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醫經秘錄
本「醫經秘錄」為東漢末年的大醫師華佗(亦稱華陀，西元145-208年)著，華佗與董奉和張仲景並稱為「建安三神醫」，與扁鵲、張仲景及李時珍並稱中國古代四大名醫。唐朝京兆華原（現陝西銅川耀州孫家塬）孫思邈（541年或581年?—682年）述。 全書分四章，第一章為大醫正流，包含別類的動物類、植物類，辨物的理類、欲類，審時的生生類、肅殺類，察度的內因類、外因類；第二章為醫宗歸玄，包含究脈的浮沉類、遲數類，候息的胎息類、消息類，應變的氣變類、形變類，研幾的靈極類、圓極類；第三章為醫理要素，包含剖節的六陽類、六陰類，解絡的欲質類、運系類，化體的神氣類、育厚類，分野的辨方類、正位類；第四章為醫宗歸德，包含徵聲的太和類、至和類，發色的潔蒼類、空色類，適性的功養類、認源類，和味的陽和類、適經類。 孫思邈在其大醫正流章的結語謂老子猶龍（孔子語）之贊，五千言是其體，此書乃其用也，未讀此書，非維五千言不能讀，即莊列之淺說，亦不窺其堂奧也；在其醫宗歸德章的結語謂，醫之正宗，不外養神和氣而已，神氣相凝，靈充自寓，知幾其神，不俟終日，而後物欲之惑我者 ，我自不惑已，是非醫之正宗乎。
華陀仙翁秘方
「華陀仙翁菓菜秘方」一書出現於半個世紀以前，風靡一時，是一個時代的溫馨記憶，在西醫治病用藥的醫療世界裡，力持「蔬菜水菓也可治病兼養身」，掀起一股旋風。 其實在黃帝內經、神農本草經、傷寒雜病論、金匱要略、備急千金要方、本草綱目等中國古籍，即有蔬菓本草治病的敘述，金匱要略且有「果實菜穀禁忌并治」專章，然單獨標舉「菓菜秘方」者，「華陀仙翁菓菜秘方」則為首倡，且其蔬菓皆屬市面上隨手可得之物，故能迅速流傳、廣受歡迎。 竹林書局自二○○○年二月起發行「華陀仙翁菓菜秘方」第一至六卷合訂本，大幅擴充內容，並附加「觀世音救苦經」、「觀音治病秘方」、「甩手運動」及竹林書局蒐集的一○九則「醫學新編經驗秘方」，成為諸多版本中之佼佼者。 大元書局長期代銷竹林版「華陀仙翁菓菜秘方」，讀者採購極為踴躍，然而業已售罄，多方催印，竹林書局老闆娘表示不擬再版，且大方提供版模，讓大元書局接手出版，大元書局決定維持低於坊間行情的普及價，且承襲「歡迎翻印」精神，盼各方共襄盛舉，鼓勵眾生多吃蔬菓，減少殺業，廣植福田。
古今名醫臨證醫案
中國醫學博大精深，五千多年的醫藥文明，一脈相承，綿延不斷， 創造出了很多醫學奇蹟，傳承了大量古典醫學書籍，湧現出許著名醫藥學家，閃爍著燦爛的光輝。 《易經》將一切事物均納入陰陽的範疇，對後世的哲學，社會、堪 輿、天文、地理、醫學……都具有重要的影響。中醫的理論認為，「五行中和，一世無病。」人體的陰陽要保持中和。若陰陽失衡，則疾病必隨之而來。意即身體一直保持中和之氣，會百病全無。所以「尚中」和 「中和」是中醫之「中」的真正含意。 中醫的治病方針是什麼？就是調和陰陽。寒者熱之，熱者寒之。致中和，寒就要讓熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。 《中庸》曰：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。」說的是中和，萬物存在的理想狀態。 天地就各得其所，萬物便生生不息。中醫學說所闡明的「陰陽和合」 「陰平陽秘」的生理機制，正是儒家致中和思想的體現。 