全部書籍
女妖森林﹝貳﹞
創作的一切始於一幅畫布上迂迴女體，作者逗小花「看見女妖」中的油畫作品，她沿著畫框內凹凸的身體，逸出框架之外，儘可能的延展，找出所有自由的可能與極限。她按照勞倫茲現象，在有限視覺空間中，發現有無數繞行一奇異吸子的相似但絕不重覆的軌跡，加上藝術創作的連結，會證明空間無限、變化無限嗎？ 一連串的挑戰與辯證過程中，藉由畫作，作者傾聽她們呢喃自語的幽微之音，寫下28篇小故事，讀者可以看到小說與畫作發生的關係：是說書人，是遊戲，是對弈的棋局，是冷眼旁觀的路人甲……， 奇特的組合，文字洗練，情節往往出人意表，讀來淋漓暢快，可以一探作者她不受傳統束縛，是悠遊自在的靈魂，發展出形形色色不同風格的小說作品。
女科技人的理性與感性
我們看見女力時代的科技人的典範，共同照亮年輕女性的科學之路。 本書收錄37位台灣不同領域成功的女科技人，透過文字分享其成長過程、學職涯經歷、家庭生活與人生觀點。她們褪去理性外衣，以真摯誠懇的文字，娓娓訴說曾經面臨的困境，努力勇敢揭露在其領域中各階層遭受到的不平等，也有對自己專業的熱愛，追求自我成長與理想，展現出理性與感性的風貌。
不圓滿的貢丸
貢丸是位小學三、四年級的男生，來自於一個破碎家庭，父親進出監獄無數次，母親離婚後就不在他身旁，阿公阿媽也無法好好照顧他，幸好貢丸遇見了胡老師，一段師生關係良好的互動，讓他開始喜歡上學、喜歡同學。父親出獄了，帶給他短暫的快樂及幸福，但也疏離了學業，不幸的是，父親又再度入獄！阿公阿媽和獄中的父親商量，將貢丸送到育幼院生活及山上的小學就讀，兩老實在無法分身照顧…… 在育幼院的大家庭中，貢丸不再擔心害怕，每天規律地生活起居，也培養出許多的興趣及專長。 一直關心貢丸的胡老師，都和貢丸一直保持連繫，陪著他成長。 真實生活中的貢丸已是高中生了，他喜歡音樂的愛好沒有改變，和一群好友組了一個小樂團。 我們不禁要想，育幼院的生活對貢丸來說，也是一種多元文化家庭的型態？！ ★本書特色 ●附錄有國小老師的教案範例， 供教育第一線的老師參考 ●書後有兩位小朋友王佑宸、王佑寧精心設計繪製的『貢丸生活大冒險』遊戲。希望在真實生活中的任何像「貢丸」一樣的孩子，你不孤單，有同學們老師們陪著你！
女戰車Chariots of Women
阿芒選出具女性意識的詩作二十首，談身體、談月經、談姐妹情誼，也有母女對話，在她極具戲劇性的詩作中，聽見山林間自然的節奏，看見女人各式各樣的情緒表達，不忸捏，不做作，豪放十足，觀其詩如見其人。
北歐經驗，臺灣轉化
【國內托育、長照、就業問題的最佳解決方針】 【執政者安老托育的社福政策錦囊妙計】 台灣正面臨著少子女化與高齡化的嚴峻困境，但政黨輪來替去，並未能找到對策。在這當兒，青年貧窮有如海嘯襲來，挾帶著世代正義的怒號，令整個社會幾乎束手無策，開始了解到少子女化是因為青年低薪、失業，窮得無法（多）生養小孩。 而北歐國家的育幼扶老與就業政策，是舉世公認的典範。 本書作者群對於北歐經驗的省思，沉澱為「社區大家庭的整體照顧──托育、長照、就業三合一政策」（簡稱「三合一照顧政策」）建言，反覆琢磨相關大數據，事理邏輯，人性國情，以及國內、外各種不同的解決方案，預設為未來二、三十年間我國育幼養老的棘手問題（按，以目前的生育率估計，台灣將於十五年後到達日本今天的高齡人口比例）提供錦囊妙計，作為按圖索驥之用，希望有助於建立良善的永續托育和長照制度，並藉著同步提振就業和生育，而緩解人口與經濟、社會困境，意圖將解決難題化為讓社會向上提升的力量，因此是一個正向面對難題的策略。
