〈十年磨劍〉
結識南師後，楊管老除了隨之研究傳統各家文化外，也聚集一些友好，定期請南師講解禪宗佛學，以及道家的修養、工夫。且自一九六○年起，又多次參加南師主持的禪七訓練。楊管老在禪七的小參報告及南師的解答，皆刊載於《習禪錄影》一書中，現摘錄部分如下：
時間：民國四十九年（一九六○年）元月二十九日至二月四日農曆歲次庚子正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第四天）
十一點五十五分，楊管老忽然大哭出聲，合掌站著，定住三小時不動。
少頃，南師轉身到楊管老居士身旁，曰：既無心，何必定。天中雲，自然行。
（第四天）
楊老：也說不出什麼，只覺很舒服，也無煩惱，只腿子稍痛。至於聞韓居士哭，向佛一拜，我不自主哭了。於是又想：他人哭，我又何必哭，於是反而哭不出，但心念不起而定住了。但要我說，我亦說不出道理。
南師：你現在說話時還保得住嗎？
楊老：似乎保得住。
南師：望你保住，願明日因緣湊合，能再來參加。
（第五天）
楊老：今日在工夫上說，上午老師講《楞嚴經》一段後，「離一切相，即一切法。」深感在家聽經典與在此禪堂聽經不同。在此聽經，同時且在做實驗，是以聽到離一切相兩句，心內澄然，故一定半小時，而不動搖，雖覺蒼蠅在臉上爬，仍是不理，至不可耐時，才拍它一下。今日聽師說了數段公案，我雖不敢說悟了，但覺深有體會。請問「夜半正明，天曉不露……」
南師：參！伸手打蠅，即一切法；蠅飛去後，即離一切相。
（第六天）
楊老：從前一人坐，現為集體打坐，覺得氣氛當然兩樣。坐時今天有兩次特別好。我向不作打油詩，今天坐至最清淨時，此詩突然而來。
心境極安然，現可常常找到它，有把握了。而且今天用耳根特別好，我是我，它是它，分得很清楚。只是不著。從前不會用耳，今天突然會用。
南師：此乃觀世音入道之門，「此方真教體，清淨在音聞。」但特別注意，「動靜二相，了然不生。」如明了這個，此是多大之收穫。（第七天）總報告
楊老：參加法會為生平第一次，實際只有三天。一向聽師講經說法不如這三天收穫大，尤其聽各位小參之報告，多有啟發。最後盼各位尤應注意師說，效法普賢願王，行大慈悲救度眾生。再者，我望各位回家，應供一尊佛像，設一佛堂，自己修行。師說無佛，實是權說，應注意師亦說，佛菩薩的確是有，不可錯會了。
時間：民國五十一年（一九六二年）二月六日至二月十二日農曆歲次壬寅正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第五天）
楊老：今天隨時都可以找到它，清清爽爽，明明白白，就是信不過。自問這四天沒浪費，但不覺得有進步。
南師：工夫上不進步，是身體不好的關係。見地信心不夠，信不過，是慧力不夠。
（第七天）
楊老：本人這幾年道高魔長，我很慚愧。各位都很精進，我學到很多。
老師這次抱病主七，我們應感謝，婆心太切了，希望大家學學袁了凡，努力修善。心法，求其在我，一切唯心造，有錢的出錢，有力的出力。慎獨工夫，就是不動惡念，要從起心動念處做工夫。
時間：民國五十二年（一九六三年）元月二十六日至二月一日農曆歲次癸卯正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第一天）
楊老：我退步了，去年打七的境界，因出國而全部丟掉了。身體好轉，打坐時念頭反而多了，自覺不夠精進，大是退步。
（第五天）
楊老：這一支香，我一上座就好像昏沉，像是要睡覺的樣子，我又聽到老師說：昏沉就隨它去昏沉，散亂就隨它去散亂，不要去修正它。我就沒有去把清淨圓明的境界用心去把持住，知道自己好像是睡著了，但是清清明明，外面一切響動，聽得清清楚楚，心情非常舒服，就這樣坐了一支香，我不懂這是怎麼一回事，請老師開示。
南師：你跟我學佛五、六年，這一次總算是讓你摸到了邊。這兩天我總是拿話來引你，不要修正啊！不要修正啊！可是你總是翻不過來，知道嗎？這樣才是入定的前象。初禪二禪三禪四禪，跟著就會一步一步到達，一切神通妙用，也要從此定中發出來，要能夠隨時隨地，一切動作云（言說）為，行住坐臥，都不離這個，就可以有大成就。（第七天）上午九點南師評論各人
南師：楊管老（當日）功用境界，已近破參，且程度較黃老先生深，只可惜在悟境的見地都尚嫌不足。魯居士亦出乎意料；從來說笑指他此生無望，來世再修。不料人怕發狠，狠必有感應，也有所得了，但可惜般若慧力不深，下山後應更加精進，修持要緊。蕭先生此次特別加緊，心已入道，但尚未破了自畫的界限，應更加努力。
