第五節 大正民主時期與自由畫教育運動
大正6年（1917）∼昭和11年（1936）
自明治末期，手工教育獲得振興與重視，「圖畫教育」與「手工教育」雙軌並行，美術教育達到空前興盛之際，世界爆發第一次世界大戰（1914-1918），日帝因禍得福遠離戰場，難得沒爆發侵略戰端，卻成了物資與資源的供應商，國內景氣一片情勢大好，資本與儲蓄力大增，帶動了物資高漲，民間面臨米價波動，窮苦百姓民不聊生。大正12年（1923）不幸爆發自然界毀滅性的關東大地震，死傷慘重哀鴻遍野，日帝政府陰謀轉移焦點，以治安問題怪罪他人，以「井水下毒為由」在東京都內大量掠殺朝鮮人及中國人，一場泯滅人性的政治殺人事件，受到世界各國輿論譴責，除了經濟恐慌之外，也造成國內社會民族對立。
大正時期以來，日本國內動盪不安，對外發動戰爭，占領中國滿洲，開啟昭和年代的侵略戰爭及高壓統治，朝鮮半島在一次大戰後受到美國政府影響，與「反殖民思想」、「民主自決大原則」之下，大正8年（1919）朝鮮半島發生「三一運動」之後，朝鮮人民於昭和7年（1932）在上海成立「大韓民國臨時政府」，引發國際各國的矚目。除了加強愛國心之外，歐洲德國的新興哲學思想「唯心主義」及美國體驗性與自由感官創作之觀點，深獲日本知識分子的喜歡，加上大地震之後，士農工商面臨危機及貧富差距擴大，貴族與貧民對抗的危機，突顯社會階級問題，此時「社會主義」思想，悄悄地在日帝落地生根，國內社會產生更多樣性的多元聲音，表面上容忍各種學說，其實是「特務當道」！警察橫行的時代，嚴格控制言論自由，誕生所謂大正時期的民主主義，是一種侵略、災難、恐慌、革新論、社會主義混亂混雜期，此時「臺灣文化協會」誕生。
此刻美術教育界沸騰而滾燙，以人文主義為優先導向，以兒童至上為美的意志中心點，大正7年（1918）鈴木三重吉出版《赤鳥》雜誌創刊，展開新一輪的兒童文學新潮流藝術運動，美術教育毛筆畫與鉛筆畫抗爭時代終於結束。至明治42年（1909）以來，使用多年的舊式教科書《新定畫帖》，重新改訂為《小學畫帖》，至大正年間開始使用，直到昭和7年（1932年）左右，將近二十年不斷被文部省所用的教科書，是一部日帝最為成功穩定的美術教科書。主要參考來自美國的美術教科書，1904-1905出版的「Text Books of Art Education」（圖204-圖214），由美國作者Hugo B. Froehlich、Bonnie E. Snow兩位合著，萃取經典內容，以低學年為主要教授對象，應用色鉛筆及水彩、蠟筆等，提供教學參考使用。
直到大正7年（1918），留法歸國學人山本鼎提倡「自由畫運動」，強烈批判國定教科書專利專權，主張廢除臨畫教學，採取自由無教科書的教學法，一時間新美術風暴再度君臨天下。自由的風潮風靡國內外。就在此時，手工教育先趨岡山秀吉自美國留學歸國，引述法國及美國手工教育方法，針對美術教育的「自由趣味教學法」養成正確手工教學法及應用材料技術，包含手工機器操作等，甚至其教學法，影響了在臺灣殖民地的課程，相繼出版《公學校教育の第一步》（圖215）、《公學校手工教科書理論與實際》、《新手工科教材及教授法》等著作，靈活使用應用在臺灣殖民地中學校手工科目教學，自由畫運動除要求廢除圖畫教科書外，山本鼎跟岡山秀吉部分上的理念契合，自由創作的觀點下運用得體，產生了「自由手工、藝術手工、創作手工」，著重學童的原創性，心意而成、而生的原味造形獲得重視，經由手工樂趣所啟發，靈感及創意來源生生不息。大正8年（1919）山本鼎大力鼓吹兒童自由畫教育運動、新思潮兒童自由發揮主義，以及無教科書主張，造就當時一陣旋風展翼飛翔，深遠影響臺灣殖民地。「臺灣自由畫運動」因應而生，《臺灣日日新報》、《臺灣教育會》相繼響應，主辦兒童自由畫美展。臺灣子供世界社甚至出版《圖畫教育新思潮の批判と最新圖畫教授法》（臺北師範學校教諭江間常吉著），針對自由畫運動、臺灣美術教育的觀點，提出新思維新方向，互相呼應。依據筆者研究，收錄在《太陽旗下的美術課》（2011）。