踏青：蜿蜒的女同創作足跡
踏青──蜿蜒的女同創作足跡 本書共分二輯，並收錄2015年新版《踏青去Skin Touching》劇本。輯一從劇場出發，〈天亮以前，女巫仨已開始勞動──魏瑛娟、傅裕惠、周慧玲〉專訪三位台灣劇場界的重要導演，她們皆有幾部性別意識鮮明的作品，我們試圖以口述歷史的方式，拉出她們年輕時代所接受的戲劇啟蒙與社會養分，望能為讀者提供更具歷史性的理解向度。本輯並收錄導演徐堰鈴與新舊演員班底的五篇專訪，這五位劇場人徐堰鈴、杜思慧、藍貝芝、吳維緯、簡莉穎分別在這一、二十年中，為台灣劇場圈製造各類性別麻煩。 輯二試圖描摹九○年代以來的女同志文化地景，我們以類型為原則，輻射出文學、電影、視覺藝術、音樂等範疇，文學採訪了陳雪、張亦絢、何景窗、羅浥薇薇與柴，堅強陣容一字排開，分別代表了不同世代的女同志創作者，電影導演周美玲之創作與同志運動千絲萬縷的關係，亦延展出台灣同志電影的商業趨勢。女同志藝術家吳梓寧、鄒逸真、鄭文絜的訪談，則以「台灣女同志藝術家有誰呢？」為問題意識，試圖以這三位藝術家的生命故事，揭開女同志藝術研究的序幕。在音樂方面，我們回顧台灣首張，也是唯一一張同志音樂創作專輯《ㄈㄨˇㄇㄛ》的製作背景，也在採訪過程中探挖出女同志的詩專輯《她和她的詩生活》，時光拉回九○年代。最末，李屏瑤的〈吶喊與吟唱〉則從年代劃分，為讀者一一標誌出女同志文化事件。
女戲
五篇劇本合集，是作者許株綺青春歲月的淘洗，是「用命所寫」的作品。 有些感動、有些感傷、有些又感到美好。 這些劇本裡明喻和隱喻的，儼然是她人生的日記了。 都是過程。 《女戲》是作者許株綺的第一本劇本集，這些年她不斷在這五篇劇本裡徘徊、不滿意了再改寫重編，和老友們一起通宵達旦地辯證討論，出版定稿了，還是有更多的情境及不同的組合，在另一個時空可以再度上演，這是人生，是多焦的，全靠劇作者的巧手編織。 眼看戲上演了，戲落幕了，她的人生劇本仍進行中，筆有盡而意無窮，面對千變萬化，亦甘亦苦，是劇作舞台工作者所著迷的吧。
台灣婦女處境白皮書：2014年
女學會創會不久即出版《台灣婦女處境白皮書：1995年》，是台灣婦女運動第一次有系統的發聲，二十年後的今日，有二十位作者（連編者）為女學會成立二十 周年再度出擊，推出《台灣婦女處境白皮書：2014年》，在這十二篇章中輪廓鮮明，每位作者提點的因應策略及揭示的衍生新的問題或新的困境，不一而足，然 而，所有作者切入的方式均各有其特色，也扣連到其它篇章，彼此互通聲息、互相唱和，女性主義者又再一次聯手出擊，一起面對現狀及確立未來的方向和目標，集 結我們女性及認同女性價值的能量，創造解放所有壓迫的有利條件！ 名人推薦
女人屐痕I﹝新版﹞：台灣女性文化地標
女書二十年紀念版《女人屐痕I----台灣女性文化地標》 《女人屐痕》企圖找出在台灣歷史上有開拓性，或反映時代女性無法抹滅的生活經驗，能代表或促進當時婦女地位的公共空間。地圖上常看到象徵男性／漢人政經宗教權力的墾號、宅第、廟宇、紀念碑，而女性生命經驗多消聲匿跡，即使列名古蹟，卻依父權思維詮釋，不聞女人真實的心聲。「女人屐痕」工作團隊在荒煙蔓草的女性歷史中尋索，選定如璞石般的記事，拂去遮蔽面目的塵土，以女性角度切割、拋光，務使女性自我精神明晰、生輝。最後以每篇一首代表詩歌、一幅手繪位置圖統整體例，串起光澤各異的美麗珍寶，舖成一張台灣女性文化地圖。 ●全台女子首學：淡水女學堂 ●台灣百年女學校：長榮女中 ●元宵暝，查某醒歸暝：西拉雅族查某暝 ●戴上花冠，歡慶婦女節：Muagmut婦女除草完工祭(卑南族婦女節) ●散播婦女解放意識的種子：彰化婦女共勵會 ●嘉義街女性的一大步：諸羅婦女協進會 ●中央噴水池與嘉義媽祖婆：許世賢之許家班 ●貞節牌坊說：大甲林貞孝坊 ●讓台灣人活躍世界舞台：基督教女青年會YWCA ●官夫人俱樂部，齊家報國皆響應：中華民國婦女聯會 ●衝破禁忌，舞動生命之地：蔡瑞月舞蹈社 ●拓荒者與呂秀蓮 ●陋巷曙光：婦女新知博愛路辦公室舊址 ●主婦舞台與環保的力量：主婦聯盟 ●以文化推動婦運，華文世界第一家：女書店 ●不是凋零，是重生：慰安婦所紀事 ●勞動女性紀念公園：高雄廿五淑女之墓
築夢飛翔，我的世界宇宙大
生動活潑介紹九位國內女性傑出科技人才的真實故事繪本！ 給下一代對自己一個很不一樣未來的期待！ 女孩長大，可以當醫生、是高科技人才、成功企業的ＣＥＯ， 也可以擁有不一樣卻豐富的精采人生！ 九位傑出女科技人： 文藝少女變女巫──台灣輸血醫學之母林媽利 我是菸葉田養大的！──泌尿科醫師張美玉 快樂的過動人生──昆蟲老師吳沁婕 趣味編織科學夢──理化老師林理化 和失敗當好朋友，永不服輸──高科技研發主管劉麗雲 海洋孕育的鬥士──環保運動者施月英 調皮火星人成為大企業老闆──機械工程董事長魏貞利 差一點誤進啟智班的大學老師──電機教授黃寶儀 資訊博士尋夢去──攀岩高手易思婷 《築夢飛翔 我的世界宇宙大》開拓學童對於女性跟科學、科技領域的認識。 台灣輸血醫學之母林媽利、泌尿科醫師張美玉、昆蟲老師吳沁婕、理化老師林理化、高科技研發主管劉麗雲、環保運動者施月英、機械工程董事長魏貞利、電機教授黃寶儀、攀岩高手易思婷，從她們的成長故事中，女孩可以真實的看見前輩的阿姨、姐姐們如何突破種種因為性別的限制，進而成長，以及如何進出科技領域，自在的成就自己。 這本書也可以協助男孩看見科學、科技領域裡面在地女性的眾多身影，男孩從小學習如何與不同性別的人平等相處，甚至因為理解社會無所不在的性別刻板，而學習反省男性不勞而獲的特權，進而願意一起行動，不管是在學校或是在工作場所，一起協力開創平等的空間。 本書特色 ●國內本土創作編寫繪製的女科技人故事 ●英特爾台灣分公司為支持台灣女科技人學會的本土女科技人專書出版計劃，特別專款助印，共同為國內的女性人才的培育與養成盡份心力！
阿肯的歡樂之家
阿肯靈活的眼睛咕嚕咕嚕轉，他發現巷尾一幢有綠蔭院子的樓房，常常傳出歡樂的開朗笑聲，但是舅舅卻警告說沒事不要靠近，為什麼？有什麼不可告人的秘密嗎？裡頭住著什麼樣的人？ 有一天，阿肯忐忑不安地推著商品去送貨，來開門的是鬍子大叔，他手受傷綁著繃帶不方便取貨，請阿肯幫忙送進屋內…… 阿肯終於走進了－－歡樂之家，有著明亮的大客廳，佈滿彩虹傢飾，九位沒有血緣關係的男人過著大家庭的生活，互相照顧，互相扶持。 從此，阿肯喜歡上了歡樂之家的所有人。 本書特色 ●國內第一本的本土創作多元文化----同志家庭繪本 ●附錄有國小老師的教案範例兩則, 供教育第一線的老師參考 ●實際走訪介紹男同志家庭及女同志家庭, 希望提供小朋友一個想像之餘, 發現原來真的有同志家庭的存在
蓋頭掀不掀?台灣穆斯林女子的策略與認同
梁紅玉以身為一個研習女性主義的台灣穆斯林，在宗教相對自由的環境下穿著hijab，或可嘗試在「性別壓迫」與「政治認同」的宏觀論述之餘，從身體覺知感受和個人「能動性」（agency）去理解女性微觀經驗。透過訪談與文獻爬梳，一方面描述台灣脈絡下穆斯林婦女穿著hijab的感受、策略與生活經驗，另一方面則試圖探詢、統理穆斯林女性對傳統的不同認知，以及回應hijab的若干非宗教論點。
