2 蘇丹與其皈依的奴隸：穆拉德一世
從一三○一年到一四○一年，鄂圖曼王朝經歷驚人的轉變。一三○一年，奧斯曼首次成功對抗拜占庭帝國。當時鄂圖曼人只是眾多小突厥公國中之一。但是到了一個世紀之後的一四○一年，這個小公國已經走上一條與眾不同的幸運軌道，成為不斷擴張領土的蘇丹國，準備攻下君士坦丁堡。鄂圖曼是如何成功的？當然其中包含運氣與物資、經濟與社會因素的結果。但最重要的是，第一位蘇丹穆拉德一世（Murad I）建立新軍（Janissary，皈依伊斯蘭教的軍事奴隸團）和以殺害兄弟作為繼任策略等政策，帶領鄂圖曼人走向崛起之路。鄂圖曼人對多元化的容忍，使其創造出建立在維護階級與差異的帝國，以此確保王朝的偉大和臣民的服從。
解釋鄂圖曼的成功
學者提出多種說法解釋鄂圖曼人的早期成就。根據鄂圖曼的傳述以及王朝的傳統歷史著作，關鍵在於加齊也就是聖戰士精神。然而今天的歷史學家更傾向於這是好幾種因素匯聚而成的結果。鄂圖曼人很幸運。塞爾柱魯姆蘇丹國於一三○○年滅亡，此時奧斯曼正攻下他的四座城堡。伊兒汗國於一三五○年代滅亡，此時奧爾罕正擴展其公國。在東方威脅鄂圖曼帝國生存的兩個主要國家在正確的時間消失了。人的行動力，亦即個人塑造自身命運的能力，也發揮了作用。王朝的成功部分歸功於奧斯曼的政治智慧。他相當清楚該把誰視為敵人，把誰當作朋友，以及何時化友為敵，化敵為友。
物質因素也扮演重要角色，包括奧斯曼必須運作的人力資源、他的公國所處的幸運地理位置，以及拜占庭帝國陷入絕望的政治與經濟狀況。當時的拜占庭帝國內部分裂，領土逐漸縮小。內部分裂引來外部勢力介入帝國內政。位於愛琴海的一些獨立突厥公國受益於與威尼斯和熱那亞之間的貿易往來。然而這樣的位置使它們不得不面對十字軍（包括醫院騎士團〔Knights Hospitaller〕）、海盜與不斷的戰爭，卻無法掌控海洋。在一三四○年代，他們被稱為黑死病的淋巴腺鼠疫大流行摧毀。相較之下，奧斯曼的內陸游牧公國得以免於人類與傳染病在沿海的肆虐與掠奪，但它卻位於幾個帝國邊境的商業路線上。奧斯曼的蒙古主人對他的公國不感興趣，因為他們正忙著鎮壓那些在安那托利亞東部最接近他們的大土庫曼公國。鄂圖曼人正是因此避開更大、更危險敵人的熊熊怒火。
鄂圖曼帝國也受益於十二、十三世紀的情況，當時安那托利亞因與西南亞和東亞以及與拜占庭帝國之間蓬勃發展的國際貿易而發生了轉變。這在很大程度上歸功於魯姆蘇丹國，他們開發並美化都市區，建立從北到南、從西到東的旅店網絡（為長途旅行者提供住宿的旅舍），挖掘了數十個生產高純度硬幣的銀礦供鑄幣廠使用，並擴建地中海岸的安塔利亞（Antalya）與黑海岸的錫諾普（Sinope）的港口。鄂圖曼人也在恰巧位於跨越君士坦丁堡到科尼亞、以及君士坦丁堡到伊朗與中國貿易路線的有利位置上，日益茁壯。他們位於耕地與荒地、農地與放牧地之間的分界處。這個位置使得他們能夠在面臨家園土地上的環境干擾時，無論是洪水或饑荒，都能遷移到其他地點，並過渡到定居的農業生活。
社會因素也在王朝崛起中扮演重要角色。奧斯曼建立了一系列聯盟，擴大他的影響範圍。他與地方的謝赫和基督徒通婚，巧妙地操縱著眾多不斷變化的聯盟關係。此外還有軍事元素。奧斯曼經常派遣手下發動突襲，從積極的游牧民族與冒險家旺盛的精力中獲益，也因此替唯物主義的解釋推波助瀾。他的成功吸引愈來愈多的突襲者，帶來了名聲和財富，他將這些都分配給人數漸增的追隨者。奧斯曼的成功招來商人與平民，因為他以公正慷慨聞名。他們為發動更多的襲擊提供物質基礎。戰爭代表著婦女、奴隸、財富和土地等獲利，推動陣營進一步的擴張。征服後，鄂圖曼人將被征服的人收為奴隸，並使他們皈依伊斯蘭教，同時允許大多數其他人民在村莊和城市中繼續他們的生活，容忍他們的宗教差異，並將他們視為稅收的來源。
