢！這時眼看到了三更，便慌了起來，她想了想，靈機一動便躲在一旁，「喔！喔！」地學雞打鳴叫了幾聲，然後就掐訣唸咒，請來了天上的七仙女，有七仙女幫她繡鞋，這樣十二雙鞋很快就繡完了，這時天已快亮了。
三更古代的時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜。
再說魯班呢，三更時他聽到雞叫，以為天快亮了。而那時木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了，到遠處運木材吧！時間來不及了，於是，他就請來了天上的瓦仙和他一塊做，這下塔變成了磚瓦木混合結構了。
天亮時，十二層雄偉的寶塔已經建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀。魯班妹妹和七仙女一見也是驚嘆不已！
妹妹趕快找哥哥，這時哥哥卻不見了。原來，魯班是到天宮借寶去了。他為了使寶塔防水和防火，他特地向玉皇大帝借來了逼水珠和逼火珠。魯班想，安上了這兩顆寶珠，木塔就再也不愁火燒水淹了。
正當魯班借了寶珠往回趕的時候，應州的城隍和土地爺都起來了，原來魯班建的這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來了，他們乘魯班不在，弄來一股風，將寶塔上三層一直吹到了關外大草原。
城隍有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官。因此城隍跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
等魯班回來一看，木塔就只剩下九層了。他氣得一屁股坐在了桑乾河畔，誰知用力過猛，壓了個大坑，這就是後來被人們稱為薛家營水庫的地方。
魯班勞累了一夜，想先歇歇，將鞋裡的土倒倒，於是就倒了兩個大土丘，後來這裡的村名就叫疙瘩。魯班一看鞋也爛了，隨手一扔，占了一大片地方，後來這個村莊就叫鞋莊。
魯班休息了一會兒，把他借來的寶珠安到了這剩下的九層塔裡，找到妹妹後，便一起離開了應州。
桑乾河為永定河的上游，是海河的重要支流，位於河北省西北部和山西省北部朔州朔城區南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時候河水乾涸，故得名。
後來人們就稱這座木塔為「釋迦塔」，又因為塔全為木質建築，故人們又把塔稱為「應縣木塔」。自從應縣木塔安上了逼水珠、逼火珠後，再也不怕水、火、風等災害了。
釋迦塔建於遼代清寧二年（公元一零五六年），後金明昌二至六年（公元一一九一年～一一九五）年曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。它全靠斗拱、柱樑鑲嵌穿插吻合，不用釘不用鉚，以五十多種斗拱的墊托接聯砌建而成。
薛家營水庫位於山西省應縣臧寨鄉曹娘和薛家營村之間，左沙公路橫過主壩的北段。它是桑乾河畔的一個旁引水庫，一九七一年動工興建，一九七三年竣工。
古人解決建築問題的技術非常高明，如塔底層迴廊外檐由二十四根木柱支撐，在靜止時下層每根柱負荷120噸，可是柱下石礎根本沒有巢臼，木柱斷面直接平立於石礎之上。據說有好奇者，曾經用兩手執一根細繩，把它從石礎和木柱間橫過。所以，民間就有二十四根木柱輪流間歇的傳說。
壁畫牆壁上的藝術，人們直接畫在牆面上的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。至今埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。
釋迦塔建造在4米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有二十四根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開一門，二層以上週設平座欄杆，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆岳如屏，桑乾似帶，盡收眼底。心曠神怡。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮豔，人物栩栩如生。
木塔二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，製作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
塔剎高11.77米，有兩大部分組成。下部為磚砌二層仰蓮，高2米，直徑約3.65米。上部由復鉢、相輪、仰月、寶珠，五個部分的鐵質部件組成。應縣人把塔剎鐵質部分稱之為，鐵鍋、鐵籠、鐵笊籬。令人稱奇的是，這些鐵質部件經千年風雨而不鏽，在陽光的照耀下熠熠生輝，給寶塔增添了無窮的魅力。
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相傳，佛宮寺院內應縣木塔。木塔是遼代興宗皇帝為了他心愛的妃子觀賞美景而修建。也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰而修建的，木塔建於遼清寧二年，也就是公元一零五六年。
然而，對於應縣木塔的始建年代還有另外兩種說法：一是建於北魏太和十五年，也就是西元四九一年，有《魏書》和《資治通鑒》記載。
另一種是建於後晉天福年間，也就是西元九三六年至九四三年，見《山西通志》、《應州續志》。因此，關於應縣木塔建造的確切年代還是一個謎。
釋迦塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位於中國山西省應縣城佛宮寺內。因釋迦塔全部為木構，所以通稱為應縣木塔，是中國現存唯一的純木構大塔。
此塔於公元一零五六年建造，後來在一一九一年至一一九五年，進行了加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。與義大利比薩斜塔，法國巴黎埃菲爾鐵塔並稱世界三大奇塔。
魯班兄妹打賭一夜建塔
傳說很久以前的一天，工匠魯班和妹妹從南方來到了北方的應州地帶。首先映入他們眼簾的是荒涼的戰場，他們看到遍地都是白骨。
魯班把這一切都看在眼裡，於是他決定修建一座木塔，壓一壓這裡的殺氣。誰知魯班把他的這個想法和妹妹說了以後，妹妹有些不願意，她說：「建一座大塔得需要多長時間呀？我可不願意在這荒涼的地方多待。」
魯班說：「用不了多長時間，我一夜就可以建成。」
妹妹不信，說：「你可別說大話，你要建一座幾層的塔啊？你到哪裡去找材料呢？」