集體心碎日記
2012年 詩人柴長大了撿拾起所有破碎的靈魂 對於世界的憤怒都有了正當的理由去造反這些類比牙齦酸痛、猛灌苦艾酒解慾念飢荒的文字血肉橫陳，揮霍頁面，寫出1980後酷兒青年躋身於毫無大革命、壯觀敘述可能的失落與奇異覺醒，非人類想像與非正典性別的共謀與齟齬。－－洪凌酷兒∕同志∕性行動∕信仰∕愛七年級同志世代的青春書寫斷裂時空下的集體告白繼2006年出版關於女同志情感和異鄉離散的短篇小說和詩集《一則必要的告解》(聯合文學)後，2012年作家柴第一本關於酷兒、關於情慾、關於孤獨與愛的青春自白。集合2008年至2011年在美國西雅圖所見，將美西的酷兒群像凝結成十萬字的長篇，透過描寫愛、慾望以及投入社會運動的歷程，顛覆華裔移民及女同志身份被媒體形塑的主流圖像，解開一件件女同志情慾的鈕釦，也一層一層剝除消費社會底下的和平假面。從同性戀、雙性戀至多重伴侶，從無政府主義至行動主義，作者描寫在體制縫隙下歪斜成長的青年，剝開酷兒次文化底下個人的獨白至集體的實踐，不斷地與生活碰撞以搓揉出肉身與歷史的相連。往返於台灣及西雅圖間，作者以不同於華文書寫的筆觸，書寫同志與移民身分在美國的邊緣身分，本書透過一段段情感的鏈結，不斷裸著身體衝撞著情慾與體制，在其個人生活裡縫合了美西青年們的政治實踐。2008年中東的戰事膠著，年末全球金融危機爆發，天災人禍延燒至末世之年，而青年們彷彿各自活在一個個隔離開來的時空，看似與我們無關的戰爭、全球資本的殖民與暴力，作者透過書寫使其連結至社會體制的各個層面，在斷裂的時空下，在親密和集體的悲傷中，調製治癒冷漠的草藥，拼貼倖存於末世的可能，也許「我們只能比那些憎恨我們的人，看起來更加危險並且無所畏懼」，透過這本書尋找「一種像是被洶湧的大浪沖刷也能毫不恐懼的情感。
我的違章家庭：28個多元成家故事
什麼是家庭，怎樣才算一個家？一紙結婚證書、互訂終身儀式、買間房子，還是生兒育女？兩人一貓，還是跟比家人更親密的好友們同住一起？在「結婚=成家」的社會裡，不只父母會送房子給結婚子女，政府住宅政策也獨惠異性戀婚姻家庭。文化和體制雙面夾殺，想成家的同志伴侶、單身者、好友、手足，只能靠自己的雙手打造家園夢。活生生的故事發生在每一個角落，但卻從來不被正視，從來不被討論。彷彿只有透過婚姻關係所組成的家庭，才配稱之為「家庭」，才是所謂的「正常」家庭。然而我們都知道，事實並非如此。不受法律保障的非婚家庭，就像某種違章建築，因應著一個個真實的生命情境與生活需要而存在，但時時可能被拆除……這些不被法律保護的家庭組合，累積了什麼樣的故事？展現了何種現行法律照看不到的甜蜜或辛酸？我們將本書命名為《我的違章家庭》，希望能讓眾多被忽視的非婚家庭，拿回『家』的定義權，書寫自己的歷史。
女妖森林
創作的一切始於一幅畫布上迂迴女體，作者逗小花「看見女妖」中的油畫作品，她沿著畫框內凹凸的身體，逸出框架之外，儘可能的延展，找出所有自由的可能與極限。她按照勞倫茲現象，在有限視覺空間中，發現有無數繞行一奇異吸子的相似但絕不重覆的軌跡，加上藝術創作的連結，會證明空間無限、變化無限嗎？ 一連串的挑戰與辯證過程中，繪畫出五十幅女體變貌的畫作，每幅佐以詩，靈活呈現一個個不同人生與故事。藉由畫作，作者傾聽她們呢喃自語的幽微之音，寫下28篇小故事，讀者可以看到小說與畫作發生的關係：是說書人，是遊戲，是對弈的棋局，是冷眼旁觀的路人甲……， 奇特的組合，文字洗練，情節往往出人意表，讀來淋漓暢快，可以一探作者她不受傳統束縛，是悠遊自在的靈魂，發展出形形色色不同風格的畫作與小說作品。