1997年出版了《占星與中醫》，之後改版為《八字占星與中醫》，多次再版，後來因關注防疫醫學，整理《葉天士臨證指南醫案》，獲得廣大迴響，因而續有本書的結集，古代醫案很多，學者必需花費很多時間研究，本書將歷來醫家所作的醫案，現代比較流行的疾病擷取一部 份，可作為學人研究醫案的開端。本書所搜集的醫案，只是個人研究過的一部份名醫醫案，摘錄出對於時下常見的流行疾病，實則如同中醫大海的一小撮砂子，提出個人的經驗，希望讓學習中醫醫案與占星初入者得到門徑，其中更附加了多年研究天文占星與疾病的關連性，針對疾病的診斷參考以及預後的判斷都有正面的意義。
葉天士臨證指南醫案
葉桂（1667年－1747年），享年80歲。字天士，號香 巖，別號南陽先生，晚號上津老人，江蘇吳縣（今蘇州 市）人。清代名醫，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。 葉天士出生於中醫世家，祖父、父親都是當時的名醫。葉天士十二歲開始隨父學醫，十四歲父親去世後，就 跟隨父親的徒弟朱某學醫。葉天士天資聰穎，很快就從朱 某那裏學到了全部的技能，於是葉天士開始遍尋名師，十 年之內換了十七個老師，而且他很善於學習，融會貫通， 於是醫術突飛猛進，成為當時的一代名醫。 已經成為名醫的葉天士為人非常謙遜好學，他不僅每 天都要孜孜不倦地學習古代醫學典籍，向前來求學的人傳 授他的精湛技藝，而且只要聽說某個醫生在哪一方面超過 自己，就要想辦法拜他為師學到那門技術。 葉天士最大的成就在於對溫病理論的發展，確立了衛氣 營血辨證。《溫熱論》一書反映了他的學術見解，所謂溫 邪由口鼻侵入人體，辨證施治綱領為「衛之後，方言氣， 營之後，方言血」、「在衛汗之可也，到氣才可清氣，入 營猶可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血」。 在脾胃學說方面，提出「脾胃有心之脾胃，肺之脾 胃，肝之脾胃，腎之脾胃」的原理，主張「認清門路，寒 熱溫涼以治之，未可但言火能生土而用熱藥」。他對「胃 陰」的理解，補充了李杲脾胃論的不足。 葉天士善抓主證，用藥極精，對今天的醫學工作者仍 具有重要的參考價值。今日市面上廣為流行的「京都念慈 菴川貝枇杷膏」的處方也是由葉天士以枇杷葉蜜製枇杷膏 得來。 本書就是根據葉天士《臨證指南醫案》加上標點，電 腦排版，讓學習醫案的醫生或有興趣學醫的讀者更方便閱 讀。本書最初是作為崇右影藝科技大學，經營管理系易經 文創經營管理班，漢學養生教材之一。由於時空背景的差異，當中有作一小部份的註解與刪減。
傷寒明理論
《傷寒明理論》四卷，是一部中國醫學著作。金•成無己撰。約刊於1156年。是《傷寒論》的註解之作。有部份抄本題為嚴器之作，經考證應該是傳抄造成的錯誤。 卷一至三，扼要地辨析了傷寒50種證候的病象和病理，「使習醫之流，讀其論而知其理，識其證而別其病，胸中了然而無惑」（本書嚴器之序）。 卷四專論方藥，選《傷寒論》常用方20首，強調配伍制使的關系，並以經典醫著結合個人體會加以分析。 對於《傷寒論》的50個證作了分析此較。附方論一卷，論仲景方20首的方義。 《傷寒明理論》作者對傷寒論研究很深，縱橫無際，得心應手，故能深明其理，撰成此書。 本書為學習《傷寒論》的補充讀物。現存宋、明、清十多種刻本、及《古今醫統正脈》、《中國醫學大成》本。 它以《傷寒論》為底本，依證症作為分類，整理傷寒論的條文與方劑，再加上自己的心得而寫作而成。其中多引《內經》為根據，會通《內經》與《傷寒論》，為後世註解《傷寒論》的先驅。
