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九歌114年小說選
★ 114年度小說獎，由栗光作品〈女兒〉獲得。 ★ 由作家劉梓潔擔任主編，精選十六位小說家，集結本年度具代表性、值得一讀再讀的小說。。 ★ 附錄年度小說紀事線上版，為一整年的文學史作詳實的記載。 16位選秀登台競演，老將踢館，新秀突圍，角逐114年的小說之聲。 栗光〈女兒〉榮獲114年度小說獎！ 王天寬／陳二源／顧玉玲／周芬伶／張原通／陳柏鈞／鍾凱元／薛佳欣／Apyang Imiq／王定國／栗光／鄭昀／季季／賴怡／林儀芸／張馨潔 《九歌114年小說選》共選入十六篇作品，老將與新秀百花齊放，以「新」為標準，各自展現題材、聲腔與敘事美學的突破。作品或回望歷史幽微，或直面當代困境，或以奇幻與類型推進小說邊界，衝撞出小說的二〇二五。 季季的〈煙未散〉展現人情世故，三言兩語點出時代女性的各自面貌。周芬伶〈四手聯彈〉切入七〇年代白色恐怖受害僑生，穿越時代與地域的四角戀。〈若有你在〉，王定國由小鎮男性的壓抑深情與地方政治下筆，震災與命案詭譎迷離開展，寫人寫情絲絲入扣。顧玉玲〈告別〉細膩描繪癌症病人的照護生活。 薛佳欣〈你要乖乖〉以死前倒數的手機視角回顧一名工程師的故事。陳柏鈞寫一則女友無故失蹤事件，承受當代生活看不見的各種〈作用〉。張原通的〈照妖記〉也是個老婆失蹤事件，神魔鬼怪類型小說看頭在鬥法。鍾凱元的〈外星人〉娓娓訴說父母婚姻破裂帶來的成長鈍痛，如黑白默片般低迴。鄭昀〈阿龍的一天〉提出集體對底層的視而不見，賴怡〈BPM 83〉則是對女性被無禮粗魯的注視提出抗議。 林儀芸〈很小很小的死亡〉將性愛與死亡並置於守靈與約砲之間，以父親的「死亡」對應性愛高潮中的「小死亡」。張馨潔的〈沉積岩〉用「類華裔」、「偽翻譯體」的聲腔，從容淡雅地鋪建了一座大學城的世界觀。陳二源〈夕色〉以向日葵隱喻人的命運，其妙筆讓農村女性重新綻放光彩。Apyang Imiq程廷〈女特務〉描寫太魯閣族部落的小人物，跳脫悲情，唱出樂天幽默的生活哲學。王天寬〈摯友〉在名為「高中同學」的故事降靈會，召喚高中同學的性與哀傷。 年度小說獎由栗光的〈女兒〉獲得。〈女兒〉衝破親子、性別、婚姻、校園、自然書寫等題材的邊界，在奇幻與寫實中游刃有餘地訴說一則家庭荒謬怪聞，創造了小說的新物種。
九歌114年文選套書（九歌114年散文選＋九歌114年小說選）
★ 114年度散文獎，由凌拂作品〈歸山〉獲得。★ 由作家蔡素芬擔任主編，揀選年度文壇佳作，一本書就可讀遍全年度散文精品。★ 114年度小說獎，由栗光作品〈女兒〉獲得。★ 由作家劉梓潔擔任主編，精選十六位小說家，集結本年度具代表性、值得一讀再讀的小說。★ 附錄年度散文與小說紀事線上版，為一整年的文學史作詳實的記載。《九歌114散文選》40道與時代對話的聲音，不確定成為日常的年代，安靜地記錄我們如何活著。凌拂〈歸山〉榮獲114年度散文獎！伊森／王盛弘／李紹基／沐羽／房慧真／伊格言／鍾喬／吳敏顯／翁佩嫆／林文心／劉崇鳯／簡子涵／陳建佐／李桐豪／陳靜宜／崔舜華／古乃方／陳義芝／沈信宏／陳群堯／陳二源／林佳樺／黃雅歆／凌拂／黃麗群／凌明玉／林巧棠／韓曌／李寛宏／鄭如晴／楊邦尼／張馨潔／量地喫風／古蒙仁／袁瓊瓊／張曼娟／季季／余幼珊／蔣勳／周志文《九歌114年散文選》精選40篇年度佳作，呈現當代散文書寫的多元樣貌，也映照我們所共同經歷的時代與人生。本書分為七輯，循著人與世界的關係鋪展：從環境與社會的觀看，走入土地記憶與地方情感，再深入女性身分、心靈安頓、親情連結，直至老年、病痛與送別。輯一「環境之眼」以敏銳的觀察回應所處時代，有以幽默筆調寫詐騙橫行的現實，有藉居住在墓地旁的經驗，思索真實與虛幻的邊界；也有從移居者的視角，重新觀看台北的生活節奏。更直面災害現場與政治記憶，記錄集體傷痛與重建的漫長歷程，並對短影音、資訊過載的時代提出深刻警示。這些作品讓讀者看見，散文不只是個人抒懷，也是對公共環境的回應。輯二「源於土地，不只鄉情」書寫原鄉與他鄉的生活經驗，從宜蘭鄉村的收音機記憶、澎湖鄉鄰裡以蔬菜為名的婦女群像，到台南與馬祖的飲食風土，土地不再只是背景，而是滋養情感的源頭，喚醒我們對所居之地的感知。輯三「女者」聚焦不同世代女性的生命樣貌，從喪禮中的女性傷痛、生產的身體記憶，到中年重返校園、以裸體速寫療癒病痛的母親，女性在家庭、身體與社會角色之間，展現出柔軟而堅韌的力量。輯四「我心所在」則是尋找心靈安頓的書寫，有與動物相伴的童年記憶，有獨立成家的生活實踐，也有回歸山林、淡化物欲的選擇；行李箱、蜜餞、音樂與牙齒重建，成為通往內在世界的隱喻。輯五「親情之愛」貼近人生最早也最深的情感連結，對父母的思念、對原鄉的牽繫、對孤獨身分的凝視，以及以奇幻形式投射家族情感的嘗試，都展現親情如何形塑一個人的生命軌跡。親情不必完美，卻始終是無法割捨的存在。輯六「時光之禮」直面老化與照護的課題，從騎行、日常運動，到照顧病老父親與高齡手術的紀錄，作品以幽默、從容與深情，回應身體的衰退與生命的韌性。老去不只是失去，也是重新理解人生的契機。輯七「送遠」收錄悼念文學前輩的篇章，師生情誼、學問傳承與文化記憶，在送別中被重新召喚。這些篇章所關注的，正是身而為人無可迴避的經驗──我們如何生活、如何愛人、如何面對時間與失去。年度散文獎由凌拂〈歸山〉獲得，作者寫山居築屋的過程與居住狀態，充滿無為自然的心靈對應，人與物等齊看待相處，兩者是平等的存在；回歸山林，淡化物質所需，在這時時強調消費與物欲擁有的時代趨勢，反其道而行，也可說實踐了崇尚自然，返璞歸真的嚮往；人與自然同處，或許立意者眾，但能實踐者稀，凌拂的歸山，清靜滌靈，拂起一股純淨的性靈觀視。《九歌114小說選》16位選秀登台競演，老將踢館，新秀突圍，角逐114年的小說之聲。栗光〈女兒〉榮獲114年度小說獎！王天寬／陳二源／顧玉玲／周芬伶／張原通／陳柏鈞／鍾凱元／薛佳欣／Apyang Imiq／王定國／栗光／鄭昀／季季／賴怡／林儀芸／張馨潔 《九歌114年小說選》共選入十六篇作品，老將與新秀百花齊放，以「新」為標準，各自展現題材、聲腔與敘事美學的突破。作品或回望歷史幽微，或直面當代困境，或以奇幻與類型推進小說邊界，衝撞出小說的二〇二五。季季的〈煙未散〉展現人情世故，三言兩語點出時代女性的各自面貌。周芬伶〈四手聯彈〉切入七〇年代白色恐怖受害僑生，穿越時代與地域的四角戀。〈若有你在〉，王定國由小鎮男性的壓抑深情與地方政治下筆，震災與命案詭譎迷離開展，寫人寫情絲絲入扣。顧玉玲〈告別〉細膩描繪癌症病人的照護生活。薛佳欣〈你要乖乖〉以死前倒數的手機視角回顧一名工程師的故事。陳柏鈞寫一則女友無故失蹤事件，承受當代生活看不見的各種〈作用〉。張原通的〈照妖記〉也是個老婆失蹤事件，神魔鬼怪類型小說看頭在鬥法。鍾凱元的〈外星人〉娓娓訴說父母婚姻破裂帶來的成長鈍痛，如黑白默片般低迴。鄭昀〈阿龍的一天〉提出集體對底層的視而不見，賴怡〈BPM 83〉則是對女性被無禮粗魯的注視提出抗議。林儀芸〈很小很小的死亡〉將性愛與死亡並置於守靈與約砲之間，以父親的「死亡」對應性愛高潮中的「小死亡」。張馨潔的〈沉積岩〉用「類華裔」、「偽翻譯體」的聲腔，從容淡雅地鋪建了一座大學城的世界觀。陳二源〈夕色〉以向日葵隱喻人的命運，其妙筆讓農村女性重新綻放光彩。Apyang Imiq程廷〈女特務〉描寫太魯閣族部落的小人物，跳脫悲情，唱出樂天幽默的生活哲學。王天寬〈摯友〉在名為「高中同學」的故事降靈會，召喚高中同學的性與哀傷。年度小說獎由栗光的〈女兒〉獲得。〈女兒〉衝破親子、性別、婚姻、校園、自然書寫等題材的邊界，在奇幻與寫實中游刃有餘地訴說一則家庭荒謬怪聞，創造了小說的新物種。
