話說扇平
扇平，位於台灣高雄市茂林區與六龜區之間中央山脈最南端支陵帶上，海拔約750 公尺，日本時代地名為「池鯉鮒」，為六龜警備線中其中一個分遣所之地名。因周圍山脈鳥瞰如同一把展開的扇子，因而得名。其森林生態體系相當完整，日治時期，京都帝國大學在此設立「扇平作業所」，多以育苗、造林為主要工作，當時並規劃了辦公室、宿舍及苗圃等，二次世界大戰期間，日軍為避免於南洋之軍隊遭受瘧疾為害，引進金雞納樹，開始在全台灣各地種植。六龜地區金雞納栽培試驗於民國17 年（西元1928 年）開始，由沼田教授在扇平地區開始種植，於民國21 年（西元1932 年）試植成功後，逐漸擴大造林面積，並載運金雞納苗木至附近山區，進行造林試驗。由於森林氣候適宜，使得扇平山區成為當年台灣金雞納樹皮主要的生產重地。
光復後，這裡仍是重要的工作站，隨著時代演變，瘧疾早已不復見，金雞納樹可說是功成身退，改為提供森林生態研究及推廣為主要工作，扇平地區依舊是南台灣重要的生態研究站之一。
因扇平工作站開發較早，田野調查中記錄著四棟代表林業單位的老建築，五木齋、自慶堂、舊辦公室及舊伙食團等，其中以五木齋歷史最為悠久，也是至今保留最完整的建物，每棟建築物各有不同的建築風格及人文故事，靜靜走過近百年歷史。
走過百年記憶──
五木齋
五木齋，這棟傳統日式建築坐落於幽靜山林中，總是吸引到此造訪遊客的目光，靜靜走過百年歲月。建造於民國3年的五木齋，原為日治時代京都大學演習林場長的公務宿舍，整棟採用台灣檜木及烏心石等珍貴木材建築而成。光復後，民國36 年（西元1947 年），第一任林務局長黃維炎博士邀請中國林業大師侯過先生來台考察，漫遊扇平時，將此建築命名為「五木齋」，並書對聯「翁之樂者山林也，客亦知夫水月乎」乙幅。歷經百年歷史後，至今仍屹立不搖的佇守於扇平地區。詩人侯過有扇平林場之行，曾留下觀後詩作：
採藥雲中去，看山畫裡行。過橋分野色，倚樹聽泉聲。
風靜雲歸早，山高月上遲。守門無太吠，報曉有雞啼。
山上培佳種，人間聽好音。十年樹木計，一片故時心。
茂林修竹絕塵緣，到此居然別有天。好山好水栽遍藥，只圖濟世不求仙。
辛苦栽培年復年，藥林藥圃等雲聯。耕山都為蒼生計，不是尋常祇學仙。
土地膏腴氣候溫，蒼松翠柏四時春。蓬萊自古多靈藥，推廣栽培望及門。
──《侯過詩選》，〈扇平1947年春參觀扇平林場〉
五右衛門風呂
在日本語中，「風」代表水蒸氣，「呂」代表深的房間，深的房間加上水蒸氣，風呂即為日式澡堂的稱呼，此種以鐵鍋直接加熱的方式，稱之為五右衛門風呂，是民眾為了紀念五右衛門的義賊而給予的稱號。使用方式是在屋外用木材直接加熱鐵鍋中的熱水，待溫度適中時，減少火源即可，泡澡者可踩著底部的木板直接泡在熱水中使用。早期山中有豐富的木材資源可供烹煮，在一整天疲憊的山林工作結束後，享受著柴燒山泉水的泡澡生活，真是令人羨慕。
古早茶桶底座
起初看到這項物品的人，大家都會猜想這是古時候常用來磨米磨豆子用的石磨，但細看其外形，卻又與一般的石磨不同。經詢問前輩後，才知道這是放置茶水的底座。扇平早期為京都帝國大學演習林，當時培育大量金雞納苗木，由於交通不便，因此山上的工人經常都是攜家帶眷一起在扇平生活，因此若把老人及小孩都算上去，人數都在250 人以上。為解決飲水問題，在許多住屋及辦公室旁都設有石磨一般的底座，放置茶桶，供需要茶水的工人使用，成為早期人們使用的飲水機。
