所謂心流

【古人的提醒】
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」
曰：「我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？」
孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！」
--先秦《莊子》莊周

【提醒大白話】
孔子前往楚國，在樹林裡看到一個駝背老人用長竿黏蟬，動作簡直像伸手撿東西一樣容易。孔子驚嘆道：「您真是靈巧啊！有什麼門道嗎？」
老人說：「我有我的方法。經過五六個月的練習，我在竿頭疊放兩個彈丸而不掉下，失手的機會就很小；疊放三個不掉，失手率只有十分之一；疊到五個不掉，黏蟬就像隨手撿物。我站立時像枯樹根，舉臂時像枯樹枝；雖然天地廣大、萬物眾多，我的世界裡卻只有蟬的翅膀。我不分心、不回頭，不因萬物而分走對蟬翼的注意，怎麼會辦不到呢？」
孔子轉頭對弟子說：「意志專一，精神就能高度集中。說的就是這位老人家吧！」

【跟你的關係】
孔子在樹林裡見到的駝背老人，黏蟬時輕鬆得像伸手撿東西。老人的祕訣不在於天賦，而在於他練習到能在竿頭疊放五個彈丸而不掉，更在於他工作時「天地雖大，唯蟬翼之知」。這種極致的專注，正是現代心理學所說的「心流」。
在學習或鑽研技術的過程中，我們最難對抗的往往不是難題，而是分心。手機的震動、環境的雜音，甚至是內心對成敗的焦慮，都讓我們無法進入狀態。但老人告訴我們，真正的專業，是當你執起筆，編寫程式，或握住工具時，你的身體要像枯木般安穩，你的心念要像鋼鐵般純粹。
所謂心流，就是一種「不以萬物易蟬翼」的執著。當你不再去想那些與當下無關的紛擾，只聽見技術與靈魂對話的聲音，那一刻，你不是在應付差事，你正在與神合一。