讀古人的閒適，治今人的焦慮：56首療癒心靈的山水田園詩
★ 書中選用雋永的山水田園詩詞，結合日常的小故事，將古代文人雅士怡然自得的處世智慧運用在現代人的生活中。引領古典詩詞走向現代心靈的散文名家琹涵，以溫婉真摯的筆觸，將山水田園詩用現代的語言和故事做了新穎的詮釋，字裡行間可以重新感受到山水田園的清新與動人。全書精選寓意悠遠的名篇佳句，涵蓋陶淵明、王維、孟浩然、李白、杜甫、蘇軾等歷代詩家。作者特別挑選能療癒心靈的山水田園詩，化為五十六則人生故事。她與一位旅居美國的臉書友人多年往來，某日驚訝發現，對方竟曾為她的舊作設計封面，這份奇妙因緣，正如蘇軾〈和子由澠池懷舊〉所吟：「人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西」；又如友人研習紫微斗數，為男性朋友推命，二人後來相戀成婚，卻終究分離，命運之不可測，猶如陶淵明的慨嘆：「人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。」當我們在塵囂羈絆中日益不快樂時，心中響起的，或許正是王維的追問：「安得捨塵網，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源？」人生之難，古今皆然。琹涵深情道：「每當讀到絕美的詩篇，彷彿靈魂被喚醒，即刻置身詩人鋪陳的意境，不再記起人間的眼淚與憂愁。」世途險惡，人心叵測，生老病苦無所不在，今人豈會比古人更輕易？古代山水田園詩卻為我們開啟一方清朗天地：閒適的詩意，能忘卻紅塵煩憂；秀麗的山水，使人心神清曠；寧靜的田園，讓靈魂安歇；大自然的天籟，更勝塵世樂音。於是，焦慮的心終能被安撫，紛擾的情終能獲慰藉，令人更從容悠然的看待人世悲喜。
三隻猴子
吳鈞堯專文導讀 甘耀明、郝譽翔、童偉格、駱以軍暴動推薦 魏執揚是備受矚目的文壇新秀，榮獲多項文學獎肯定，首部作品精選歷年來的創作，並獲得國藝會出版補助，意圖為生命裡有缺陷與憾恨的小人物發聲。 本書以一個濱海小村落「福隆」為小說背景，透過第三人稱的視角，描述一群在此偏鄉成長的年輕人及其家庭，無論留下或離開，他們各自都有人生該面對的悲歡與甘苦。〈蛇〉活靈活現地描摹海邊村莊的風情畫，隔代教養的家庭中，每個人以說謊、瘋癲、逃離或搏鬥的方式活下去的生存之道。同名篇章〈三隻猴子〉，寫一對被城市生活擠壓的夫妻和一個有聽力障礙的女兒，用外在環境的沉悶與嘈雜，對照內心世界的崩塌。〈老魏〉細膩刻畫監獄中的管理員、教誨師和收容人，最終一場莫名發生的誤會和打鬥，使偶然的線索成為必然的悲劇。 書中九篇小說經過作者精心構築，各篇讀來是完整的單篇，卻又暗通聯繫的溝渠，讓全書匯流為整體的地下水宮殿，傳述小人物的命運或果報這種恢弘的命題，形成人生劇場的震撼效果。魏執揚撿拾慾望與便溺的生活碎片，拼湊這些困守偏村或囿於社會底層的邊緣人，這些人大抵都逃不過被命運剝削，帶著卑微的身世背景苦苦掙扎生存。他精準猛烈且細節緻密的語言一開篇就奪人耳目，小說暗黑的創作風格也獨具一格。《三隻猴子》用達爾文的演化論作為隱喻，冷眼旁觀芸芸眾生的競逐和苦痛，卻帶有一絲人性的光輝與溫暖，呈現出文學藝術方能生動展現的真實生命面貌。 本書特色 ★本書獲國藝會出版補助，收錄時報文學獎小說優等作品〈老魏〉、台北文學獎小說優等作品〈三隻猴子〉、新北市文學獎小說作品〈政彥〉和〈蛇〉、吳濁流文學獎小說作品〈小倩〉。 名家講評 作者運用大量細節、文字填塞，來完成一個倒楣男子的生命史，與囚禁他的一座滲水、發霉的老房子。城市中食之無味、關係的厭乏，用不上發條的無力，令人想起福克納〈William Faulkner〉的《聲音與憤怒》，主角活在全是噪音的環境，女兒卻活在沒有聲音的世界。──駱以軍評〈三隻猴子〉 題材是都市擠壓的沉重感，映照內在世界的崩毀……主角設定為一對年輕的情侶，婚後的爭執與距離，寫實呈現了人的生命。小說內有諸多迷人的細節，夫妻情感重心被移轉到了患有聽力障礙女兒的身上，更是真實世界的一面鏡照。──甘耀明評〈三隻猴子〉 作者下筆精準，且有一種冷冽的溫暖。經過變故，卻在另一個更大的悲劇成形前，懸崖之前及時煞住車。選擇這樣的地方收尾，如作者說的「還是保有人性的良善與光輝」。──平路評〈政彥〉 義還是不義？偶然還是必然？悲劇所由生，其實是許多因素巧合地擦撞在一起。小說做了唯有小說能夠做的事：作者以小說闡述了唯有藝術作品……才可能透澈表現的真實人生。──平路評〈老魏〉 刻劃海邊小鎮荒廢風情，畸零家庭的生活日常，各角色的（難以）生存之道，頗見耐心與功力；看待生命陷於謊言、逃避、腐敗之情狀，能不帶成見，還留一抹慈悲，實屬難得。──賴香吟評〈蛇〉
神曲Ⅲ：天堂篇(增訂新版)
意大利最偉大的詩人但丁與莎士比亞、哥德並稱西歐文學史上的三個世界級天才。諾貝爾文學獎得主艾略特宣稱：「但丁與莎士比亞平分了現代的世界，再沒有第三者存在。」艾略特讚譽但丁《神曲》只有莎士比亞全部劇作堪與比擬。黃國彬耗費二十餘年完成三韻體《神曲》中文全譯本及詳盡註釋，並收錄多雷插畫一百三十六幅，及地獄、煉獄、天堂結構圖等，共計一百四十六幅圖。文圖並茂，印刷裝訂精美。 但丁歷時十餘年完成《神曲》，長達一萬四千二百三十三行的古典長詩，全書分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分，主要故事為：但丁在黑林裏迷路，危急時獲維吉爾之助，跟隨他穿過地獄和煉獄，後來獲貝緹麗彩親自引導遊歷天堂，最後得見上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧的奇境之旅。 神曲Ⅲ：天堂篇 到了煉獄山之頂，但丁隨貝緹麗彩飛升，一層層的穿越諸天，看上帝所寵的福靈如何安享天福；最後經恆星天、原動天到達最高天，藉聖貝爾納的禱告和聖母瑪利亞的轉求，在神思不能到達的高度蒙神恩眷寵，得睹凡眸無從得睹的聖父、聖子、聖靈三位一體；自己的意志，也像均勻的轉輪，見旋於動日迴星的大愛。 本書特色 ★華文世界首部三韻體的中文全譯本，以意大利文原著本直譯中文，比坊間譯本更完整、更正確。 ★國內外學者、專家最期待出版的中文譯本，國內各大學院校學生最佳參考用書。 ★全書另附加「結構圖」，是讀者最佳的閱讀輔助，每篇文章譯者特別增加「譯註」，讓讀者更輕易了解內容。 名人推薦 《神曲》的譯者黃國彬，本身也寫詩，自由詩、格律詩都寫。沒有這樣的訓練，怎受得了原著一萬四千多行的格律詩，這就像孫悟空頭上一萬四千多個緊箍咒。——余光中 黃先生的譯本，給我的第一個印象是，展現追蹤原著講求格律的企圖心，因此格律上十分嚴謹，因為嚴謹，在文字上的錘鍊就格外講求…… ——唐捐 第一次接觸到黃教授翻譯的《神曲》時，可用兩個字形容：驚豔！這才是真正的中文翻譯。——彭鏡禧 黃國彬先生花了十八年的時間，直接從意大利文譯出但丁的《神曲》，他自創中文三韻體去翻譯但丁的三韻體，頗能傳達原作的韻律、韻味。——楊澤