魯班說：「我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應州西北黃花梁的那片松樹林的木材。」
妹妹仍然不信，說：「哥哥你吹牛，要是用紙疊還差不多，用木頭做，往來運木頭呀！砍呀！刨呀！卯呀！釘呀！不行，不行，你肯定不行！」
魯班說：「我不用一根鐵釘，上下左右，梁枋拱柱，全用木料勾連。」
妹妹說：「既然你這麼有信心，那好，你要是一夜能造出一座十二層的木塔，我一夜就能做出十二雙繡花鞋。咱兄妹倆打個賭，咱看誰完工快。」
魯班說：「行啊，我的小妹也是個能耐人，咱們一言為定。」
黃花梁在大同南百里懷仁、應縣、山陰之間，東西南北皆二十多里。戰國稱黃華，北魏、北齊名黃瓜堆，隋唐以後稱黃花堆、黃花嶺，今稱黃花梁。
於是兄妹二人便分頭忙了起來。
晚上，魯班運用神通，將恆山石運來，砌石為基，將黃花梁的巨木伐來，架樑為拱，到了三更的時候，建造木塔的工程已經完了一半。
誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，自己的繡花鞋還沒動工呢！這時眼看到了三更，便慌了起來，她想了想，靈機一動便躲在一旁，「喔！喔！」地學雞打鳴叫了幾聲，然後就掐訣唸咒，請來了天上的七仙女，有七仙女幫她繡鞋，這樣十二雙鞋很快就繡完了，這時天已快亮了。
三更古代的時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜。
再說魯班呢，三更時他聽到雞叫，以為天快亮了。而那時木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了，到遠處運木材吧！時間來不及了，於是，他就請來了天上的瓦仙和他一塊做，這下塔變成了磚瓦木混合結構了。
天亮時，十二層雄偉的寶塔已經建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀。魯班妹妹和七仙女一見也是驚嘆不已！
妹妹趕快找哥哥，這時哥哥卻不見了。原來，魯班是到天宮借寶去了。他為了使寶塔防水和防火，他特地向玉皇大帝借來了逼水珠和逼火珠。魯班想，安上了這兩顆寶珠，木塔就再也不愁火燒水淹了。
正當魯班借了寶珠往回趕的時候，應州的城隍和土地爺都起來了，原來魯班建的這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來了，他們乘魯班不在，弄來一股風，將寶塔上三層一直吹到了關外大草原。
城隍有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官。因此城隍跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
等魯班回來一看，木塔就只剩下九層了。他氣得一屁股坐在了桑乾河畔，誰知用力過猛，壓了個大坑，這就是後來被人們稱為薛家營水庫的地方。
魯班勞累了一夜，想先歇歇，將鞋裡的土倒倒，於是就倒了兩個大土丘，後來這裡的村名就叫疙瘩。魯班一看鞋也爛了，隨手一扔，占了一大片地方，後來這個村莊就叫鞋莊。
魯班休息了一會兒，把他借來的寶珠安到了這剩下的九層塔裡，找到妹妹後，便一起離開了應州。
桑乾河為永定河的上游，是海河的重要支流，位於河北省西北部和山西省北部朔州朔城區南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時候河水乾涸，故得名。
後來人們就稱這座木塔為「釋迦塔」，又因為塔全為木質建築，故人們又把塔稱為「應縣木塔」。自從應縣木塔安上了逼水珠、逼火珠後，再也不怕水、火、風等災害了。
釋迦塔建於遼代清寧二年（公元一零五六年），後金明昌二至六年（公元一一九一年～一一九五）年曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。它全靠斗拱、柱樑鑲嵌穿插吻合，不用釘不用鉚，以五十多種斗拱的墊托接聯砌建而成。
薛家營水庫位於山西省應縣臧寨鄉曹娘和薛家營村之間，左沙公路橫過主壩的北段。它是桑乾河畔的一個旁引水庫，一九七一年動工興建，一九七三年竣工。
古人解決建築問題的技術非常高明，如塔底層迴廊外檐由二十四根木柱支撐，在靜止時下層每根柱負荷120噸，可是柱下石礎根本沒有巢臼，木柱斷面直接平立於石礎之上。據說有好奇者，曾經用兩手執一根細繩，把它從石礎和木柱間橫過。所以，民間就有二十四根木柱輪流間歇的傳說。
壁畫牆壁上的藝術，人們直接畫在牆面上的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。至今埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。
釋迦塔建造在4米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有二十四根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開一門，二層以上週設平座欄杆，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆岳如屏，桑乾似帶，盡收眼底。心曠神怡。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮豔，人物栩栩如生。
木塔二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，製作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
塔剎高11.77米，有兩大部分組成。下部為磚砌二層仰蓮，高2米，直徑約3.65米。上部由復鉢、相輪、仰月、寶珠，五個部分的鐵質部件組成。應縣人把塔剎鐵質部分稱之為，鐵鍋、鐵籠、鐵笊籬。令人稱奇的是，這些鐵質部件經千年風雨而不鏽，在陽光的照耀下熠熠生輝，給寶塔增添了無窮的魅力。
閱讀連結
相傳，佛宮寺院內應縣木塔。木塔是遼代興宗皇帝為了他心愛的妃子觀賞美景而修建。也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰而修建的，木塔建於遼清寧二年，也就是公元一零五六年。
然而，對於應縣木塔的始建年代還有另外兩種說法：一是建於北魏太和十五年，也就是西元四九一年，有《魏書》和《資治通鑒》記載。
另一種是建於後晉天福年間，也就是西元九三六年至九四三年，見《山西通志》、《應州續志》。因此，關於應縣木塔建造的確切年代還是一個謎。
