前言
這本書的緣起，來自於我結束「曼谷見築」專欄後的心境轉折。那是個以建築師視角探討泰國建築設計，在The Cloud 網站上連載的專欄。專欄結束後不久，我好像陷入中年危機，常常抱膝坐著、雙手捂臉，煩惱接下來該寫些什麼或做什麼。但在我內心深處，仍想延續先前專欄的使命，寫出全新的作品。
有一天，我一樣在街上散步（這是我的興趣），偶然發現在小巷內簡易卻極具創意的掃把收納方式：塑膠繩綁在建築物的排水管上，再將掃把柄插入繩圈。僅用一條塑膠繩打造出極簡的掃把架，這種簡單聰明的做法讓我這個設計師也感到印象深刻。
回家後我開始思考，過去專欄裡寫的多是大型且具有標誌性的建築，如神龕、羅馬柱或鐵窗花，從歷史、起源、社會背景、信仰、特徵、設計方式等面向詳述，篇幅可撐起多頁A4。
但當面對像塑膠繩打造的掃把架這種小而簡單的東西，卻沒有太多清楚的背景脈絡。如果用之前專欄文章那樣詳盡的方式來寫，似乎顯得不自然，甚至有些強人所難。這讓我開始思考是不是可以用其他方式來講述這個掃把架的故事。
想了一會兒，我突然意識到我可是建築師啊！（對啊！）我所具備的一項技能，就是速寫。或許可以用它來講故事。
於是我把掃把架的照片用繪圖軟體描線並上色， 將照片裡的物件結構轉化成建築設計風格的草圖（建築系學生稱之為Sketch Design）：包含全景圖、細節接縫圖和背後的思考方式。我花了不算太多時間在iPad 上完成這張圖，然後貼在我的臉書上。
有則留言說：「我喜歡這個想法，哈哈哈。」這張圖總共獲得三十七個讚。對我來說，這是以這種方式來呈現自己感興趣的觀察事物的一個小小里程碑。
我翻閱手機裡的照片，發現以前拍過許多如掃把架的泰式裝置，儘管使用方式和功能各異，但同樣反映城市中的「在地生活」（Urban Vernacular）。我發現有很多類似裝置值得繪製。
於是我定下目標：想要呈現那些日常生活中隨處可見、卻常被忽視的建築裝置。若我們開始留意，會發現它們每天都出現在我們眼前。我打算一年內完成三百六十五張這樣的裝置速寫。
後來在這個計畫進行的過程中，無論我走到哪裡，我那「尋找這些裝置」的雷達就會自動開啟。儘管有時會覺得很累，也會遇到挫折，但過程中卻非常有趣，同時也滿足了我對「建築觀察日常」的精神。最終，我成功完成了這個計畫。
有些人可能會覺得這些速寫看起來零碎、缺法統一的主題，但當我深入思考，並試圖將它們分類、梳理脈絡後，意外地發現這些裝置之間其實蘊含著內在秩序和背景脈絡。於是，我將這三百六十五張速寫分為十三類，成為本書的十三個章節。
我將這些散落在路邊的裝置稱為「雜亂建築」，形容那些看似隨意堆放在路旁的裝置設計。這個名字其實和查理．普拉吉農他坎教授（Dr. Chatri Prakitnonthakan）的著作《人民建築》相呼應。查理教授的著作探討泰國一九三二年至一九四七年政變後的建築風格。當時的建築普遍呈現簡約平屋頂，摒棄傳統寺廟的三角屋頂設計，並簡化了柱頭梁托、牆角或窗戶邊緣等奢華裝飾，以反映政變後民主、平等的思想。這時期的代表建築包括拉差丹嫩路中段的建築、拉達那哥欣飯店和邦拉中央郵局。
儘管「雜亂建築」和「人民建築」的外觀截然不同，但共通點在於，它們「被社會以偏見的眼光忽視」。這些隨意散落的建築裝置違背了理想中的泰式美學，破壞了象徵社會階級的秩序，打破了人們對泰國美麗、整潔、文明的理想形象，卻也同時展現了市井常民如何以自己的方式應對城市生活中的各種問題挑戰。
因此，「雜亂建築」這個名字與「人民建築」有著某種概念上的關聯，儘管兩者的設計出現在不同政治時空與社會背景下。
雖然「雜亂建築」外觀乍看不那麼吸引人，好像也沒什麼值得深入了解之處，但在二〇一九年底到二〇二〇年底，我持續觀察、描繪，逐漸理解到它們反映了城市中隱藏的問題，卻往往不斷挑戰設計師和大眾對城市裝置的看法，以創意和技術回應。
除了希望大家能開放地欣賞這些「雜亂建築」背後創意外，我想邀請大家讀完書後，能一同挖掘其背後隱藏的條件和成因。
我相信，這本書或許能夠幫助你發現城市中那些不曾留意的角落，甚至可能改變你對自家門前或巷口那些看似雜亂無章的建築裝置的看法。祝閱讀愉快！