結識南師後，楊管老除了隨之研究傳統各家文化外，也聚集一些友好，定期請南師講解禪宗佛學，以及道家的修養、工夫。且自一九六○年起，又多次參加南師主持的禪七訓練。楊管老在禪七的小參報告及南師的解答，皆刊載於《習禪錄影》一書中，現摘錄部分如下：
時間：民國四十九年（一九六○年）元月二十九日至二月四日農曆歲次庚子正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第四天）
十一點五十五分，楊管老忽然大哭出聲，合掌站著，定住三小時不動。
少頃，南師轉身到楊管老居士身旁，曰：既無心，何必定。天中雲，自然行。
（第四天）
楊老：也說不出什麼，只覺很舒服，也無煩惱，只腿子稍痛。至於聞韓居士哭，向佛一拜，我不自主哭了。於是又想：他人哭，我又何必哭，於是反而哭不出，但心念不起而定住了。但要我說，我亦說不出道理。
南師：你現在說話時還保得住嗎？
楊老：似乎保得住。
南師：望你保住，願明日因緣湊合，能再來參加。
（第五天）
楊老：今日在工夫上說，上午老師講《楞嚴經》一段後，「離一切相，即一切法。」深感在家聽經典與在此禪堂聽經不同。在此聽經，同時且在做實驗，是以聽到離一切相兩句，心內澄然，故一定半小時，而不動搖，雖覺蒼蠅在臉上爬，仍是不理，至不可耐時，才拍它一下。今日聽師說了數段公案，我雖不敢說悟了，但覺深有體會。請問「夜半正明，天曉不露……」
南師：參！伸手打蠅，即一切法；蠅飛去後，即離一切相。
（第六天）
楊老：從前一人坐，現為集體打坐，覺得氣氛當然兩樣。坐時今天有兩次特別好。我向不作打油詩，今天坐至最清淨時，此詩突然而來。
心境極安然，現可常常找到它，有把握了。而且今天用耳根特別好，我是我，它是它，分得很清楚。只是不著。從前不會用耳，今天突然會用。
南師：此乃觀世音入道之門，「此方真教體，清淨在音聞。」但特別注意，「動靜二相，了然不生。」如明了這個，此是多大之收穫。（第七天）總報告
楊老：參加法會為生平第一次，實際只有三天。一向聽師講經說法不如這三天收穫大，尤其聽各位小參之報告，多有啟發。最後盼各位尤應注意師說，效法普賢願王，行大慈悲救度眾生。再者，我望各位回家，應供一尊佛像，設一佛堂，自己修行。師說無佛，實是權說，應注意師亦說，佛菩薩的確是有，不可錯會了。
時間：民國五十一年（一九六二年）二月六日至二月十二日農曆歲次壬寅正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第五天）
楊老：今天隨時都可以找到它，清清爽爽，明明白白，就是信不過。自問這四天沒浪費，但不覺得有進步。
南師：工夫上不進步，是身體不好的關係。見地信心不夠，信不過，是慧力不夠。
（第七天）
楊老：本人這幾年道高魔長，我很慚愧。各位都很精進，我學到很多。
老師這次抱病主七，我們應感謝，婆心太切了，希望大家學學袁了凡，努力修善。心法，求其在我，一切唯心造，有錢的出錢，有力的出力。慎獨工夫，就是不動惡念，要從起心動念處做工夫。
時間：民國五十二年（一九六三年）元月二十六日至二月一日農曆歲次癸卯正月初二至初八
地點：台灣省陽明山新北投居士林
（第一天）
楊老：我退步了，去年打七的境界，因出國而全部丟掉了。身體好轉，打坐時念頭反而多了，自覺不夠精進，大是退步。
（第五天）
楊老：這一支香，我一上座就好像昏沉，像是要睡覺的樣子，我又聽到老師說：昏沉就隨它去昏沉，散亂就隨它去散亂，不要去修正它。我就沒有去把清淨圓明的境界用心去把持住，知道自己好像是睡著了，但是清清明明，外面一切響動，聽得清清楚楚，心情非常舒服，就這樣坐了一支香，我不懂這是怎麼一回事，請老師開示。
南師：你跟我學佛五、六年，這一次總算是讓你摸到了邊。這兩天我總是拿話來引你，不要修正啊！不要修正啊！可是你總是翻不過來，知道嗎？這樣才是入定的前象。初禪二禪三禪四禪，跟著就會一步一步到達，一切神通妙用，也要從此定中發出來，要能夠隨時隨地，一切動作云（言說）為，行住坐臥，都不離這個，就可以有大成就。（第七天）上午九點南師評論各人
南師：楊管老（當日）功用境界，已近破參，且程度較黃老先生深，只可惜在悟境的見地都尚嫌不足。魯居士亦出乎意料；從來說笑指他此生無望，來世再修。不料人怕發狠，狠必有感應，也有所得了，但可惜般若慧力不深，下山後應更加精進，修持要緊。蕭先生此次特別加緊，心已入道，但尚未破了自畫的界限，應更加努力。
