內容簡介《醫學傳心錄》主要講脈診、望診、治病之主藥、引經藥,五個最常用的方劑為基礎方,通過加減擴大治療范圍,以歌訣的形式敘述,簡而明,病因賦,敘述傷寒、溫疫、雜病、婦產等科疾病的成因、辨證論治要點和治療。《醫學傳心錄》由淺入深,循序漸進,既為初學而作,可謂初學者的自學參考書,為入門之捷徑。
內容簡介《肘後備急方》,醫方著作。簡稱《肘後方》。晉・葛洪撰。本書是作者將其所撰《玉函方》摘錄其中可供急救醫療、實用有效的單驗方及簡要灸法匯編而成。後經梁・陶弘景增補錄方101首。此後又經金代楊用道摘取《證類本草》中的單方作為附方,名《附廣肘後方》,即現存的《肘後備急方》。全書共七十三篇(現缺其中三篇),主要記述各種急性病症的治療方藥、針灸、外治等法,並略記了個別病的病因、症狀等。所選方藥大多簡便有效。起了普及醫療的作用。這是一部成書較早影響深遠的方書。它反映了中國晉朝以前的醫方及醫療發展成就。
內容簡介《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一,為東漢末年醫學家張仲景所著,流傳至今版本多樣,桂林古本《傷寒雜病論》即為其中之一。《桂林古本傷寒雜病論》包含了,六氣主客、傷暑脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥脈證並治、傷風脈證病治、寒病脈證並治等篇,是與通行本《傷寒雜病論》不同之處,亦為本書特色。
內容簡介《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一,為東漢末年醫學家張仲景所著,流傳至今版本多樣,桂林古本《傷寒雜病論》即為其中之一。《桂林古本傷寒雜病論》包含了,六氣主客、傷暑脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥脈證並治、傷風脈證病治、寒病脈證並治等篇,是與通行本《傷寒雜病論》不同之處,亦為本書特色。
《脈貫》清・王賢著,刊於一七一一年,現存清刻本。王氏論述脈法,採摭《難經》要旨以為提綱,並廣引諸家學說以闡脈理,芟其繁蕪,纂其奧論,獨存精要,條分縷析,簡要詳明。
《溫病條辨》清・吳瑭(鞠通)所著,依據葉天士的溫病學說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。是中醫溫病學中的一部重要專著,為後世醫學家所推崇。
《三指禪》清・周學霆撰於一八二七年,乃脈學著作。本書首列男女異尺,剖別陰陽之蘊,以緩字為平脈,其餘二十七脈,各分陰陽對待。並認為「全身脈症,於瞬息間盡歸三指之下」,故名《三指禪》。
《素問》是現存最早的中醫理論著作,記載了黃帝與岐伯的對話,褚徵在《褚氏遺書》説:「素問者,黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書」。
《黃帝內經・靈樞》是中醫學主要理論基礎之一。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀,闡述了臟象、經絡、病機、診法、治則等,尤其對針灸經絡理論、腧穴及治療、刺禁等有獨特的論述。
《素問》是現存最早的中醫理論著作,記載了黃帝與岐伯的對話,褚徵在《褚氏遺書》説:「素問者,黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書」。
《黃帝內經・靈樞》是中醫學主要理論基礎之一。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀,闡述了臟象、經絡、病機、診法、治則等,尤其對針灸經絡理論、腧穴及治療、刺禁等有獨特的論述。
《脾胃論》為金元時期著名醫學家李杲所著。李杲(1180-1251),字明之,號東垣老人,曾從著名醫學家張元素學醫。上卷主要以《內經》為依據,闡發李氏對脾胃生理病理及處方配伍的基本學術觀點;中卷主要為脾胃損傷后內傷發熱、長夏濕熱等證的機理及診斷,以及補中益氣湯等方的主治及加減配伍;下卷論脾胃虛損對其他臟腑和人體九竅的影響,並附治療飲食傷脾的52首方劑。
作者張從正,字子河(西元1217-1222年),為金元時期著名的醫學家,本書對其代表作《儒門事親》進行了重新點校,並收集、整理了相關方要的臨床新用。
《神農本草經》簡稱《本經》,是現存最早的中藥學專著,作者神農氏,約成書於秦漢時期。清朝孫星衍、孫馮翼將《神農本草經》考訂輯復後,成為現在通行本。
《醫醇賸義》為清代醫家費伯雄著於同治二年(1863年)的中醫古籍。書分四卷,卷一載脈法、四家異同、重藥輕投辨、同病各發、中風、中寒、暑熱濕;卷二載秋燥、火、勞傷、腦漏、鼻衄、齒牙出血、關格;卷三載咳嗽、痰飲、結胸、痃瘧、黃癉、三消;卷四載痿、痹、脹、下利、諸痛、三沖。彙錄費氏其生平治療心得,言語簡要,論病述方,井井有條,以察脈、辨證、施治為三大綱,先論病症,次載醫方。費氏治病講究實效,善於變通,書中載自創新方近200首,是一本較好的臨床參考書。