大正6年（1917）∼昭和11年（1936）
自明治末期，手工教育獲得振興與重視，「圖畫教育」與「手工教育」雙軌並行，美術教育達到空前興盛之際，世界爆發第一次世界大戰（1914-1918），日帝因禍得福遠離戰場，難得沒爆發侵略戰端，卻成了物資與資源的供應商，國內景氣一片情勢大好，資本與儲蓄力大增，帶動了物資高漲，民間面臨米價波動，窮苦百姓民不聊生。大正12年（1923）不幸爆發自然界毀滅性的關東大地震，死傷慘重哀鴻遍野，日帝政府陰謀轉移焦點，以治安問題怪罪他人，以「井水下毒為由」在東京都內大量掠殺朝鮮人及中國人，一場泯滅人性的政治殺人事件，受到世界各國輿論譴責，除了經濟恐慌之外，也造成國內社會民族對立。
大正時期以來，日本國內動盪不安，對外發動戰爭，占領中國滿洲，開啟昭和年代的侵略戰爭及高壓統治，朝鮮半島在一次大戰後受到美國政府影響，與「反殖民思想」、「民主自決大原則」之下，大正8年（1919）朝鮮半島發生「三一運動」之後，朝鮮人民於昭和7年（1932）在上海成立「大韓民國臨時政府」，引發國際各國的矚目。除了加強愛國心之外，歐洲德國的新興哲學思想「唯心主義」及美國體驗性與自由感官創作之觀點，深獲日本知識分子的喜歡，加上大地震之後，士農工商面臨危機及貧富差距擴大，貴族與貧民對抗的危機，突顯社會階級問題，此時「社會主義」思想，悄悄地在日帝落地生根，國內社會產生更多樣性的多元聲音，表面上容忍各種學說，其實是「特務當道」！警察橫行的時代，嚴格控制言論自由，誕生所謂大正時期的民主主義，是一種侵略、災難、恐慌、革新論、社會主義混亂混雜期，此時「臺灣文化協會」誕生。
此刻美術教育界沸騰而滾燙，以人文主義為優先導向，以兒童至上為美的意志中心點，大正7年（1918）鈴木三重吉出版《赤鳥》雜誌創刊，展開新一輪的兒童文學新潮流藝術運動，美術教育毛筆畫與鉛筆畫抗爭時代終於結束。至明治42年（1909）以來，使用多年的舊式教科書《新定畫帖》，重新改訂為《小學畫帖》，至大正年間開始使用，直到昭和7年（1932年）左右，將近二十年不斷被文部省所用的教科書，是一部日帝最為成功穩定的美術教科書。主要參考來自美國的美術教科書，1904-1905出版的「Text Books of Art Education」（圖204-圖214），由美國作者Hugo B. Froehlich、Bonnie E. Snow兩位合著，萃取經典內容，以低學年為主要教授對象，應用色鉛筆及水彩、蠟筆等，提供教學參考使用。
直到大正7年（1918），留法歸國學人山本鼎提倡「自由畫運動」，強烈批判國定教科書專利專權，主張廢除臨畫教學，採取自由無教科書的教學法，一時間新美術風暴再度君臨天下。自由的風潮風靡國內外。就在此時，手工教育先趨岡山秀吉自美國留學歸國，引述法國及美國手工教育方法，針對美術教育的「自由趣味教學法」養成正確手工教學法及應用材料技術，包含手工機器操作等，甚至其教學法，影響了在臺灣殖民地的課程，相繼出版《公學校教育の第一步》（圖215）、《公學校手工教科書理論與實際》、《新手工科教材及教授法》等著作，靈活使用應用在臺灣殖民地中學校手工科目教學，自由畫運動除要求廢除圖畫教科書外，山本鼎跟岡山秀吉部分上的理念契合，自由創作的觀點下運用得體，產生了「自由手工、藝術手工、創作手工」，著重學童的原創性，心意而成、而生的原味造形獲得重視，經由手工樂趣所啟發，靈感及創意來源生生不息。大正8年（1919）山本鼎大力鼓吹兒童自由畫教育運動、新思潮兒童自由發揮主義，以及無教科書主張，造就當時一陣旋風展翼飛翔，深遠影響臺灣殖民地。「臺灣自由畫運動」因應而生，《臺灣日日新報》、《臺灣教育會》相繼響應，主辦兒童自由畫美展。臺灣子供世界社甚至出版《圖畫教育新思潮の批判と最新圖畫教授法》（臺北師範學校教諭江間常吉著），針對自由畫運動、臺灣美術教育的觀點，提出新思維新方向，互相呼應。依據筆者研究，收錄在《太陽旗下的美術課》（2011）。
