瓷之源起 商周原始瓷器
瓷器是中國古代的一項偉大發明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明做出了巨大的貢獻。
從中國陶瓷發展史來看，一般是把「陶瓷」這個名詞一分為二，為陶和瓷兩大類。相對來說，經過高溫燒成、胎體燒結程度較為緻密、釉色品質優良的黏土或瓷石製品才被稱為「瓷器」。
中國瓷器的發明和發展，有著從低級到高級，從原始到成熟逐步發展的過程。早在商代，中國即出現了原始青瓷。
從彩陶到商代的原始瓷器
從傳說中的黃帝堯舜開始至夏朝，是以彩陶來標誌其發展的。堯傳天下於舜，舜傳天下於夏禹，禹則傳給其子，便開始了所謂的「家天下」。
夏王朝可以說是中國歷史上的第一個朝代，加之後來的商朝、西周和東周，被統稱為「夏商周時期」，期間經歷了近兩千年的時間。
中國瓷器產生於何時，一直眾說紛紜。但在夏代及之前的遺址及墓葬中，從未發現過有瓷器特徵的物品，只有一些以粗砂灰陶為特徵的陶器。
中國原始陶器開始於距今七千年左右。最早的彩陶發源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現的彩陶文化之一。
仰韶文化距今約七千年，是中國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位於黃河中游地區，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。
仰韶文化的製陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。
陜西省西安半坡遺址在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類。
陜西省臨潼縣姜寨發現的仰韶文化時期彩陶瓶，高五十四公分，口徑六點五公分，此瓶為細砂紅陶，是當時的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹側有兩耳，可繫繩。當瓶空時，重心靠上；汲水時，瓶倒置水中，水便注入瓶內，使重心下移，瓶自動豎起，使用方便。
這是仰韶文化遺存中特有的產品，設計美觀，實用性很強，體現了當時仰韶人的智慧。
半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只占據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。
半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關係。仔細體味，有人與自然融為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。
在陜西、河南、山西三省交界地區為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富於變化，以弧線和動感強烈的斜線體現變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。
距今約四千年的馬家窯文化，是由半坡文化派生發展的古羌集團的一個分支。與之相關的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之後又一個輝煌時期。
馬家窯文化類型的陶器，表面都經過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。
夏代有一部分陶器與很多玉器、青銅器一樣，承載著禮儀的功能。其紋飾一方面賦予了陶器外在形式的瑰麗，另一方面又承載著特定的文化意味和精神特質，成為夏代先民宗教崇拜和統治權力的象徵，這突出地表現為陶器上的動物紋飾。