溪澗的旅次：劉克襄精選集
劉克襄說：「《牧羊少年奇幻之旅》裡小男孩旅行多年，去尋找寶藏，最後才發現，原來寶藏就在自家的腳下。」細細品味作者對每一次行旅的觀察和寫作，句句顯露他對自然旅行、自然教育的熱愛。帶孩子徜徉山水，無須跋涉遠方，就近探索也能得到一方天地的啟示。 追隨他在溪澗的王國賞鳥的旅次，感覺也跟著溪鳥一直不斷移動尋覓食物；閱讀他在住家附近對小綠山的觀測紀錄，令人彷彿經歷了他們父子的探險，看到麻雀、褐頭鷦鶯在芒花間飛躍穿梭；＜旅次札記＞中，作者描述站崗的時候，對岸走出一位十歲的小女孩，以及手持細長竹枝、邊哭邊擦淚的男童，詢問後才知道，爸爸要他們一天捉二十隻紅尾伯勞…… 本書收錄三十四篇劉克襄二十年來的精選文章，看似知性散文的質地，卻時常透露出感性的層面，內容不乏詩的情懷，也充滿對生態問題的省思。透過他平實的文字和獨特的觀點，我們得以用不同角度欣賞萬物之美，聆聽他與台灣這塊土地和人物的精采對話。且讓我們跟著作者綠色旅遊的足跡，穿越溪流，背起行囊，來一趟活潑有趣的生物觀察之旅吧！ 本書特色 ★劉克襄走訪全台綠色旅行和生態觀察的行腳紀錄，可看到他不同時期在自然寫作和實踐上的關懷。
傷心咖啡店之歌(50萬冊紀念版)
★暢銷五十萬冊，影響超過三個世代，寫下書市最輝煌的紀錄。 ★紀念版封面由霧室設計，以像大海又像城市燈光的海藍色作裝禎設計，給讀者全新的感受。 ★這一群台北知識分子在理想與現實間作唐吉訶德式的奮戰，自問自答，雄辯滔滔，並彼此相伴尋找各自的方向，他們的故事就是「新台北人的傳奇性寓言」。 深藍色燈光的傷心咖啡店，讓人暫時忘卻煩惱憂傷…… 他們在咖啡店中吶喊自由，開展傳奇，說出都會人內在自我最真實的心聲。 傷心咖啡店深藍色的燈光存在於城市最晦暗的角落，一閃一閃，向每一個傷心苦悶的人招手……失去工作、失去愛情，在最傷心的絕境中，馬蒂走進了傷心咖啡店，以一杯咖啡的代價，經歷了人生中最混亂豐富的旅程：她看見了人間最浪漫壯麗的感情，她也看見了世上最孤獨無情的人、掙扎著找尋生命意義的漫游者、還有無可救藥的暗戀狂，他們在自由的想像中泅泳，透過對話宣洩內在被壓抑最澎湃的渴求與慾望。
九歌114年散文選
★ 114年度散文獎，由凌拂作品〈歸山〉獲得。 ★ 由作家蔡素芬擔任主編，揀選年度文壇佳作，一本書就可讀遍全年度散文精品。 ★ 附錄年度散文紀事線上版，為一整年的文學史作詳實的記載。 40道與時代對話的聲音，不確定成為日常的年代，安靜地記錄我們如何活著。 凌拂〈歸山〉榮獲114年度散文獎！ 伊森／王盛弘／李紹基／沐羽／房慧真／伊格言／鍾喬／吳敏顯／翁佩嫆／林文心／劉崇鳯／簡子涵／陳建佐／李桐豪／陳靜宜／崔舜華／古乃方／陳義芝／沈信宏／陳群堯／陳二源／林佳樺／黃雅歆／凌拂／黃麗群／凌明玉／林巧棠／韓曌／李寛宏／鄭如晴／楊邦尼／張馨潔／量地喫風／古蒙仁／袁瓊瓊／張曼娟／季季／余幼珊／蔣勳／周志文 《九歌114年散文選》精選40篇年度佳作，呈現當代散文書寫的多元樣貌，也映照我們所共同經歷的時代與人生。本書分為七輯，循著人與世界的關係鋪展：從環境與社會的觀看，走入土地記憶與地方情感，再深入女性身分、心靈安頓、親情連結，直至老年、病痛與送別。 輯一「環境之眼」以敏銳的觀察回應所處時代，有以幽默筆調寫詐騙橫行的現實，有藉居住在墓地旁的經驗，思索真實與虛幻的邊界；也有從移居者的視角，重新觀看台北的生活節奏。更直面災害現場與政治記憶，記錄集體傷痛與重建的漫長歷程，並對短影音、資訊過載的時代提出深刻警示。這些作品讓讀者看見，散文不只是個人抒懷，也是對公共環境的回應。 輯二「源於土地，不只鄉情」書寫原鄉與他鄉的生活經驗，從宜蘭鄉村的收音機記憶、澎湖鄉鄰裡以蔬菜為名的婦女群像，到台南與馬祖的飲食風土，土地不再只是背景，而是滋養情感的源頭，喚醒我們對所居之地的感知。 輯三「女者」聚焦不同世代女性的生命樣貌，從喪禮中的女性傷痛、生產的身體記憶，到中年重返校園、以裸體速寫療癒病痛的母親，女性在家庭、身體與社會角色之間，展現出柔軟而堅韌的力量。 輯四「我心所在」則是尋找心靈安頓的書寫，有與動物相伴的童年記憶，有獨立成家的生活實踐，也有回歸山林、淡化物欲的選擇；行李箱、蜜餞、音樂與牙齒重建，成為通往內在世界的隱喻。 輯五「親情之愛」貼近人生最早也最深的情感連結，對父母的思念、對原鄉的牽繫、對孤獨身分的凝視，以及以奇幻形式投射家族情感的嘗試，都展現親情如何形塑一個人的生命軌跡。親情不必完美，卻始終是無法割捨的存在。 輯六「時光之禮」直面老化與照護的課題，從騎行、日常運動，到照顧病老父親與高齡手術的紀錄，作品以幽默、從容與深情，回應身體的衰退與生命的韌性。老去不只是失去，也是重新理解人生的契機。 輯七「送遠」收錄悼念文學前輩的篇章，師生情誼、學問傳承與文化記憶，在送別中被重新召喚。 這些篇章所關注的，正是身而為人無可迴避的經驗──我們如何生活、如何愛人、如何面對時間與失去。 年度散文獎由凌拂〈歸山〉獲得，作者寫山居築屋的過程與居住狀態，充滿無為自然的心靈對應，人與物等齊看待相處，兩者是平等的存在；回歸山林，淡化物質所需，在這時時強調消費與物欲擁有的時代趨勢，反其道而行，也可說實踐了崇尚自然，返璞歸真的嚮往；人與自然同處，或許立意者眾，但能實踐者稀，凌拂的歸山，清靜滌靈，拂起一股純淨的性靈觀視。
空氣朋友全都來了
