第一章　反思與回望：直面寫作問題的種種現象

第一節：溫情式的理盲與多讀就會寫？

　　書寫是閱讀的反饋？讀得越多，寫得越好嗎？會寫作的人都是天生的文靑？（寫作表達力是先天論？後天論？）只要多練習，寫作品質就會進步嗎？（量變必然造成質變？）教師努力批改作文，學生就能接收到更多的回饋及修正的訊息，然後進步嗎？以上都是値得思考的命題。多數的時候，我們認為寫作貧弱的原因來自於閱讀的「量」體不足，因此，常常鼓勵有意提升寫作能力者，可以多多閱讀，有益書寫。但是，從部分相關研究來看，如果閱讀要有益於寫作，那麼，閱讀定義便不能狹隘地侷限在以眼、以心所閱讀的內容，而是從閱讀中習得寫作的技巧與方法，也就是透過「有意識」、「有策略」的閱讀以豐富寫作能力。
　　關於讀與寫之間的關係，衛曉嵐（2000）依據丁有寬的見解，提出七條讀寫對應的規律（引自林秀雲，2010），擧例如下：
1.從閱讀中學習解題──以寫作練習審題和擬題
2.從閱讀中學習概括旨趣──以寫作練習怎樣表達旨趣
3.從閱讀中學習分段概括段意──以寫作練習寫作題綱
4.從閱讀中學習區分文章主次──以寫作練習如何安排詳略
5.從閱讀中學習捕捉重點段落──以寫作練習如何突顯中心
6.從閱讀中學習品評詞句──以作文練習如何遣詞造句
7.從閱讀中學習作者怎樣觀察事物──以作文練習觀察方法
　　寫作除了具備「外在動機」──也就是對應外在職場的、作業的、考試需求的動機之外，它應該也有「內在動機」，所謂「內在動機」是指個人內心或大腦裡，有主動想說的話、想表達的觀點，不吐不快；又或者是，想藉由書寫留下記憶或是紀念，這樣的文字紀念方式與拍照的圖像紀念殊途同歸，只是形式略有不同。因此，「為自己而寫」是很重要的內在動機。
　　寫作訓練是思維的訓練，我們如果希望閱讀可以有助於寫作，自然就必須以思維訓練的角度來設計讀寫的內容。而思維訓練的內涵到底是什麼？簡單來說，就是遇到事情先擱置情緒，而以理性進行分析。我們集體社會氛圍對於深度的、理性的思辨較為缺乏，所以，無論是口說或是文字表達，除了有興趣者或是研究者之外，多數人不擅長「說理」、「議論」及「評價」。對於部分的議題與現象慣以「直觀的」、「印象的」直接反射，缺乏「客觀的」、「證據的」就事論事之理性，這便是人們時常提及「溫情式的理盲」、「不合理的濫情」等說法。而一般書寫時，我們也容易以「概括式語言」來呈現，此處的概括式是指不深入的、浮光掠影的表述方式，欠缺深層細緻的觀察、充分的聯想及深刻的思考，而用「一言以敝之」的方式含糊交代。雖然，學術上也有「概括式語言」的用法，但，它是指將濃厚豐富的思想或意義以簡明扼要的方式來表現，淸代劉熙載於《藝概》中說：「凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴之則為千言，約之則為一言，所謂主腦者是也。」 此語係指在全文關鍵處用一句或幾句話點明題旨，成為全文中精煉扼要而含義深刻的警句，劉熙載所言的「主腦」便是作者所知、所感、所思、所見的高度濃縮與概括。
　　所以，閱讀及寫作時聚焦於文章語句的連貫性、證據效度、因果邏輯、基本預設謬誤、結構合理性等面向，避免被閱讀材料所牽引，而完全順從作者的觀點和說法，以致欠缺個人的思想與意志。這是訓練邏輯思辨重要的方式之一。