夏都二里頭遺址的一陶片上還出現了刻畫的龍紋，一頭雙身，頭朝下，眼珠碩大外凸，在線刻龍紋的線條內塗有硃砂，眼眶內被染成翠綠色。
這件刻龍塗朱的陶器，應為祭祀的神物，而非現實的日常生活用具。
夏代一透底器的外壁也塑以盤龍形象，龍身刻畫菱形紋，底部為雷紋。
夏代陶器中龍紋裝飾的大量出現充分證實了《列子》所言夏后氏「人面蛇身」、帝孔甲「御龍以登天」的神話傳說，以及夏人常以龍為化身和以龍為族徽的社會習俗。
夏代陶器在燒成工藝上有些進步，出現了能產生更高溫度的饅頭窯：窯室呈圓形弧壁，並向上逐漸收斂，封頂隆起形似饅頭，故名。饅頭窯可以提高陶器的燒成溫度，因此，陶器的品質也得以提高。
夏代出現的刻紋白陶和薄殼白陶，由於它們原料品質的處理很不精細，胎和釉結合不牢，容易剝落，而溫度控制和火候掌握還不夠熟練，因此只能視為原始瓷器的雛形。
夏傳至桀，治理不善，商湯自立為帝，所以說以征討得天下者，自湯開始。
商代陶器在燒成工藝上有很大提高，饅頭窯成為主要的窯型。在江南地區新出現一種比饅頭窯更為先進的陶窯，稱為龍窯，比如在浙江上虞、江西吳城均發現了商代龍窯。這種窯一般依山勢建在山坡上，窯身呈長條形傾斜砌築，外觀上形似一條龍從下而上，故名龍窯。
龍窯比起橫穴窯、豎穴窯、饅頭窯來，有多種優點，因依山而建呈傾斜向上狀窯爐本身就有自然抽力，窯爐火勢大，通風力強，升溫快；可根據生產需要和技術條件，增加窯的長度，從而提高窯的裝燒量，還比較容易維持窯內的窯爐氣氛，這就使商代陶器有很大發展。
比如河南鄭州發現的一件陶尊，即可看作瓷器的前身，表面有印花圖案玻璃釉，高二十八點二公分。
與此同時，有一部分陶器開始用高嶺土做胎子的原料。這樣一來，一方面可以提高溫度，使胎質堅緻、不滲水；另一方面可以使胎的顏色由深變淺，提高了潔白度。加上器表再施用一層用草木灰和瓷石配合而成的高溫釉，並經過一千三百度以上的高溫燒製，使胎釉結合在一起，因此這些器物已具備了瓷器的雛形。
但當時製作工藝水準比較低下，胎中還是含有一定量的鐵的成分，再加上在略低的溫度中燒結，顏色較深、透光性較差；又因工藝不穩定，鐵含量和燒成氣氛不能自如地控制，釉色也不好掌握，所以此時的瓷器還具有一定的原始性，這就是原始青瓷。
河南省鄭州商代墓葬中，發現了兩件較為完整的青釉瓷尊。該瓷是由高嶺土製成，裡外都塗有一層較薄的透明青色釉。
其中一件青釉瓷尊高二十七公分，器表還有幾塊較厚的玻璃質綠色釉，明亮光滑，胎釉結合較密，燒成溫度較高，達一千兩百度以上，叩之有金石之聲，完全具備瓷器的特點。
這件鄭州商代青瓷尊被稱為是中國瓷器的鼻祖。另外一件青釉原始瓷尊，高十一點五公分，口徑十八點三公分。
原始瓷器在黃河中下游地區的河南、河北、山西和長江中下游地區的湖北、湖南、江西、江蘇等商代中期遺址和墓葬中都有發現，其創製的時間，遠在三千五百多年前。
在河南省鄭州等地的商代遺址上，發現很多帶釉的瓷尊、瓷罍和瓷罐等，以及這些器物的碎片，胎骨細膩堅硬，燒成溫度在千攝氏度以上，叩之有金屬聲。
在山西夏縣東下馮遺址發現的一批原始青瓷片，屬於距今四千餘年前的龍山文化晚期。
長江中下游當時的青釉瓷生產較為發達，釉色多呈青黃，在氧化焰中燒成。中原地區的青釉瓷，釉色多呈青綠，在還原焰中燒成。
由於原始青瓷的原料處理和坯泥煉製還比較粗糙，沒有經過精細的過濾、淘洗、捏練、陳腐等工藝過程，因此原始瓷器的胎質比較堅硬，顏色多呈灰白色和灰褐色，並有少量胎質為純白稍黃。
器表釉色以青色最多，並有一些豆綠色、深綠色和黃綠色。會產生裂紋，導致釉色不穩、薄厚不均，且有露胎流釉等現象。
有件商原始青瓷豆，豆由上部的盤和下部的座子兩部分組成。盤內施黃色釉，釉層不均勻。底座不施釉，露胎處有氧化的火紅色。
此時，其造型大致可分為兩大類：一類是模仿當時流行的青銅器造型，以尊、簋、匜、甕、盂、豆、缽、鼎等為主；另一類是民間使用的生活器皿，如罐、盤、碗、壺等。