黃楊
黃楊為常用的庭園及圍籬樹種，屬於小喬木或灌木，高度約可達5 公尺，生長緩慢，樹形優美，木材為雕刻印材的上好材料。五木齋為日治時期京都大學演習林場長的公務宿舍，其周圍有著優美的日本山水庭園設計，而黃楊就栽種於五木齋的內院，配合岩石、踏腳石及落葉等，為住宿的人們營造一個用來冥想和沉思的空間。這株黃楊，在扇平與五木齋一起生活著，靜靜渡過了百年歲月，有空來扇平，別忘了來內院走走，看看這位五木齋的好朋友。
竹子泥巴牆
經過數次的地震及歲月洗禮後，老建築總有些損毀，五木齋在整修過程中，裡面特別保留一部份的竹子泥巴牆裸露而不予修復，讓遊客能了解當時的建築，改天來到這棟百年老建築參觀時，別忘了細看這百年前的建築工法。
石碑
從昭和2 年（西元1927 年）京都帝國大學於六龜庄設立辦公處開始，日本即開始研究金雞納的栽植技術，以期能有效提煉奎寧，治療瘧疾。光復後，六龜金雞納試驗場成立於民國39 年5 月，主要是接收日治時期有關金雞納栽植培育研究，後因南洋國家提煉奎寧價格低廉，加上已逐漸有化學合成技術，因此於民國53 年，改為研究其它林業技術，並改稱為林業試驗所六龜分所。當時這個石碑不知為何就進了垃圾場，幸虧有位念舊的研究人員發現，將它搶救下來，並用水泥將它牢牢的立在扇平，跟著滿山遍野天然更新的金雞納樹，一起訴說著當年金雞納的故事。
扇平，位於台灣高雄市茂林區與六龜區之間中央山脈最南端支陵帶上，海拔約750 公尺，日本時代地名為「池鯉鮒」，為六龜警備線中其中一個分遣所之地名。因周圍山脈鳥瞰如同一把展開的扇子，因而得名。其森林生態體系相當完整，日治時期，京都帝國大學在此設立「扇平作業所」，多以育苗、造林為主要工作，當時並規劃了辦公室、宿舍及苗圃等，二次世界大戰期間，日軍為避免於南洋之軍隊遭受瘧疾為害，引進金雞納樹，開始在全台灣各地種植。六龜地區金雞納栽培試驗於民國17 年（西元1928 年）開始，由沼田教授在扇平地區開始種植，於民國21 年（西元1932 年）試植成功後，逐漸擴大造林面積，並載運金雞納苗木至附近山區，進行造林試驗。由於森林氣候適宜，使得扇平山區成為當年台灣金雞納樹皮主要的生產重地。
光復後，這裡仍是重要的工作站，隨著時代演變，瘧疾早已不復見，金雞納樹可說是功成身退，改為提供森林生態研究及推廣為主要工作，扇平地區依舊是南台灣重要的生態研究站之一。
因扇平工作站開發較早，田野調查中記錄著四棟代表林業單位的老建築，五木齋、自慶堂、舊辦公室及舊伙食團等，其中以五木齋歷史最為悠久，也是至今保留最完整的建物，每棟建築物各有不同的建築風格及人文故事，靜靜走過近百年歷史。
走過百年記憶──
五木齋