千金寶要
《千金寶要》為宋・郭思纂集。該書共6卷，其中： 卷一載婦人、小兒、中毒、飲食中毒篇。 卷二載解百藥毒、解蛇蠍毒、喉痹金瘡、瘡痘癰腫諸篇。 卷三載治霍亂吐瀉、虎犬馬傷、針折入肉、舌耳心目大小便、中風大風水氣諸篇。 卷四載治瘧痢癓、頭風吐逆諸篇。 卷五載治疫瘴渴淋、頭面手足瘰鬁瘡漏、痔諸篇。 卷六為「千金論」，係摘錄《備急千金要方》中有關婦人、小兒的護理及萬病丸、玉壺丸方藥、主治等內容編成」。 本書為郭氏從孫思邈《備急千金要方》中輯出的簡便易行之方，是一部小型綜合性的方書，有藥味少、藥物易得、用法簡便易行的特點，具有重要的臨床實用價值。 《千金寶要》為宋•郭思撰集《備急千金要方》內容而成。由於其為一名文人，不精專於醫，為實現其濟世救人之心，撰集《千金寶要》刻於碑石之上，其撰集醫書之思路為： 不注重醫理的闡發及辨證施治理論的研究，但致力於醫藥知識的普及工作，選方以治急癥為主，用藥簡、便、廉，目的是使老百姓遇急病、常見病，倉卒之下，檢閱碑文，便於施行。
十二星座養生學
「生化星象學」並不是一個新興的學問，在古代神話中即已呈現出人們對星座與生理現象之間的瞭解。 這不是一個少數人的科學，隨著天體星象的流轉和個人命宮的轉變，我們找到了適當的飲食方法，並藉以進一步提早預防疾病的產生。 如果您想尋求身心平衡的未來，請與我們一起到燦爛的星際，聆聽古老天象所洩露出來的生命智慧。 「人體就是一個小宇宙」﹑「世界就是一個先天八卦」。「生化星象學」就是研究「人體細胞鹽」的一門生化科學。 構成人體組織基本上有十二種重要的「生化（細胞）鹽」，如果某宮受到星象的衝犯，必須食用合成的生化鹽來治療才能直接吸收，產生效用。 「生命化學」是一門古老科學，到了近代，史庫瑟博士（1828－1898）率先重新提出這項學理，後來卡利博士也花了一輩子時間研究，並發現十二種礦物和黃道十二宮有關。
健康指壓與腳相(不可退書)
自我指壓讓精神更舒暢 足下的相理可推算吉凶禍福隨時隨地都可實施的自我指壓，可增進健康，讓精神更舒暢。腳掌上隱藏著命運之相，佛教也有「腳掌經」，透過足下的相理，可推算您的吉凶禍福！
醫海探賾總覽(上.下)不分售
作者吳慕亮於岐黃醫學，嘔心瀝血之鉅著，共收錄：藥物、藥對、藥枕、方劑、脈學、推拿、論病、辨偽、養生、醫易、鍼灸穴名解，藥師經之註釋等，鉅細靡遺列入，作扼要淺顯之闡微，其於理論外，兼含可貴之見地，此乃今日易觀、易懂、易行之中醫寶典。
經穴學
這本經穴學最初完成於1963年5月，以鍼灸臨床和正確取穴位為主。本書是由黃帝內經中的經絡穴道篇取穴的方法為本，以西醫的解剖學為主，歷經五次的修訂，終於有完整的風貌呈現，是最實用的一本經穴學的參考用書。1972年，本書是台北醫學院(現改制為台北醫學大學)的中醫鍼灸社團的主要教科書。1973年，本書是高雄醫學院(現改制為高雄醫學大學)的中醫鍼灸社團的主要教科書。1974年，本書是台灣大學醫學院中醫鍼灸社團的主要教科書。1975年後，本書是全台醫師(中醫、西醫、牙醫、推拿整脊師、另類療法師……)等最重要的參考書及教材。1992年，在加拿大政府的批准下，成立另類療法師學會，本書列為必修書籍之一。本書特色本書原始初版為精裝本，原定價為新台幣2500元，現改為平裝普及本，定價銳減為600元，方便一般讀者珍藏、擁有。