有件商原始青瓷雲雷紋尊，高十八點二公分，尊的肩部刻印有雲雷紋，是仿同期青銅器上的紋飾。胎質呈灰白色，無吸水性，通體施青灰色釉，釉層薄，有流釉現象。敲擊時能發出鏗鏘的聲音，是中國古代瓷器的早期形態。
裝飾以印紋為主要方法。器表的釉下除少數為素面外，多飾有方格紋、籃紋、葉脈紋、鋸齒紋、弦紋、席紋和S形紋，並有一些圓圈紋與繩紋。
商原始青瓷鴨形壺因壺外形似鴨子而得名，通體施青釉，釉薄而不均勻，由於釉的配方以及燒成溫度不高，釉層有脫落現象。壺把的裝飾較有特色，顯然是模仿青銅器的裝飾。
商代後期的原始瓷器，基本上是承襲商代中期發展而來的。但在形制上和品種上，卻較商代中期有所增加，在燒製和使用範圍上也有了擴大，品質也有了提高。
胎質顏色仍以灰白色為主，並有少量青黃色、淡黃色和灰色。器表釉色多為青色和豆綠色，也有少量醬色、淡黃色、絳紫色。
商代後期器表釉下拍印的幾何形圖案紋飾有方格紋、鋸齒紋、水波紋、雲雷紋、葉脈紋、八字紋、網紋、翼形紋、圓點紋、劃紋、弦紋和附加堆紋等。
商代原始瓷高領罐，高二十四點四公分，口徑十六點五公分，底徑十六公分。表面有黃褐色釉。敞口，直頸，折肩，腹上段斜收，下段近直。器面飾圈點紋和凹弦紋。
此器造型飄逸，以圈點紋和弦紋為主紋，也是吳城文化陶器最主要的裝飾特點之一。
還有一件商代原始瓷青釉弦紋罐，高三十一點四公分，口徑二十公分，底徑九點三公分。罐口外折，短頸，垂肩，肩以下內收，平底。
肩與腹部的過度有明顯的折角。口內外飾弦紋，其中肩部飾凸起弦紋及鋸齒紋共十道。表面施青釉，釉層薄而不勻。
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在中國，一般是把陶瓷分為陶和瓷兩大類。通常把胎體沒有緻密燒結的黏土和瓷石製品，不論其是有色還是白色，統稱為陶器。
其中把燒造溫度較高，燒結程度較好的那一部分稱為「硬陶」，把施釉的一種稱為「釉陶」。
相對來說，經過高溫燒成、胎體燒結程度較為緻密、釉色品質優良的黏土或瓷石製品稱為「瓷器」。
瓷器是中國古代的一項偉大發明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明做出了巨大的貢獻。
從中國陶瓷發展史來看，一般是把「陶瓷」這個名詞一分為二，為陶和瓷兩大類。相對來說，經過高溫燒成、胎體燒結程度較為緻密、釉色品質優良的黏土或瓷石製品才被稱為「瓷器」。
中國瓷器的發明和發展，有著從低級到高級，從原始到成熟逐步發展的過程。早在商代，中國即出現了原始青瓷。
從彩陶到商代的原始瓷器
從傳說中的黃帝堯舜開始至夏朝，是以彩陶來標誌其發展的。堯傳天下於舜，舜傳天下於夏禹，禹則傳給其子，便開始了所謂的「家天下」。
夏王朝可以說是中國歷史上的第一個朝代，加之後來的商朝、西周和東周，被統稱為「夏商周時期」，期間經歷了近兩千年的時間。
中國瓷器產生於何時，一直眾說紛紜。但在夏代及之前的遺址及墓葬中，從未發現過有瓷器特徵的物品，只有一些以粗砂灰陶為特徵的陶器。
中國原始陶器開始於距今七千年左右。最早的彩陶發源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現的彩陶文化之一。
仰韶文化距今約七千年，是中國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位於黃河中游地區，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。
仰韶文化的製陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。
陜西省西安半坡遺址在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類。