五木齋，這棟傳統日式建築坐落於幽靜山林中，總是吸引到此造訪遊客的目光，靜靜走過百年歲月。建造於民國3年的五木齋，原為日治時代京都大學演習林場長的公務宿舍，整棟採用台灣檜木及烏心石等珍貴木材建築而成。光復後，民國36 年（西元1947 年），第一任林務局長黃維炎博士邀請中國林業大師侯過先生來台考察，漫遊扇平時，將此建築命名為「五木齋」，並書對聯「翁之樂者山林也，客亦知夫水月乎」乙幅。歷經百年歷史後，至今仍屹立不搖的佇守於扇平地區。詩人侯過有扇平林場之行，曾留下觀後詩作：
採藥雲中去，看山畫裡行。過橋分野色，倚樹聽泉聲。
風靜雲歸早，山高月上遲。守門無太吠，報曉有雞啼。
山上培佳種，人間聽好音。十年樹木計，一片故時心。
茂林修竹絕塵緣，到此居然別有天。好山好水栽遍藥，只圖濟世不求仙。
辛苦栽培年復年，藥林藥圃等雲聯。耕山都為蒼生計，不是尋常祇學仙。
土地膏腴氣候溫，蒼松翠柏四時春。蓬萊自古多靈藥，推廣栽培望及門。
──《侯過詩選》，〈扇平1947年春參觀扇平林場〉
五右衛門風呂
在日本語中，「風」代表水蒸氣，「呂」代表深的房間，深的房間加上水蒸氣，風呂即為日式澡堂的稱呼，此種以鐵鍋直接加熱的方式，稱之為五右衛門風呂，是民眾為了紀念五右衛門的義賊而給予的稱號。使用方式是在屋外用木材直接加熱鐵鍋中的熱水，待溫度適中時，減少火源即可，泡澡者可踩著底部的木板直接泡在熱水中使用。早期山中有豐富的木材資源可供烹煮，在一整天疲憊的山林工作結束後，享受著柴燒山泉水的泡澡生活，真是令人羨慕。
古早茶桶底座
起初看到這項物品的人，大家都會猜想這是古時候常用來磨米磨豆子用的石磨，但細看其外形，卻又與一般的石磨不同。經詢問前輩後，才知道這是放置茶水的底座。扇平早期為京都帝國大學演習林，當時培育大量金雞納苗木，由於交通不便，因此山上的工人經常都是攜家帶眷一起在扇平生活，因此若把老人及小孩都算上去，人數都在250 人以上。為解決飲水問題，在許多住屋及辦公室旁都設有石磨一般的底座，放置茶桶，供需要茶水的工人使用，成為早期人們使用的飲水機。
黃楊
黃楊為常用的庭園及圍籬樹種，屬於小喬木或灌木，高度約可達5 公尺，生長緩慢，樹形優美，木材為雕刻印材的上好材料。五木齋為日治時期京都大學演習林場長的公務宿舍，其周圍有著優美的日本山水庭園設計，而黃楊就栽種於五木齋的內院，配合岩石、踏腳石及落葉等，為住宿的人們營造一個用來冥想和沉思的空間。這株黃楊，在扇平與五木齋一起生活著，靜靜渡過了百年歲月，有空來扇平，別忘了來內院走走，看看這位五木齋的好朋友。
竹子泥巴牆
經過數次的地震及歲月洗禮後，老建築總有些損毀，五木齋在整修過程中，裡面特別保留一部份的竹子泥巴牆裸露而不予修復，讓遊客能了解當時的建築，改天來到這棟百年老建築參觀時，別忘了細看這百年前的建築工法。
石碑
從昭和2 年（西元1927 年）京都帝國大學於六龜庄設立辦公處開始，日本即開始研究金雞納的栽植技術，以期能有效提煉奎寧，治療瘧疾。光復後，六龜金雞納試驗場成立於民國39 年5 月，主要是接收日治時期有關金雞納栽植培育研究，後因南洋國家提煉奎寧價格低廉，加上已逐漸有化學合成技術，因此於民國53 年，改為研究其它林業技術，並改稱為林業試驗所六龜分所。當時這個石碑不知為何就進了垃圾場，幸虧有位念舊的研究人員發現，將它搶救下來，並用水泥將它牢牢的立在扇平，跟著滿山遍野天然更新的金雞納樹，一起訴說著當年金雞納的故事。