接下來的決定，將使鄂圖曼人從聯盟轉變為帝國。首先，鄂圖曼人與蒙古人將統治者的領土平均分給兒子們的分封做法不同。鄂圖曼帝國偏好單一世系制，由其中一位兒子接管整個公國的統治權。奧爾罕接替父親的位置，政權順利轉移。奧斯曼可能將邊疆土地授予奧爾罕，讓他可以自主管理，並且也授予他軍隊指揮權，最後，則指定他為繼承人。或者根據好幾世紀之後，在完全不同情況下記載的懷舊敘事，幸虧他的兄弟阿拉丁在一場由托缽僧擔任仲裁的會議中，在他們的斡旋下同意和平退隱，過著神祕主義宗教冥想的寧靜生活，奧爾罕才能當上領袖。正如蒙古統治者將他們的權威建立在繼承成吉思汗的血統，追隨者宣誓對他們效忠，鄂圖曼的權威也是源於有一位奧斯曼的後裔，身邊的追隨者願意宣誓對其效忠而來。由於無法聲稱是穆罕默德或成吉思汗的後裔，或兩者兼有，鄂圖曼人發現他們處於不利地位。
在這延續約三世紀的帝國歷史第一階段，鄂圖曼人相信蘇丹被授予好運（devlet）與權力。好運是蘇丹統治的必要條件之一。另一個是君權（saltanat）。被授予這兩種特性的蘇丹，他的職責是促進正義、穩定服從、階級化的社會秩序，以及征服。在這幾世紀裡，蘇丹毫無疑問是個普通的穆斯林男性，但人們認為他比其他人獲得更高的位階──他是王朝的體現。接下來的幾章將會以蘇丹的個性為中心探討鄂圖曼王朝，畢竟這就是在這段期間存在的政權型態。
從一三○一年到一四○一年，鄂圖曼王朝經歷驚人的轉變。一三○一年，奧斯曼首次成功對抗拜占庭帝國。當時鄂圖曼人只是眾多小突厥公國中之一。但是到了一個世紀之後的一四○一年，這個小公國已經走上一條與眾不同的幸運軌道，成為不斷擴張領土的蘇丹國，準備攻下君士坦丁堡。鄂圖曼是如何成功的？當然其中包含運氣與物資、經濟與社會因素的結果。但最重要的是，第一位蘇丹穆拉德一世（Murad I）建立新軍（Janissary，皈依伊斯蘭教的軍事奴隸團）和以殺害兄弟作為繼任策略等政策，帶領鄂圖曼人走向崛起之路。鄂圖曼人對多元化的容忍，使其創造出建立在維護階級與差異的帝國，以此確保王朝的偉大和臣民的服從。
解釋鄂圖曼的成功
學者提出多種說法解釋鄂圖曼人的早期成就。根據鄂圖曼的傳述以及王朝的傳統歷史著作，關鍵在於加齊也就是聖戰士精神。然而今天的歷史學家更傾向於這是好幾種因素匯聚而成的結果。鄂圖曼人很幸運。塞爾柱魯姆蘇丹國於一三○○年滅亡，此時奧斯曼正攻下他的四座城堡。伊兒汗國於一三五○年代滅亡，此時奧爾罕正擴展其公國。在東方威脅鄂圖曼帝國生存的兩個主要國家在正確的時間消失了。人的行動力，亦即個人塑造自身命運的能力，也發揮了作用。王朝的成功部分歸功於奧斯曼的政治智慧。他相當清楚該把誰視為敵人，把誰當作朋友，以及何時化友為敵，化敵為友。