★ 李達達透過散文書寫空氣，這個無處不在的朋友。作家 栗光 專文推薦心理學作家、譯者 鐘穎 作家、北教大台文所助理教授 陳允元 作家 包子逸、李桐豪、凌明玉、湖南蟲、孫梓評、吳億偉 推薦高鐵的快速封存了空氣，也剝奪所有的感知，卻想起少年時那群躁動的同伴；熾熱炎夏中，便利商店溜出的冷氣如同仙女羽衣一般，撩人走進去消暑解渴；上台的緊張感彷若緊繃的空氣，須像魚用鰓呼吸一般。生活的空間、空氣都幻化成，可以傾聽李達達的抱怨、難過或期待，像無所不在的知心好友。他擅長運用奇思妙想書寫周遭，從《小路昨夜對我說》的機車日常，到《空氣朋友全都來了》的自我對話，他像一個斜背著觀察箱、拿著捕蟲網的小學生，透過絕佳的感官，捕捉由靈感擬態的昆蟲，放入透明的觀察箱中，仔細凝視寫成一篇篇充滿豐富奇想的散文，介紹一個個面貌大異其趣的空氣朋友。空氣不僅是生存之所需，在他的筆下，也是人際關係中的重要介質，在一呼一吸之間，成為彼此一部分，也就是〈我呼吸的空氣〉。若坐上理容椅，吸入〈理髮店中的吐真劑〉就會忍不住吐露心事，連設計師也不由自主說出自己的故事。他也把飢餓感化為餓氣團，吞噬一切轉化為脂肪；而脹氣模擬成小鼠在腸道中亂竄，痛苦難耐，細細描摹出「生活中孵化的空氣」。他也揀選出「記憶中懸浮的微粒」令人深刻的片段，有填充氣體的〈海豚氣球〉是兒時不能養寵物的最佳選擇；手寫〈信封裡的空氣〉傳遞著青澀的戀曲；〈在阿嬤床底下的餅乾桶裡〉則收藏了自己回憶的祕密寶藏。李達達以獨特的視角，結合理性與感性，透過奇想，將發生在抽獎箱、電梯、燈泡、冰箱，或人生重大的場合臨終、提親等種種景況，轉化成「想像中沒有的朋友」，引起共感，也展現他個人的哲思與幽默。
奇想異徑散文套書（空氣朋友全都來了＋小路昨夜對我說）
★ 一次收錄李達達二本散文作品《小路昨夜對我說》、《空氣朋友全都來了》。★ 《小路昨夜對我說》以機車為主題，趣寫騎車的種種與觀察，還有個人的奇思幻想與情感；《空氣朋友全都來了》則是透過散文書寫空氣，這個無處不在的朋友。《空氣朋友全都來了》作家 栗光 專文推薦心理學作家、譯者 鐘穎 作家、北教大台文所助理教授 陳允元 作家 包子逸、李桐豪、凌明玉、湖南蟲、孫梓評、吳億偉 推薦高鐵的快速封存了空氣，也剝奪所有的感知，卻想起少年時那群躁動的同伴；熾熱炎夏中，便利商店溜出的冷氣如同仙女羽衣一般，撩人走進去消暑解渴；上台的緊張感彷若緊繃的空氣，須像魚用鰓呼吸一般。生活的空間、空氣都幻化成，可以傾聽李達達的抱怨、難過或期待，像無所不在的知心好友。他擅長運用奇思妙想書寫周遭，從《小路昨夜對我說》的機車日常，到《空氣朋友全都來了》的自我對話，他像一個斜背著觀察箱、拿著捕蟲網的小學生，透過絕佳的感官，捕捉由靈感擬態的昆蟲，放入透明的觀察箱中，仔細凝視寫成一篇篇充滿豐富奇想的散文，介紹一個個面貌大異其趣的空氣朋友。空氣不僅是生存之所需，在他的筆下，也是人際關係中的重要介質，在一呼一吸之間，成為彼此一部分，也就是〈我呼吸的空氣〉。若坐上理容椅，吸入〈理髮店中的吐真劑〉就會忍不住吐露心事，連設計師也不由自主說出自己的故事。他也把飢餓感化為餓氣團，吞噬一切轉化為脂肪；而脹氣模擬成小鼠在腸道中亂竄，痛苦難耐，細細描摹出「生活中孵化的空氣」。他也揀選出「記憶中懸浮的微粒」令人深刻的片段，有填充氣體的〈海豚氣球〉是兒時不能養寵物的最佳選擇；手寫〈信封裡的空氣〉傳遞著青澀的戀曲；〈在阿嬤床底下的餅乾桶裡〉則收藏了自己回憶的祕密寶藏。李達達以獨特的視角，結合理性與感性，透過奇想，將發生在抽獎箱、電梯、燈泡、冰箱，或人生重大的場合臨終、提親等種種景況，轉化成「想像中沒有的朋友」，引起共感，也展現他個人的哲思與幽默。《小路昨夜對我說》作家 孫梓評、李桐豪、栗光、湖南蟲、漫畫家 阮光民、音樂與鄉愁的murmur患者 瓦力、像素藝術創作者aka街頭觀察者 KAI、寫作者・編輯 蕭詒徽 推薦三輛車承載了各自的情感與記憶。骨子裡是名老派的機車騎士李達達，騎著「阿公車」彷彿追隨阿公的背影般，去做些「阿公感」的事情。跨上舒適的「大車」馳騁遠方，追風，追夢，追理想；跟著他最久的「小車」，則陪著他走過青春、留學、罹病、寫專欄，迂迴慢行在人生的小巷裡。騎車的日常因他奇思妙想，尋常人間風景呈現出令人會心的畫面；人生細節成了迷人的斷片，令人莞爾。一人獨騎，漫遊四方，偶遇冷不防丟出一隻羚羊就逃走的叫罵哥，總想逮到機會要把羚羊還他；搶車位電光石火的瞬間卻伴隨著災難性的便意；機車中柱卡在水溝蓋時，請記得先搖一搖，不論是怎樣的突發狀況，總有奇想在其中，並繼續奔馳在往派對、回家，或是漫遊的路上。二人雙載，獨特透明又開放的空間，讓路人見證他的成年禮，載著阿公從監理站回家，騎著阿公的車，變軟的避震器一個顛簸就晃得像大浪裡的小船似的，在搖擺中完成這個儀式。鼓起勇氣邀約女生，與他雙載出遊，從陌生青澀到初戀甜蜜、失戀悲傷，機車後座乘載了他許多難以忘懷的情感。有時向右，內側迴轉，拐個彎，走上西濱公路，屬於機車的高速公路，追著風快速奔馳享受風的撫慰，同時洗刷心靈，但也要小心那道來自背後的閃光，控訴超速的罪行。他也同時追索自我對物品的執著與反思，〈勸君莫惜臭雨衣〉娓娓道出對雨衣的不捨與拋棄不了；卻對〈薄外套寄予厚望〉，等待浪漫的發生。他替自己營造出一個既不屬於現實，也不純屬虛構的空間，恣意遨遊，跟著他的文字騎乘，穿梭在虛實之間，奇想漫遊，為自己找到一處剛剛好的「避車彎」。
鹿和羽毛
★本書榮獲第七屆周夢蝶詩獎。作家 小令詩人 向陽詩人 李蘋芬詩人 周先陌詩人、作家 林達陽詩人 陳育虹詩人 楊佳嫻國立屏東大學中國語文學系助理教授 廖育正詩人、有冊店 ū tsheh-tiàm 店長2號 謝三進溫柔推薦《鹿和羽毛》是一本時間的詩集。在幻夢與真實之間，圍繞記憶。記憶最多的，也許是愛；伴隨，各種失愛的角落。角落，常常充滿光影。事物經過的各種光澤，會在時間背後，以純粹的樣子顯現。記憶總是逐漸安靜，輕輕向每個自己道別；留下時間與那些，未曾真正離去的光線。《鹿和羽毛》也是一本寫給內在女性的詩集。羽毛在詩集裡不停穿越，穿越許多有鹿的地方；沒有路的時候，羽毛就穿越自己。羽毛越穿越越薄，薄到足夠穿越記憶的空隙、穿越遠去的河水，與鹿道別。剩下的路，依然吹拂，依然充滿樹影與光線。
佩加索斯的癒感
★詩人小令的第一本散文集，以詩人之眼挖掘日常生活中平凡的亮點，梳理各種心境的轉折。 以詩意為起點，逆行生活深處的療癒散文――小令 從插花的挫敗、泡茶的等待，到香道的修練， 她以直覺為嚮導，捕捉生命微顫的瞬間， 引領人於迷途中，悄然長出自癒的力量。 黃瀚嶢、楊佳嫻、謝子凡專文導讀 作家 包子逸、李時雍、言叔夏、孫梓評、馬翊航、許俐葳、潘家欣 字耕農 古碧玲 作家、編劇 劉梓潔 寫作者・自由編輯 蕭詒徽 詩人 鴻鴻、騷夏 共感推薦 以《日子持續裸體》等詩集驚豔文壇，九〇後作家小令首部散文力作《佩加索斯的癒感》，是 一場從詩意出發、向生活深處逆行的旅途。佩加索斯——這隻自梅杜莎血泊中振翅而出的飛 馬，象徵著靈感與療癒。小令以直覺領路，在山林霧氣、茶席煙雲與花器之間，捕捉生命的顫 動，並期許人們在凝視、體驗與內化之中，悄然生出治癒力。 全書收錄三輯心靈紀行。輯一「山心總是難免的」，從頻繁入山的經驗出發，書寫人與山的共 感與交融——人在行走，山亦在回應；輯二「心血來襲」，捕捉日常中那些微小卻猛烈的瞬 間，將外在感知化作內在的撞擊；輯三「紅顏搏命」，則沉潛於茶、香、花道的漫長修練，在 反覆的自我叩問中，照見技藝裡的靈魂。 從〈山與木頭人〉的入山儀式，到〈花課札記〉對插花的想像與實作落差的震撼，再到結尾與 植物共構的生態系，這是一段不斷轉向卻始終往內探尋的旅程。小令以詩的敏銳留白，將語言 化作感官的橋梁，讓山、茶、花、香成為與自我對話的媒介。她寫「迷」而不急於求「悟」， 在靠近與退後之間，讓文學成為一場盛大的自學與自癒。翻開書頁，佩加索斯自生活的香灰中 翩然現身，引領人重新凝視世界，因感而癒。