陜西省臨潼縣姜寨發現的仰韶文化時期彩陶瓶，高五十四公分，口徑六點五公分，此瓶為細砂紅陶，是當時的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹側有兩耳，可繫繩。當瓶空時，重心靠上；汲水時，瓶倒置水中，水便注入瓶內，使重心下移，瓶自動豎起，使用方便。
這是仰韶文化遺存中特有的產品，設計美觀，實用性很強，體現了當時仰韶人的智慧。
半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只占據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。
半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關係。仔細體味，有人與自然融為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。
在陜西、河南、山西三省交界地區為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富於變化，以弧線和動感強烈的斜線體現變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。
距今約四千年的馬家窯文化，是由半坡文化派生發展的古羌集團的一個分支。與之相關的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之後又一個輝煌時期。
馬家窯文化類型的陶器，表面都經過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。
夏代有一部分陶器與很多玉器、青銅器一樣，承載著禮儀的功能。其紋飾一方面賦予了陶器外在形式的瑰麗，另一方面又承載著特定的文化意味和精神特質，成為夏代先民宗教崇拜和統治權力的象徵，這突出地表現為陶器上的動物紋飾。
夏都二里頭遺址的一陶片上還出現了刻畫的龍紋，一頭雙身，頭朝下，眼珠碩大外凸，在線刻龍紋的線條內塗有硃砂，眼眶內被染成翠綠色。
這件刻龍塗朱的陶器，應為祭祀的神物，而非現實的日常生活用具。
夏代一透底器的外壁也塑以盤龍形象，龍身刻畫菱形紋，底部為雷紋。
夏代陶器中龍紋裝飾的大量出現充分證實了《列子》所言夏后氏「人面蛇身」、帝孔甲「御龍以登天」的神話傳說，以及夏人常以龍為化身和以龍為族徽的社會習俗。
夏代陶器在燒成工藝上有些進步，出現了能產生更高溫度的饅頭窯：窯室呈圓形弧壁，並向上逐漸收斂，封頂隆起形似饅頭，故名。饅頭窯可以提高陶器的燒成溫度，因此，陶器的品質也得以提高。
夏代出現的刻紋白陶和薄殼白陶，由於它們原料品質的處理很不精細，胎和釉結合不牢，容易剝落，而溫度控制和火候掌握還不夠熟練，因此只能視為原始瓷器的雛形。
夏傳至桀，治理不善，商湯自立為帝，所以說以征討得天下者，自湯開始。
商代陶器在燒成工藝上有很大提高，饅頭窯成為主要的窯型。在江南地區新出現一種比饅頭窯更為先進的陶窯，稱為龍窯，比如在浙江上虞、江西吳城均發現了商代龍窯。這種窯一般依山勢建在山坡上，窯身呈長條形傾斜砌築，外觀上形似一條龍從下而上，故名龍窯。
龍窯比起橫穴窯、豎穴窯、饅頭窯來，有多種優點，因依山而建呈傾斜向上狀窯爐本身就有自然抽力，窯爐火勢大，通風力強，升溫快；可根據生產需要和技術條件，增加窯的長度，從而提高窯的裝燒量，還比較容易維持窯內的窯爐氣氛，這就使商代陶器有很大發展。
比如河南鄭州發現的一件陶尊，即可看作瓷器的前身，表面有印花圖案玻璃釉，高二十八點二公分。
與此同時，有一部分陶器開始用高嶺土做胎子的原料。這樣一來，一方面可以提高溫度，使胎質堅緻、不滲水；另一方面可以使胎的顏色由深變淺，提高了潔白度。加上器表再施用一層用草木灰和瓷石配合而成的高溫釉，並經過一千三百度以上的高溫燒製，使胎釉結合在一起，因此這些器物已具備了瓷器的雛形。
