內文選摘
1985年．民國74年．甲子－乙丑
96歲
【國內外大事】
．八月，聖嚴法師創辦「中華佛學研究所」。
．九月，心平法師接掌佛光山第二代住持。
煮雲法師籌建臺中護國清涼寺舉行動土典禮。
妙蓮法師於南投埔里創建靈巖山寺。
【譜主大事】
．一月，元旦應慎齋堂邀請，開示「不斷煩惱得涅槃」。
．二月，夏曆正月初一，依例參加台中蓮社新春團拜，主持新置鐘、鼓啟叩之儀。
．三月，出席國學啟蒙班國學背誦觀摩會，講述啟蒙教育理念與原則。
乙丑年《華嚴經》講座，因足疾不良於行，由陪侍者奉抱登上講台。
召集台中蓮社暨聯體機構幹部，囑咐精進道業，並要約一年之期。
．四月，至東勢念佛會開示淨土法要。
參加「明倫廣播節目供應社」同仁聯誼會，先生開示，不依賴時下教育、政治，從文化上自助自救。
．五月，高雄中山大學暨中部佛學社團幹部在台中蓮社舉行講習活動，應邀開示「淨念相繼」。
與國學啟蒙班任課老師暢遊杉林溪。
．六月，《華嚴經》宣講至第十迴向「安住梵行」，據善導大師《觀無量壽經四帖疏》講述「淨土安心法門」十九週次。
六月起召集多次「內學質疑組」聚會，為弟子開示修行法要，並解答研學內典相關的疑問。
第二期論語講習班結業，期勉學員：學習自立、實行做事、感化他人。
參加明倫美術班結業典禮暨成果展，勉勵學員：學無止境，永不畢業。
．七月，參加國學啟蒙班開訓典禮、結訓典禮，致詞訓勉：「禮貌」是啟蒙第一步。
明倫社舉辦「大專佛學講座」，開示青年學子「如何修學淨土法門」。
．八月，至臺中太平淨業精舍，以「契道之法」為主題開示蓮友。
．十月，夏曆八月二十七日，出席第三期論語講習班舉行拜師暨開學典禮。
至蓮社參加社教科開學典禮。
至太平佈教所，以「乘三資糧發願．憶念」為主題開示。
至臺中醫院為老友朱鏡宙開頂助念。
．十一月，蒞蓮社主持「六吉樓」動土奠基大典。將做為國學啟蒙班、明倫廣播社及社教科辦公及上課之用。
至鹿港佈教所，開示：「學佛求成佛，成佛仗彌陀」。
臺北劉汝浩往生，於蓮社親領大眾念佛迴向。荼毘後遺骨送至寶覺寺晉塔，先生亦親往送行。
．十二月，夏曆十一月初四，為印光祖師生西四十五週年，先生蒞台中蓮社禮拜祖師。
上書孔先生，堅辭奉祀官府職務。
靈山寺佛七，為先生最後一次佛七開示。
一月一日（二），元旦假期，下午二時半，循例於慎齋堂開示。主題為「人間八苦輪迴，不斷煩惱得涅槃」。晚七時，聽講同學於蓮社講堂舉行複講。
〈不斷煩惱得涅槃〉：今天講，比較困難一點。有的人是今天來的，對佛法不甚瞭解。多數人是常到臺中來的，他們聽得很多。這樣說話就困難了，可以用兩種講法，第一先講淺的，大家可以得利益，以後自己再研習就算入門了。第二步講比較深的。
（甲）人間八苦輪迴
第一句（甲）「人間八苦」。一個人能聽到佛法，很萬幸了，有的人聽不到佛法。聽到佛法有什麼好處呢？這八種苦你現在可以解決，現在就可以消災免難，這是大好處。糊塗人在八苦裡頭，不知道修行。今天念了佛，明天可以消災免難，你要懂得了，可以免去六道輪迴，往好地方去。
注意「輪迴」這兩個字，輪就是車輪子，車輪子不住地來回轉，轉過去又轉回來。這是比方在六道裡頭，地獄的業受滿了能變人，也能生天；天上的上帝，一死了也可以變畜生，這是苦處。
（乙）不斷煩惱得涅槃
為什麼在六道裡頭轉呢？就是沒成佛，沒成佛就在這裡。成了佛，就不在這裡轉了，不成佛就變不了。
不管天台，或密宗《大日如來經》，其他三藏經典，都注重三種惑，第一見思惑，第二塵沙惑，第三是根本無明。我們斷了根本無明，這才生到常寂光淨土。沒有斷根本無明，沒辦法生到常寂光淨土。
天台、華嚴、淨土宗都講成佛的經，都主張「不斷煩惱得涅槃」。