這本書的緣起，來自於我結束「曼谷見築」專欄後的心境轉折。那是個以建築師視角探討泰國建築設計，在The Cloud 網站上連載的專欄。專欄結束後不久，我好像陷入中年危機，常常抱膝坐著、雙手捂臉，煩惱接下來該寫些什麼或做什麼。但在我內心深處，仍想延續先前專欄的使命，寫出全新的作品。
有一天，我一樣在街上散步（這是我的興趣），偶然發現在小巷內簡易卻極具創意的掃把收納方式：塑膠繩綁在建築物的排水管上，再將掃把柄插入繩圈。僅用一條塑膠繩打造出極簡的掃把架，這種簡單聰明的做法讓我這個設計師也感到印象深刻。
回家後我開始思考，過去專欄裡寫的多是大型且具有標誌性的建築，如神龕、羅馬柱或鐵窗花，從歷史、起源、社會背景、信仰、特徵、設計方式等面向詳述，篇幅可撐起多頁A4。
但當面對像塑膠繩打造的掃把架這種小而簡單的東西，卻沒有太多清楚的背景脈絡。如果用之前專欄文章那樣詳盡的方式來寫，似乎顯得不自然，甚至有些強人所難。這讓我開始思考是不是可以用其他方式來講述這個掃把架的故事。
想了一會兒，我突然意識到我可是建築師啊！（對啊！）我所具備的一項技能，就是速寫。或許可以用它來講故事。
於是我把掃把架的照片用繪圖軟體描線並上色， 將照片裡的物件結構轉化成建築設計風格的草圖（建築系學生稱之為Sketch Design）：包含全景圖、細節接縫圖和背後的思考方式。我花了不算太多時間在iPad 上完成這張圖，然後貼在我的臉書上。
有則留言說：「我喜歡這個想法，哈哈哈。」這張圖總共獲得三十七個讚。對我來說，這是以這種方式來呈現自己感興趣的觀察事物的一個小小里程碑。
我翻閱手機裡的照片，發現以前拍過許多如掃把架的泰式裝置，儘管使用方式和功能各異，但同樣反映城市中的「在地生活」（Urban Vernacular）。我發現有很多類似裝置值得繪製。
於是我定下目標：想要呈現那些日常生活中隨處可見、卻常被忽視的建築裝置。若我們開始留意，會發現它們每天都出現在我們眼前。我打算一年內完成三百六十五張這樣的裝置速寫。
後來在這個計畫進行的過程中，無論我走到哪裡，我那「尋找這些裝置」的雷達就會自動開啟。儘管有時會覺得很累，也會遇到挫折，但過程中卻非常有趣，同時也滿足了我對「建築觀察日常」的精神。最終，我成功完成了這個計畫。
有些人可能會覺得這些速寫看起來零碎、缺法統一的主題，但當我深入思考，並試圖將它們分類、梳理脈絡後，意外地發現這些裝置之間其實蘊含著內在秩序和背景脈絡。於是，我將這三百六十五張速寫分為十三類，成為本書的十三個章節。
我將這些散落在路邊的裝置稱為「雜亂建築」，形容那些看似隨意堆放在路旁的裝置設計。這個名字其實和查理．普拉吉農他坎教授（Dr. Chatri Prakitnonthakan）的著作《人民建築》相呼應。查理教授的著作探討泰國一九三二年至一九四七年政變後的建築風格。當時的建築普遍呈現簡約平屋頂，摒棄傳統寺廟的三角屋頂設計，並簡化了柱頭梁托、牆角或窗戶邊緣等奢華裝飾，以反映政變後民主、平等的思想。這時期的代表建築包括拉差丹嫩路中段的建築、拉達那哥欣飯店和邦拉中央郵局。
儘管「雜亂建築」和「人民建築」的外觀截然不同，但共通點在於，它們「被社會以偏見的眼光忽視」。這些隨意散落的建築裝置違背了理想中的泰式美學，破壞了象徵社會階級的秩序，打破了人們對泰國美麗、整潔、文明的理想形象，卻也同時展現了市井常民如何以自己的方式應對城市生活中的各種問題挑戰。
因此，「雜亂建築」這個名字與「人民建築」有著某種概念上的關聯，儘管兩者的設計出現在不同政治時空與社會背景下。
雖然「雜亂建築」外觀乍看不那麼吸引人，好像也沒什麼值得深入了解之處，但在二〇一九年底到二〇二〇年底，我持續觀察、描繪，逐漸理解到它們反映了城市中隱藏的問題，卻往往不斷挑戰設計師和大眾對城市裝置的看法，以創意和技術回應。
除了希望大家能開放地欣賞這些「雜亂建築」背後創意外，我想邀請大家讀完書後，能一同挖掘其背後隱藏的條件和成因。
我相信，這本書或許能夠幫助你發現城市中那些不曾留意的角落，甚至可能改變你對自家門前或巷口那些看似雜亂無章的建築裝置的看法。祝閱讀愉快！