第九個身體（增訂新版）
★ 書寫個人的身體成長，寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷，揭露傷口。★ 寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘，尊重個人的身體差異，讓少數能生存，有盛開的角落。★ 抓取個人異地生活經驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫交會。 作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉 導演黃惠偵 性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦 原鄉在每個人身體會留下不同印記，我的是勒痕。我嚮往城市，歐洲電影，文學旅行，自由恣意，紐約巴黎。……身體有勒痕，為了鬆綁，為了自由，為了再度叛逃，故鄉在後追趕，我必須繼續書寫。 一九七六年，陳思宏在彰化縣永靖鄉出生，陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大，從小被寵，習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效，因為，他無法組異性戀家庭，延續香火。父權的制約與身體持續對撞，開始累積許多隱形傷口。 逼視傷口，陳思宏透過書寫，誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉，以及旅居德國之後的身體思考，從個人細微身體史啟程，呼應島嶼的身體焦慮。 走過暗夜，他勇敢揭露生命之痛，哀感頑豔。移開視線，凝視他人身體，肥肚有故事，皺紋藏記憶，文字聚焦跨界、少數，抵抗主流審美觀點，別闢邊緣身體光譜。行走他鄉，任身體自在揮灑，太陽底下鮮事多，筆走旅行各種怪現狀，畫龍點睛，令人會心爆笑。 如今居住在柏林的這第九個孩子，身體每天都經歷文化交匯與衝突，將坦白交出個人身體履歷。寫傷口，寫長大，寫失落，寫旅行，同時也在找自由……
細雨燈花落
★ 影響跨越三個世代的琦君美文，時隔半世紀，經典再現。★ 收錄琦君多篇發表在《中華日報》副刊專欄的散文，溫暖真摯。★ 二○二六年重新出版，特別收錄作家王盛弘與琦君往返的書信與陳清玉憶琦君之文章。這是一個進步的時代，也是一個退化的時代，是一個幸福的時代，也是一個痛苦的時代。〈詩書當嫁妝〉追憶生涯中的點點滴滴，無論是愁苦、驚險、歡樂，究竟都成過去。〈西風消息〉文學評論家夏志清說：「琦君的散文和李後主、李清照的詞屬於同一傳統，但她的成就、她的境界都比二李高。」琦君繼承了五四新文學以來的寫實精神，開展出以人物書寫與懷舊情思為核心的散文世界，被譽為臺灣散文第一代代表性作家，影響深遠。《細雨燈花落》初版於一九七七年，集結琦君在《中華日報》副刊專欄「龍吟集」中的六十五篇散文，為旅美前在臺北一年多的書寫，時而生活雜感，時而追憶懷舊，時而抒發詩詞、雋語的感悟，篇篇道出溫暖真摯的情思。〈細雨燈花落〉回憶大學時的同學聚會，飲酒吟詩作樂，桌上的一道道佳餚，香酥鴨、炒蛋粉絲、櫻桃，都化成妙語，進而感念古時剪燭夜談的閒情逸致。〈念師恩〉、〈長懷感謝心〉從時時自勉學生時代恩師所唱之詞，到對眾人敬業樂業而使人生活得以秩序，寫下對他人滿懷的感恩。〈兒子的哲學〉、〈媽媽的六個「最」〉記下兒子看似童言童語，卻發人省思的名言，並且在育子後，不同的身分終於體認到〈養子方知父母恩〉。〈老去交情篤〉感嘆當為夕陽無限好而欣慰，並且要〈快快樂樂地老〉。秋去冬來，中年過後便邁向老年，〈西風消息〉藉秋風寄語人生柳暗花明之境。時隔近半世紀，二○二六年重新出版，特別收錄作家王盛弘與琦君往返的書信、陳清玉憶琦君之文章，以及琦君作品一覽表，將跨越世代的深情經典重現。
出太陽
★ 楊富閔最新散文集，74篇訴說生命與文學的點滴。寫作日出而作，日落而息。這本書隱隱然，潛伏一條十五年來的時間線。密集書寫，卻在這一兩年之間。這本書也是第一次，開文火，慢慢燉煮。每一篇我都寫得極其享受。顯而易見的關鍵意象是春天、南科、家庭因素、自然、內外意識的錯位……以及一些我不知道的什麼。可以問問ＡＩ。有一天，寫著寫著，突然想起十五歲偷騎機車到內山平埔公廨，蹲在地上，端詳一排插著澤蘭綠葉的拜壺。瓶之存在。在這內容為KING的年代，我驚覺我就住在一個叫做內庄的山村。如同需要陽光、空氣與水。現階段的我需要一本這樣的書。這樣一本每篇文章均能當作序跋的新書──文體內蘊日記書信長文短文，或者靠北文抒情文小品文小美文，時而寫著寫著，好像徵才專長說明，壯大自己；或是某個結案的語氣，理直氣壯。貫穿其中的皆是自我的形貌，扶疏掩映，縫縫補補，滿地都是小孩。包括後記在內的七十四篇，是我「做文學」的階段思考。七十四篇一起陪你走在臺南的省公路。此時此刻，滿地都是太陽。──楊富閔
【電子書】佩加索斯的癒感
★詩人小令的第一本散文集，以詩人之眼挖掘日常生活中平凡的亮點，梳理各種心境的轉折。以詩意為起點，逆行生活深處的療癒散文――小令從插花的挫敗、泡茶的等待，到香道的修練，她以直覺為嚮導，捕捉生命微顫的瞬間，引領人於迷途中，悄然長出自癒的力量。黃瀚嶢、楊佳嫻、謝子凡專文導讀作家 包子逸、李時雍、言叔夏、孫梓評、馬翊航、許俐葳、潘家欣字耕農 古碧玲作家、編劇 劉梓潔寫作者・自由編輯 蕭詒徽詩人 鴻鴻、騷夏共感推薦以《日子持續裸體》等詩集驚豔文壇，九〇後作家小令首部散文力作《佩加索斯的癒感》，是一場從詩意出發、向生活深處逆行的旅途。佩加索斯——這隻自梅杜莎血泊中振翅而出的飛馬，象徵著靈感與療癒。小令以直覺領路，在山林霧氣、茶席煙雲與花器之間，捕捉生命的顫動，並期許人們在凝視、體驗與內化之中，悄然生出治癒力。全書收錄三輯心靈紀行。輯一「山心總是難免的」，從頻繁入山的經驗出發，書寫人與山的共感與交融——人在行走，山亦在回應；輯二「心血來襲」，捕捉日常中那些微小卻猛烈的瞬間，將外在感知化作內在的撞擊；輯三「紅顏搏命」，則沉潛於茶、香、花道的漫長修練，在反覆的自我叩問中，照見技藝裡的靈魂。從〈山與木頭人〉的入山儀式，到〈花課札記〉對插花的想像與實作落差的震撼，再到結尾與植物共構的生態系，這是一段不斷轉向卻始終往內探尋的旅程。小令以詩的敏銳留白，將語言化作感官的橋梁，讓山、茶、花、香成為與自我對話的媒介。她寫「迷」而不急於求「悟」，在靠近與退後之間，讓文學成為一場盛大的自學與自癒。翻開書頁，佩加索斯自生活的香灰中翩然現身，引領人重新凝視世界，因感而癒。
【電子書】第九個身體