「不斷」，煩惱不用斷，可是不能斷那就沒用處啊！「得涅槃」，沒人說證涅槃。沒斷惑就得了涅槃，涅槃就是不生不死。天台宗這樣主張，真言宗這樣主張，淨土宗更不用說。得涅槃，不是證的而是得到了，得涅槃就能不生不滅了。《彌陀經》說：「眾生生者，皆是阿鞞跋致」，咱們這些人往生西方極樂世界，一到那裡就是八地境界。涅槃就是不生不滅的果位了，這什麼緣故呢？下的是阿彌陀佛種子修淨土，所以是得涅槃。
「不斷煩惱得涅槃」，這一句很重要，這個話講得很清楚了。鐘點可以了，諸位用功的人，你們回去討論討論。
一月二日（三），晚，於慈光圖書館週三《華嚴經》講座，宣講〈十迴向品第二十五〉「九、無著無縛解脫迴向」。
一月五日（六），下午二時，於臺中靈山寺甲子年冬季佛七開示：「快刀斬亂絲」。
〈快刀斬亂絲〉：人生於世，自古均免不了一死。可是「死不得啊！」因為死後必在六道中輪迴，而六道中「人天」難得，墮落三途就苦不堪言了。
我們淨土道場，講究是「淨」字。修行人不是到道場中求熱鬧，而是求功德與求善根。一句阿彌陀佛就是最大的善根，只要你念到心淨了，就是居於淨土。若心中不淨、亂七八糟，就是前面說的亂絲無頭。如此心裡一時是這，一時又是那，必不能得到真實利益。
所以參加打佛七是求一心不亂，必須念念在佛號上，這樣才能往生。反之成天念這經念那經的，毫無修法次第，就是「亂絲無頭」了。大家果真正信了，「六字洪名，就能證果位。」不信，把喉嚨念破也是枉然。
求一心不亂是佛金口宣說的聖言量，淨土宗重要處，就是能夠帶業往生。業是業力，你造的業，還在身上帶著就是煩惱，只要將煩惱伏住就可往生，斷了生死才叫涅槃。
以下講一首偈作為結束：
六字以外皆非一，難與彌陀感應時；聖量是佛親口說，願汝快刀斬亂絲。
六字是「南無阿彌陀佛」，心不在六字上，就不能與佛感應。一團亂絲，了無頭緒，幾時才能抽完呢？馬上一刀兩斷，就一心了，就不亂了。既信淨土宗，須知最要緊全在這六字上，同修們！趕快求一心，快刀斬亂絲，佛語不虛啊！
1985年．民國74年．甲子－乙丑
96歲
【國內外大事】
．八月，聖嚴法師創辦「中華佛學研究所」。
．九月，心平法師接掌佛光山第二代住持。
煮雲法師籌建臺中護國清涼寺舉行動土典禮。
妙蓮法師於南投埔里創建靈巖山寺。
【譜主大事】
．一月，元旦應慎齋堂邀請，開示「不斷煩惱得涅槃」。
．二月，夏曆正月初一，依例參加台中蓮社新春團拜，主持新置鐘、鼓啟叩之儀。
．三月，出席國學啟蒙班國學背誦觀摩會，講述啟蒙教育理念與原則。
乙丑年《華嚴經》講座，因足疾不良於行，由陪侍者奉抱登上講台。
召集台中蓮社暨聯體機構幹部，囑咐精進道業，並要約一年之期。
．四月，至東勢念佛會開示淨土法要。
參加「明倫廣播節目供應社」同仁聯誼會，先生開示，不依賴時下教育、政治，從文化上自助自救。
．五月，高雄中山大學暨中部佛學社團幹部在台中蓮社舉行講習活動，應邀開示「淨念相繼」。
與國學啟蒙班任課老師暢遊杉林溪。
．六月，《華嚴經》宣講至第十迴向「安住梵行」，據善導大師《觀無量壽經四帖疏》講述「淨土安心法門」十九週次。
六月起召集多次「內學質疑組」聚會，為弟子開示修行法要，並解答研學內典相關的疑問。
第二期論語講習班結業，期勉學員：學習自立、實行做事、感化他人。
參加明倫美術班結業典禮暨成果展，勉勵學員：學無止境，永不畢業。
．七月，參加國學啟蒙班開訓典禮、結訓典禮，致詞訓勉：「禮貌」是啟蒙第一步。
明倫社舉辦「大專佛學講座」，開示青年學子「如何修學淨土法門」。
．八月，至臺中太平淨業精舍，以「契道之法」為主題開示蓮友。
．十月，夏曆八月二十七日，出席第三期論語講習班舉行拜師暨開學典禮。
至蓮社參加社教科開學典禮。
至太平佈教所，以「乘三資糧發願．憶念」為主題開示。
至臺中醫院為老友朱鏡宙開頂助念。
．十一月，蒞蓮社主持「六吉樓」動土奠基大典。將做為國學啟蒙班、明倫廣播社及社教科辦公及上課之用。
