在發生如大地震等重大的災害之後，許多人可能會面臨基礎設施與維生資源中斷的困境，因此多數受災者在地震發生當下或之後便會前往避難所等地。只要抵達那裡，就能獲得水、食物等來自公家機關的支援與幫助。
　　我們很常會在災害發生之後，看到透過電視媒體所播出的避難所情況。但實際上，在進入這個階段之前，人們必須依靠自身的力量來守護自己與重要之人的生命，而這就是所謂的「自我救助」。
　　本書正是以「自我救助」為核心所撰寫。
　　所謂的自我救助，也可以被稱為求生活動。那麼請問各位覺得，在自然環境中求生，與在都市中求生，哪一個比較容易呢？想必應該有不少人會認為：「在熟悉的都市中生存應該比較簡單吧」。確實，在平時水、食物、燃料等維持生命等必需品都非常容易取得。然而，這些必要物資其實全都仰賴平時的儲備支撐，但儲備終究是有限的。都市本身缺乏能維繫生命的「資源」，一旦物資耗盡，處境將與荒涼的沙漠無異。
　　例如，預測顯示在南海海槽大地震發生後，水與食物等生存必需品將會出現嚴重短缺，而且這種困境很可能會立刻發生。回想過去東日本大震災時的「搶購潮」，那時候超市與便利商店的貨架在災後發生當天或隔日便被一掃而空。平日那些穩定供給至各家各戶的物資，瞬時成了眾人互相爭奪的目標。如果物資短缺的情況持續發生，不難想像會進一步引發人際間的衝突；這也是為什麼在美國等國家，將武器納入緊急避難包中，也並非罕見之事。
　　那麼，在自然環境中求生又會是如何呢？在野外，我們往往可以找到不經處理便可直接飲用的水源。
　　誠如本書後續的詳細解析，人類在缺乏飲用水的情況下，據說只能存活約72小時。而所謂的黃金救援72小時，在某種意義上也與此有關，足以見得飲用水在求生過程中的重要性。除此之外，像是可食用的野草、用於烹飪與保暖的燃料等，在自然資源豐富的環境中，都能作為維繫生命的資源，甚至可以源源不絕地提供。也正因如此，隨著我們掌握愈多在自然環境中生存的技術與知識，反而會愈對在都市生存中那種「雙面刃」般的脆弱感到恐懼。
　　有一種被稱為「野地生活技藝（Bushcraft）」的露營風格。雖然其定義多元，但在此可將其理解為「以享受求生技術為樂的露營風格」。透過減少裝備，改以技術、知識與智慧來補足；更進一步來說，是一種以減少工具與裝備為代價，換取與自然為伍的一種「遊戲」。而遊戲之所以美好，在於它不是被迫、帶著義務感去做的事情，而是出於自發性，並且往往能持續享受的事物。因為不是「訓練」，自然便會更加頻繁地與之接觸。在樂趣中所習得的知識與技術，也更為容易內化與吸收。這些技術雖然在形式上或多或少有所不同，但只須稍加轉換，便能廣泛應用於都市災害時的求生情境中。
　　本書為了讓各位能夠更容易理解這種應用方法，盡可能地將野地生活技藝與都市災害情境下的求生技巧交錯編排，而非分開呈現。有些部分甚至是將兩者並列展示。乍看之下，也許會讓人覺得是在兩者之間進行「對比」，但其實野地生活技藝的技術可以直接運用於都市災害，反之亦然。請試著在這兩種技術之間，發現如漸層般的連結。本書所介紹的內容僅為一種參考，希望各位不要刻意區分野地生活技藝與都市災害中的求生技巧，而是能依據災害發生時可能會面臨的情境，也就是所預想的「情節」，靈活地建構出適合的應對方式。
　　在撰寫本書的過程中，於二〇二四年一月一日發生了能登半島地震。此刻受災群眾想必正深陷艱難，衷心祈願各位能早日回歸日常生活。