物質因素也扮演重要角色，包括奧斯曼必須運作的人力資源、他的公國所處的幸運地理位置，以及拜占庭帝國陷入絕望的政治與經濟狀況。當時的拜占庭帝國內部分裂，領土逐漸縮小。內部分裂引來外部勢力介入帝國內政。位於愛琴海的一些獨立突厥公國受益於與威尼斯和熱那亞之間的貿易往來。然而這樣的位置使它們不得不面對十字軍（包括醫院騎士團〔Knights Hospitaller〕）、海盜與不斷的戰爭，卻無法掌控海洋。在一三四○年代，他們被稱為黑死病的淋巴腺鼠疫大流行摧毀。相較之下，奧斯曼的內陸游牧公國得以免於人類與傳染病在沿海的肆虐與掠奪，但它卻位於幾個帝國邊境的商業路線上。奧斯曼的蒙古主人對他的公國不感興趣，因為他們正忙著鎮壓那些在安那托利亞東部最接近他們的大土庫曼公國。鄂圖曼人正是因此避開更大、更危險敵人的熊熊怒火。
鄂圖曼帝國也受益於十二、十三世紀的情況，當時安那托利亞因與西南亞和東亞以及與拜占庭帝國之間蓬勃發展的國際貿易而發生了轉變。這在很大程度上歸功於魯姆蘇丹國，他們開發並美化都市區，建立從北到南、從西到東的旅店網絡（為長途旅行者提供住宿的旅舍），挖掘了數十個生產高純度硬幣的銀礦供鑄幣廠使用，並擴建地中海岸的安塔利亞（Antalya）與黑海岸的錫諾普（Sinope）的港口。鄂圖曼人也在恰巧位於跨越君士坦丁堡到科尼亞、以及君士坦丁堡到伊朗與中國貿易路線的有利位置上，日益茁壯。他們位於耕地與荒地、農地與放牧地之間的分界處。這個位置使得他們能夠在面臨家園土地上的環境干擾時，無論是洪水或饑荒，都能遷移到其他地點，並過渡到定居的農業生活。
社會因素也在王朝崛起中扮演重要角色。奧斯曼建立了一系列聯盟，擴大他的影響範圍。他與地方的謝赫和基督徒通婚，巧妙地操縱著眾多不斷變化的聯盟關係。此外還有軍事元素。奧斯曼經常派遣手下發動突襲，從積極的游牧民族與冒險家旺盛的精力中獲益，也因此替唯物主義的解釋推波助瀾。他的成功吸引愈來愈多的突襲者，帶來了名聲和財富，他將這些都分配給人數漸增的追隨者。奧斯曼的成功招來商人與平民，因為他以公正慷慨聞名。他們為發動更多的襲擊提供物質基礎。戰爭代表著婦女、奴隸、財富和土地等獲利，推動陣營進一步的擴張。征服後，鄂圖曼人將被征服的人收為奴隸，並使他們皈依伊斯蘭教，同時允許大多數其他人民在村莊和城市中繼續他們的生活，容忍他們的宗教差異，並將他們視為稅收的來源。
接下來的決定，將使鄂圖曼人從聯盟轉變為帝國。首先，鄂圖曼人與蒙古人將統治者的領土平均分給兒子們的分封做法不同。鄂圖曼帝國偏好單一世系制，由其中一位兒子接管整個公國的統治權。奧爾罕接替父親的位置，政權順利轉移。奧斯曼可能將邊疆土地授予奧爾罕，讓他可以自主管理，並且也授予他軍隊指揮權，最後，則指定他為繼承人。或者根據好幾世紀之後，在完全不同情況下記載的懷舊敘事，幸虧他的兄弟阿拉丁在一場由托缽僧擔任仲裁的會議中，在他們的斡旋下同意和平退隱，過著神祕主義宗教冥想的寧靜生活，奧爾罕才能當上領袖。正如蒙古統治者將他們的權威建立在繼承成吉思汗的血統，追隨者宣誓對他們效忠，鄂圖曼的權威也是源於有一位奧斯曼的後裔，身邊的追隨者願意宣誓對其效忠而來。由於無法聲稱是穆罕默德或成吉思汗的後裔，或兩者兼有，鄂圖曼人發現他們處於不利地位。
在這延續約三世紀的帝國歷史第一階段，鄂圖曼人相信蘇丹被授予好運（devlet）與權力。好運是蘇丹統治的必要條件之一。另一個是君權（saltanat）。被授予這兩種特性的蘇丹，他的職責是促進正義、穩定服從、階級化的社會秩序，以及征服。在這幾世紀裡，蘇丹毫無疑問是個普通的穆斯林男性，但人們認為他比其他人獲得更高的位階──他是王朝的體現。接下來的幾章將會以蘇丹的個性為中心探討鄂圖曼王朝，畢竟這就是在這段期間存在的政權型態。