至鹿港佈教所，開示：「學佛求成佛，成佛仗彌陀」。
臺北劉汝浩往生，於蓮社親領大眾念佛迴向。荼毘後遺骨送至寶覺寺晉塔，先生亦親往送行。
．十二月，夏曆十一月初四，為印光祖師生西四十五週年，先生蒞台中蓮社禮拜祖師。
上書孔先生，堅辭奉祀官府職務。
靈山寺佛七，為先生最後一次佛七開示。
一月一日（二），元旦假期，下午二時半，循例於慎齋堂開示。主題為「人間八苦輪迴，不斷煩惱得涅槃」。晚七時，聽講同學於蓮社講堂舉行複講。
〈不斷煩惱得涅槃〉：今天講，比較困難一點。有的人是今天來的，對佛法不甚瞭解。多數人是常到臺中來的，他們聽得很多。這樣說話就困難了，可以用兩種講法，第一先講淺的，大家可以得利益，以後自己再研習就算入門了。第二步講比較深的。
（甲）人間八苦輪迴
第一句（甲）「人間八苦」。一個人能聽到佛法，很萬幸了，有的人聽不到佛法。聽到佛法有什麼好處呢？這八種苦你現在可以解決，現在就可以消災免難，這是大好處。糊塗人在八苦裡頭，不知道修行。今天念了佛，明天可以消災免難，你要懂得了，可以免去六道輪迴，往好地方去。
注意「輪迴」這兩個字，輪就是車輪子，車輪子不住地來回轉，轉過去又轉回來。這是比方在六道裡頭，地獄的業受滿了能變人，也能生天；天上的上帝，一死了也可以變畜生，這是苦處。
（乙）不斷煩惱得涅槃
為什麼在六道裡頭轉呢？就是沒成佛，沒成佛就在這裡。成了佛，就不在這裡轉了，不成佛就變不了。
不管天台，或密宗《大日如來經》，其他三藏經典，都注重三種惑，第一見思惑，第二塵沙惑，第三是根本無明。我們斷了根本無明，這才生到常寂光淨土。沒有斷根本無明，沒辦法生到常寂光淨土。
天台、華嚴、淨土宗都講成佛的經，都主張「不斷煩惱得涅槃」。
「不斷」，煩惱不用斷，可是不能斷那就沒用處啊！「得涅槃」，沒人說證涅槃。沒斷惑就得了涅槃，涅槃就是不生不死。天台宗這樣主張，真言宗這樣主張，淨土宗更不用說。得涅槃，不是證的而是得到了，得涅槃就能不生不滅了。《彌陀經》說：「眾生生者，皆是阿鞞跋致」，咱們這些人往生西方極樂世界，一到那裡就是八地境界。涅槃就是不生不滅的果位了，這什麼緣故呢？下的是阿彌陀佛種子修淨土，所以是得涅槃。
「不斷煩惱得涅槃」，這一句很重要，這個話講得很清楚了。鐘點可以了，諸位用功的人，你們回去討論討論。
一月二日（三），晚，於慈光圖書館週三《華嚴經》講座，宣講〈十迴向品第二十五〉「九、無著無縛解脫迴向」。
一月五日（六），下午二時，於臺中靈山寺甲子年冬季佛七開示：「快刀斬亂絲」。
〈快刀斬亂絲〉：人生於世，自古均免不了一死。可是「死不得啊！」因為死後必在六道中輪迴，而六道中「人天」難得，墮落三途就苦不堪言了。
我們淨土道場，講究是「淨」字。修行人不是到道場中求熱鬧，而是求功德與求善根。一句阿彌陀佛就是最大的善根，只要你念到心淨了，就是居於淨土。若心中不淨、亂七八糟，就是前面說的亂絲無頭。如此心裡一時是這，一時又是那，必不能得到真實利益。
所以參加打佛七是求一心不亂，必須念念在佛號上，這樣才能往生。反之成天念這經念那經的，毫無修法次第，就是「亂絲無頭」了。大家果真正信了，「六字洪名，就能證果位。」不信，把喉嚨念破也是枉然。
求一心不亂是佛金口宣說的聖言量，淨土宗重要處，就是能夠帶業往生。業是業力，你造的業，還在身上帶著就是煩惱，只要將煩惱伏住就可往生，斷了生死才叫涅槃。
以下講一首偈作為結束：
六字以外皆非一，難與彌陀感應時；聖量是佛親口說，願汝快刀斬亂絲。
六字是「南無阿彌陀佛」，心不在六字上，就不能與佛感應。一團亂絲，了無頭緒，幾時才能抽完呢？馬上一刀兩斷，就一心了，就不亂了。既信淨土宗，須知最要緊全在這六字上，同修們！趕快求一心，快刀斬亂絲，佛語不虛啊！