★ 書寫個人的身體成長，寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷，揭露傷口。★ 寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘，尊重個人的身體差異，讓少數能生存，有盛開的角落。★ 抓取個人異地生活經驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫交會。 作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉 導演黃惠偵 性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦 原鄉在每個人身體會留下不同印記，我的是勒痕。我嚮往城市，歐洲電影，文學旅行，自由恣意，紐約巴黎。……身體有勒痕，為了鬆綁，為了自由，為了再度叛逃，故鄉在後追趕，我必須繼續書寫。 一九七六年，陳思宏在彰化縣永靖鄉出生，陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大，從小被寵，習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效，因為，他無法組異性戀家庭，延續香火。父權的制約與身體持續對撞，開始累積許多隱形傷口。 逼視傷口，陳思宏透過書寫，誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉，以及旅居德國之後的身體思考，從個人細微身體史啟程，呼應島嶼的身體焦慮。 走過暗夜，他勇敢揭露生命之痛，哀感頑豔。移開視線，凝視他人身體，肥肚有故事，皺紋藏記憶，文字聚焦跨界、少數，抵抗主流審美觀點，別闢邊緣身體光譜。行走他鄉，任身體自在揮灑，太陽底下鮮事多，筆走旅行各種怪現狀，畫龍點睛，令人會心爆笑。 如今居住在柏林的這第九個孩子，身體每天都經歷文化交匯與衝突，將坦白交出個人身體履歷。寫傷口，寫長大，寫失落，寫旅行，同時也在找自由……
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★ 書寫個人的身體成長，寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷，揭露傷口。★ 寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘，尊重個人的身體差異，讓少數能生存，有盛開的角落。★ 抓取個人異地生活經驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫交會。 作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉 導演黃惠偵 性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦 原鄉在每個人身體會留下不同印記，我的是勒痕。我嚮往城市，歐洲電影，文學旅行，自由恣意，紐約巴黎。……身體有勒痕，為了鬆綁，為了自由，為了再度叛逃，故鄉在後追趕，我必須繼續書寫。 一九七六年，陳思宏在彰化縣永靖鄉出生，陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大，從小被寵，習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效，因為，他無法組異性戀家庭，延續香火。父權的制約與身體持續對撞，開始累積許多隱形傷口。 逼視傷口，陳思宏透過書寫，誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉，以及旅居德國之後的身體思考，從個人細微身體史啟程，呼應島嶼的身體焦慮。 走過暗夜，他勇敢揭露生命之痛，哀感頑豔。移開視線，凝視他人身體，肥肚有故事，皺紋藏記憶，文字聚焦跨界、少數，抵抗主流審美觀點，別闢邊緣身體光譜。行走他鄉，任身體自在揮灑，太陽底下鮮事多，筆走旅行各種怪現狀，畫龍點睛，令人會心爆笑。 如今居住在柏林的這第九個孩子，身體每天都經歷文化交匯與衝突，將坦白交出個人身體履歷。寫傷口，寫長大，寫失落，寫旅行，同時也在找自由……
【電子書】細雨燈花落
★ 影響跨越三個世代的琦君美文，時隔半世紀，經典再現。★ 收錄琦君多篇發表在《中華日報》副刊專欄的散文，溫暖真摯。★ 二○二六年重新出版，特別收錄作家王盛弘與琦君往返的書信與陳清玉憶琦君之文章。這是一個進步的時代，也是一個退化的時代，是一個幸福的時代，也是一個痛苦的時代。〈詩書當嫁妝〉追憶生涯中的點點滴滴，無論是愁苦、驚險、歡樂，究竟都成過去。〈西風消息〉文學評論家夏志清說：「琦君的散文和李後主、李清照的詞屬於同一傳統，但她的成就、她的境界都比二李高。」琦君繼承了五四新文學以來的寫實精神，開展出以人物書寫與懷舊情思為核心的散文世界，被譽為臺灣散文第一代代表性作家，影響深遠。《細雨燈花落》初版於一九七七年，集結琦君在《中華日報》副刊專欄「龍吟集」中的六十五篇散文，為旅美前在臺北一年多的書寫，時而生活雜感，時而追憶懷舊，時而抒發詩詞、雋語的感悟，篇篇道出溫暖真摯的情思。〈細雨燈花落〉回憶大學時的同學聚會，飲酒吟詩作樂，桌上的一道道佳餚，香酥鴨、炒蛋粉絲、櫻桃，都化成妙語，進而感念古時剪燭夜談的閒情逸致。〈念師恩〉、〈長懷感謝心〉從時時自勉學生時代恩師所唱之詞，到對眾人敬業樂業而使人生活得以秩序，寫下對他人滿懷的感恩。〈兒子的哲學〉、〈媽媽的六個「最」〉記下兒子看似童言童語，卻發人省思的名言，並且在育子後，不同的身分終於體認到〈養子方知父母恩〉。〈老去交情篤〉感嘆當為夕陽無限好而欣慰，並且要〈快快樂樂地老〉。秋去冬來，中年過後便邁向老年，〈西風消息〉藉秋風寄語人生柳暗花明之境。時隔近半世紀，二○二六年重新出版，特別收錄作家王盛弘與琦君往返的書信、陳清玉憶琦君之文章，以及琦君作品一覽表，將跨越世代的深情經典重現。
【電子書】出太陽
★ 楊富閔最新散文集，74篇訴說生命與文學的點滴。寫作日出而作，日落而息。這本書隱隱然，潛伏一條十五年來的時間線。密集書寫，卻在這一兩年之間。這本書也是第一次，開文火，慢慢燉煮。每一篇我都寫得極其享受。顯而易見的關鍵意象是春天、南科、家庭因素、自然、內外意識的錯位……以及一些我不知道的什麼。可以問問ＡＩ。有一天，寫著寫著，突然想起十五歲偷騎機車到內山平埔公廨，蹲在地上，端詳一排插著澤蘭綠葉的拜壺。瓶之存在。在這內容為KING的年代，我驚覺我就住在一個叫做內庄的山村。如同需要陽光、空氣與水。現階段的我需要一本這樣的書。這樣一本每篇文章均能當作序跋的新書──文體內蘊日記書信長文短文，或者靠北文抒情文小品文小美文，時而寫著寫著，好像徵才專長說明，壯大自己；或是某個結案的語氣，理直氣壯。貫穿其中的皆是自我的形貌，扶疏掩映，縫縫補補，滿地都是小孩。包括後記在內的七十四篇，是我「做文學」的階段思考。七十四篇一起陪你走在臺南的省公路。此時此刻，滿地都是太陽。──楊富閔