但當時製作工藝水準比較低下，胎中還是含有一定量的鐵的成分，再加上在略低的溫度中燒結，顏色較深、透光性較差；又因工藝不穩定，鐵含量和燒成氣氛不能自如地控制，釉色也不好掌握，所以此時的瓷器還具有一定的原始性，這就是原始青瓷。
河南省鄭州商代墓葬中，發現了兩件較為完整的青釉瓷尊。該瓷是由高嶺土製成，裡外都塗有一層較薄的透明青色釉。
其中一件青釉瓷尊高二十七公分，器表還有幾塊較厚的玻璃質綠色釉，明亮光滑，胎釉結合較密，燒成溫度較高，達一千兩百度以上，叩之有金石之聲，完全具備瓷器的特點。
這件鄭州商代青瓷尊被稱為是中國瓷器的鼻祖。另外一件青釉原始瓷尊，高十一點五公分，口徑十八點三公分。
原始瓷器在黃河中下游地區的河南、河北、山西和長江中下游地區的湖北、湖南、江西、江蘇等商代中期遺址和墓葬中都有發現，其創製的時間，遠在三千五百多年前。
在河南省鄭州等地的商代遺址上，發現很多帶釉的瓷尊、瓷罍和瓷罐等，以及這些器物的碎片，胎骨細膩堅硬，燒成溫度在千攝氏度以上，叩之有金屬聲。
在山西夏縣東下馮遺址發現的一批原始青瓷片，屬於距今四千餘年前的龍山文化晚期。
長江中下游當時的青釉瓷生產較為發達，釉色多呈青黃，在氧化焰中燒成。中原地區的青釉瓷，釉色多呈青綠，在還原焰中燒成。
由於原始青瓷的原料處理和坯泥煉製還比較粗糙，沒有經過精細的過濾、淘洗、捏練、陳腐等工藝過程，因此原始瓷器的胎質比較堅硬，顏色多呈灰白色和灰褐色，並有少量胎質為純白稍黃。
器表釉色以青色最多，並有一些豆綠色、深綠色和黃綠色。會產生裂紋，導致釉色不穩、薄厚不均，且有露胎流釉等現象。
有件商原始青瓷豆，豆由上部的盤和下部的座子兩部分組成。盤內施黃色釉，釉層不均勻。底座不施釉，露胎處有氧化的火紅色。
此時，其造型大致可分為兩大類：一類是模仿當時流行的青銅器造型，以尊、簋、匜、甕、盂、豆、缽、鼎等為主；另一類是民間使用的生活器皿，如罐、盤、碗、壺等。
有件商原始青瓷雲雷紋尊，高十八點二公分，尊的肩部刻印有雲雷紋，是仿同期青銅器上的紋飾。胎質呈灰白色，無吸水性，通體施青灰色釉，釉層薄，有流釉現象。敲擊時能發出鏗鏘的聲音，是中國古代瓷器的早期形態。
裝飾以印紋為主要方法。器表的釉下除少數為素面外，多飾有方格紋、籃紋、葉脈紋、鋸齒紋、弦紋、席紋和S形紋，並有一些圓圈紋與繩紋。
商原始青瓷鴨形壺因壺外形似鴨子而得名，通體施青釉，釉薄而不均勻，由於釉的配方以及燒成溫度不高，釉層有脫落現象。壺把的裝飾較有特色，顯然是模仿青銅器的裝飾。
商代後期的原始瓷器，基本上是承襲商代中期發展而來的。但在形制上和品種上，卻較商代中期有所增加，在燒製和使用範圍上也有了擴大，品質也有了提高。
胎質顏色仍以灰白色為主，並有少量青黃色、淡黃色和灰色。器表釉色多為青色和豆綠色，也有少量醬色、淡黃色、絳紫色。
商代後期器表釉下拍印的幾何形圖案紋飾有方格紋、鋸齒紋、水波紋、雲雷紋、葉脈紋、八字紋、網紋、翼形紋、圓點紋、劃紋、弦紋和附加堆紋等。
商代原始瓷高領罐，高二十四點四公分，口徑十六點五公分，底徑十六公分。表面有黃褐色釉。敞口，直頸，折肩，腹上段斜收，下段近直。器面飾圈點紋和凹弦紋。
此器造型飄逸，以圈點紋和弦紋為主紋，也是吳城文化陶器最主要的裝飾特點之一。
還有一件商代原始瓷青釉弦紋罐，高三十一點四公分，口徑二十公分，底徑九點三公分。罐口外折，短頸，垂肩，肩以下內收，平底。
肩與腹部的過度有明顯的折角。口內外飾弦紋，其中肩部飾凸起弦紋及鋸齒紋共十道。表面施青釉，釉層薄而不勻。
閱讀連結
在中國，一般是把陶瓷分為陶和瓷兩大類。通常把胎體沒有緻密燒結的黏土和瓷石製品，不論其是有色還是白色，統稱為陶器。
其中把燒造溫度較高，燒結程度較好的那一部分稱為「硬陶」，把施釉的一種稱為「釉陶」。
相對來說，經過高溫燒成、胎體燒結程度較為緻密、釉色品質優良的黏土或瓷石製品稱為「瓷器」。