花農之子
★榮獲2024年屏東文學獎創作獎助，描述花農之子的自我省思與覺察，以及花農家庭的艱難刻苦和堅強不屈。那片原想逃離的花田，最後成了引領回家的路陳二源記下花農家庭的艱辛與堅強，也寫下那些微亮的小日子：割葉的早晨、顧水的午後、阿爸與兒子床邊的呼吸，他以花農之子努力生活的身影，道出家族裡難以說出口的愛與疼。翁禎翊、謝凱特專文導讀字耕農 古碧玲醫師作家 左耀元作家 林楷倫作家 馬翊航詩人 扈嘉仁真誠推薦陳二源出身屏東，是花農之子。身為家中長子，他自小便是父母的臂膀，卻從未真正喜愛在悶熱潮濕的花田裡揮汗。上高中後，他以課業為名躲過田事；然而大學畢業時，父親病倒，他終究還是返鄉，於田畦之間重新體會命運的重量。作者的父親，因祖父病重而投身花農；身為〈花農之子〉的作者，原本懷抱成為作家的夢，卻在家庭驟變後，也踏上了同樣的歸鄉之路。回鄉的同時與女友分手，他彷彿成了一株被藤蔓緊緊纏繞的百合竹，唯有在酒精的縫隙裡才能暫時喘息。《英雄聯盟》成了他與弟弟們在勞作後的夜晚唯一的出口——一場無論輸贏，都能重新開始的人生。在〈白骨與玫瑰〉中，他望著玫瑰田旁的墓仔埔，總想起照顧阿公的印尼籍看護——那個與這個家既遙遠又親近的人——像仍在默默守護著在世間奮力活著的人們。從父親出院，到自己在家人期許下找到一份穩定工作，成為〈前花農〉，那些過往的歲月：顧水的日常、夜間上工的菊花田、墓仔埔邊的玫瑰、浸水的劍蘭田、採收電信蘭與黃椰心葉時肩上的承重、祖父與父親的病痛，以及家人之間無言的愛——全都像被切過又生出的葉片，成了他生命不可或缺的養分，也成為他與兒子將來得以倚靠的底土，如同被珍藏下來的紀念。作者以自身家族的生命紋理為起點，細膩描摹花農的艱辛、困頓與不屈，層層堆疊出既崎嶇又深刻的生命軌跡。書中不乏對生活的凝視，透過平實流暢的敘述、暗喻與真誠的對話，娓娓道出家人之間糾纏卻難以割捨的情感。長滿褐斑的電信蘭，宛如飽受病苦與風霜考驗的花農家庭，無論人世淒風苦雨，他們都得熬過一個又一個寒冬，努力盛開。正是那些割下的電信蘭葉、分級標價貴賤的植物撐起這個家，而他移植到新家的電信蘭盆栽，承載著年少時光的嘆息，也承接著對兒子未來的期許，彷彿母葉的割離，是為了子葉能夠長出更翠綠的新生。
看得見的鬼
★ 李昂以盤據於國域之東、北、中、南、西的五隻女鬼故事，勾勒出一個「鬼國」寓言。透過盤據五方的五隻女鬼，書寫鹿城百年滄桑不僅寫女子，也是國族運命的縮影女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」接收、民間「大家樂」風行。在故鄉鹿港，她總有這樣的印象，每一個小巷、街道轉角，都有一隻鬼盤據。她因此借託故鄉鹿港為「鹿城」，從東邊的山區隘口、北方的竹林、熱鬧的中心「不見天」、林投叢生長的南側、靠海的西郊港口，分別創造出五隻女鬼，營造出一個比《聊齋》更陰森鬼氣瀰漫的國度。她以明快的節奏、寫實的描繪，形塑出盤據鹿城五方的五隻女鬼：頂番婆的鬼、吹竹節的鬼、不見天的鬼、林投叢中的鬼，還有會旅行的鬼，皆因唐山男子含冤而亡。在成為女鬼之後，獲取自由之身，有的遠赴唐山復仇，有的飄出閨閣之外做盡女人不能做之事，更超越時空地域的限制來去自如，追尋自我，見證鹿城的古今滄桑。既寫女子、也是國族運命。歷時二十年李昂完成「靈異三部曲」，二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
李昂靈異三部曲：看得見的鬼、附身、彼岸的川婆
★ 李昂歷時二十載，繼《看得見的鬼》、《附身》，《彼岸的川婆》完成「李昂靈異三部曲」。 《看得見的鬼》 女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。 政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」接收、民間「大家樂」風行。 在故鄉鹿港，她總有這樣的印象，每一個小巷、街道轉角，都有一隻鬼盤據。她因此借託故鄉鹿港為「鹿城」，從東邊的山區隘口、北方的竹林、熱鬧的中心「不見天」、林投叢生長的南側、靠海的西郊港口，分別創造出五隻女鬼，營造出一個比《聊齋》更陰森鬼氣瀰漫的國度。 她以明快的節奏、寫實的描繪，形塑出盤據鹿城五方的五隻女鬼：頂番婆的鬼、吹竹節的鬼、不見天的鬼、林投叢中的鬼，還有會旅行的鬼，皆因唐山男子含冤而亡。在成為女鬼之後，獲取自由之身，有的遠赴唐山復仇，有的飄出閨閣之外作盡女人不能作之事，更超越時空地域的限制來去自如，追尋自我，見證鹿城的古今滄桑。既寫女子、也是國族運命。 歷時二十年李昂完成「靈異三部曲」，二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。 《附身》 執著，可不也是人間的一種附身？ 來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！ 一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。 先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。 自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？ 而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。 樂園得以重續。 眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。 誰又能辨誰是誰非，誰是神明、誰是魔障？ 而像台灣這樣的島嶼，百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治，每一個統治，都像是一種附身，島嶼留下一再被附身的印記、傷痕…… 台灣島嶼形同被一再附身。 而我們，歷經的生生世世，在某種意義上來說，不也是一種附身？ 被一再附身的我們，被一再附身的島嶼，什麼可以是依歸？ 李昂試探生命、死亡 ﹔愛情 、親情的另類極致！也是「靈異三部曲」第二部。 增訂新版增收新版序文與東吳大學中文系助理教授謝靜國專文評論。 「靈異三部曲」：二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。 《彼岸的川婆》 美國加州大學川流講座教授 廖炳惠 專文推薦 遺忘是幸福，記憶是刑求，汝之天命乃於三途川引渡孤魂女鬼，以淚水、血水、汗水、淫水、島嶼原生種植物調配川婆ㄟ湯。 方洗刷種種冤屈、遺憾、罪愆，始得乾淨心境……. 娑婆之島，滿天神佛，百鬼夜行。大疫之年已過，人心恐懼猶在，關於生死別離、孤單恐懼，小說家問卜、求乩、降神，上天入地、穿行於十方三界。 必得先要經歷撲朔迷離的愛情試煉，來到最終的生死纒綿，情關堪破，方是放下的開始。 小說家遭遇腳踩Adidas 、Nike球鞋而非風火輪的三太子藉著電音節拍翩然而至，歷經了一艘冀望能洗滌寃籔，烈火焚燒的王船。 來到臨界，悠悠三途川，分隔真實與虛構，小說家與筆下的小說人物，命定與緣分、生離與死別、傳統與斷裂。 面對一碗川婆ㄟ湯，喝後可真能斷心中妄念、痴愚，能就此遺忘？ 遺忘果真是幸福，記憶是痛苦？喝與不喝，都是難題。 2004《看得見的鬼》、2011《附身》， 2025，《彼岸的川婆》，歷時二十載，川婆在彼岸，小說家在這端，「李昂靈異三部曲」的奇幻航行，終將抵達目的地。 並首次提出「靈異寫實」命題。
附身（增訂新版）
★ 李昂以一貫的女性角度出發，再度寫出台灣島嶼的命運糾葛執著，可不也是人間的一種附身？來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！ 一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。樂園得以重續。 眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。誰又能辨誰是誰非，誰是神明、誰是魔障？而像台灣這樣的島嶼，百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治，每一個統治，都像是一種附身，島嶼留下一再被附身的印記、傷痕……台灣島嶼形同被一再附身。而我們，歷經的生生世世，在某種意義上來說，不也是一種附身？被一再附身的我們，被一再附身的島嶼，什麼可以是依歸？ 李昂試探生命、死亡 ﹔愛情 、親情的另類極致！也是「靈異三部曲」第二部。增訂新版增收新版序文與東吳大學中文系助理教授謝靜國專文評論。「靈異三部曲」：二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
【電子書】花農之子
★榮獲2024年屏東文學獎創作獎助，描述花農之子的自我省思與覺察，以及花農家庭的艱難刻苦和堅強不屈。那片原想逃離的花田，最後成了引領回家的路陳二源記下花農家庭的艱辛與堅強，也寫下那些微亮的小日子：割葉的早晨、顧水的午後、阿爸與兒子床邊的呼吸，他以花農之子努力生活的身影，道出家族裡難以說出口的愛與疼。翁禎翊、謝凱特專文導讀字耕農 古碧玲醫師作家 左耀元作家 林楷倫作家 馬翊航詩人 扈嘉仁真誠推薦陳二源出身屏東，是花農之子。身為家中長子，他自小便是父母的臂膀，卻從未真正喜愛在悶熱潮濕的花田裡揮汗。上高中後，他以課業為名躲過田事；然而大學畢業時，父親病倒，他終究還是返鄉，於田畦之間重新體會命運的重量。作者的父親，因祖父病重而投身花農；身為〈花農之子〉的作者，原本懷抱成為作家的夢，卻在家庭驟變後，也踏上了同樣的歸鄉之路。回鄉的同時與女友分手，他彷彿成了一株被藤蔓緊緊纏繞的百合竹，唯有在酒精的縫隙裡才能暫時喘息。《英雄聯盟》成了他與弟弟們在勞作後的夜晚唯一的出口——一場無論輸贏，都能重新開始的人生。在〈白骨與玫瑰〉中，他望著玫瑰田旁的墓仔埔，總想起照顧阿公的印尼籍看護——那個與這個家既遙遠又親近的人——像仍在默默守護著在世間奮力活著的人們。從父親出院，到自己在家人期許下找到一份穩定工作，成為〈前花農〉，那些過往的歲月：顧水的日常、夜間上工的菊花田、墓仔埔邊的玫瑰、浸水的劍蘭田、採收電信蘭與黃椰心葉時肩上的承重、祖父與父親的病痛，以及家人之間無言的愛——全都像被切過又生出的葉片，成了他生命不可或缺的養分，也成為他與兒子將來得以倚靠的底土，如同被珍藏下來的紀念。作者以自身家族的生命紋理為起點，細膩描摹花農的艱辛、困頓與不屈，層層堆疊出既崎嶇又深刻的生命軌跡。書中不乏對生活的凝視，透過平實流暢的敘述、暗喻與真誠的對話，娓娓道出家人之間糾纏卻難以割捨的情感。長滿褐斑的電信蘭，宛如飽受病苦與風霜考驗的花農家庭，無論人世淒風苦雨，他們都得熬過一個又一個寒冬，努力盛開。正是那些割下的電信蘭葉、分級標價貴賤的植物撐起這個家，而他移植到新家的電信蘭盆栽，承載著年少時光的嘆息，也承接著對兒子未來的期許，彷彿母葉的割離，是為了子葉能夠長出更翠綠的新生。
【電子書】看得見的鬼
★ 李昂以盤據於國域之東、北、中、南、西的五隻女鬼故事，勾勒出一個「鬼國」寓言。透過盤據五方的五隻女鬼，書寫鹿城百年滄桑不僅寫女子，也是國族運命的縮影女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」接收、民間「大家樂」風行。在故鄉鹿港，她總有這樣的印象，每一個小巷、街道轉角，都有一隻鬼盤據。她因此借託故鄉鹿港為「鹿城」，從東邊的山區隘口、北方的竹林、熱鬧的中心「不見天」、林投叢生長的南側、靠海的西郊港口，分別創造出五隻女鬼，營造出一個比《聊齋》更陰森鬼氣瀰漫的國度。她以明快的節奏、寫實的描繪，形塑出盤據鹿城五方的五隻女鬼：頂番婆的鬼、吹竹節的鬼、不見天的鬼、林投叢中的鬼，還有會旅行的鬼，皆因唐山男子含冤而亡。在成為女鬼之後，獲取自由之身，有的遠赴唐山復仇，有的飄出閨閣之外做盡女人不能做之事，更超越時空地域的限制來去自如，追尋自我，見證鹿城的古今滄桑。既寫女子、也是國族運命。歷時二十年李昂完成「靈異三部曲」，二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
【電子書】附身
★ 李昂以一貫的女性角度出發，再度寫出台灣島嶼的命運糾葛執著，可不也是人間的一種附身？來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！ 一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。樂園得以重續。 眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。誰又能辨誰是誰非，誰是神明、誰是魔障？而像台灣這樣的島嶼，百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治，每一個統治，都像是一種附身，島嶼留下一再被附身的印記、傷痕……台灣島嶼形同被一再附身。而我們，歷經的生生世世，在某種意義上來說，不也是一種附身？被一再附身的我們，被一再附身的島嶼，什麼可以是依歸？ 李昂試探生命、死亡 ﹔愛情 、親情的另類極致！也是「靈異三部曲」第二部。增訂新版增收新版序文與東吳大學中文系助理教授謝靜國專文評論。「靈異三部曲」：二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
