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莊子內篇．新解新譯：弔詭兩行的哲思(第1版)
莊周是最擅長語言創造性妙用的大哲人、文學家，本書在每一段每一句的新白話翻譯後，皆以（括弧楷體）保留《莊子》內七篇的原文，讓讀者來回閱讀參照、玩味，體會其語言、文字精妙之美。 《莊子》內篇的新解新譯是還本溯源的學術必要工作。《莊子》文本成為說話主體，筆者轉為對話主體，正是這種傾聽容受的對話過程，可以讓你我再次感受被文本轉化的妙義與樂趣。本書新義大約有四：1.容納了筆者多年投入臺灣跨文化《莊子》學的詮釋新視角。2.對內七篇進行了全文的新翻譯。3.筆者對文本與思想的兩行交織的新體會。4.從文本的解讀中闡述莊學思想核心的弔詭兩行思維（弔詭表達、修養）。本書共七章：一、〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧二、〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行三、〈養生主〉的在世養生與中道調節四、〈人間世〉的虛而待物與轉化政治五、〈德充符〉的支離其德與無人之情六、〈大宗師〉的天人之際與真人氣象七、〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 期使對《莊子》有興趣的讀者，能從中體味文本的精妙與感動～
法官的15堂法律解說課：透過吸睛影劇來學習邏輯思辨與法學常識?
金鼎獎得獎作家，繼《羈押魚肉》後又一最新力作！ 看影劇可以學到人權法治，能夠破除性別刻板印象，還能推動司法改革，這有可能嗎？ 透過法官的視角，剖析具有法治意涵的戲劇，破解其中問題的癥結，親近法律其實沒有那麼難！ 法官追尋的是正義嗎？除了正義之外，更多的應該是幸福吧~~ 本書不是一本純正的法律書，比較像是一本邏輯思辨+法學知識+生活常識的法普書。 ★詐騙盛行，先看懂《創造安娜》、《詐欺女王》，或許可以預先提防，不受騙上當！ ★看過《女法醫 朝顏》、《醜聞真相》，自我修煉、培養性別平權意識，是有可能的！ ★少子化問題逐年擴大，政府政策失靈，不妨以《如獲至寶》為靈感，開放代理孕母，提升國家生產力？ ★從《女王偵訊室》，了解檢警單位必須平視嫌疑人，才有可能獲得案件的真相，而不造成冤案！ ★國民法官上路，陪審團的角色及任務為何，透過《法外情》、《正義迴廊》與《下流正義》告訴你！ 發生在生活周遭的許多事情，就如同戲劇般，甚至比戲劇更精采，處在這人生劇中的我們，究竟幸福之路在何處？現在，就讓我們看法官細述這些戲劇的精采之處，一同學習生活中的法律，在透過劇情娛樂己身的同時，也陶冶公民素養、增添法學知識，和法官一起探尋正義與幸福的人生之道！
周易禪解：全球第一本白話「佛教《易經》」、譯註本-3版
全球第一本「佛教《易經》」，也是第一本《周易禪解》譯註本。 此身不向今生度，更向何生度此身！---古德詩 在《周易禪解》自序中，蕅益說他寫此書不過是「以禪入儒，誘儒知禪」，要人勇敢面對生命，自尊自重。 他以《易經》為誘餌，以佛經為釣竿，弘揚儒佛思想，達到「救人濟世」、「得魚忘筌」的化境。儒者對他傾心側目，佛徒讚嘆他功德無量，一般讀者也從這裡體驗到《易經》另一類的訊息，在超然而微妙的啟示中，發現自己內在精神的力量。 佛教要求智慧的超越和身心的解脫，它的外觀雖有形而上的包裝，內部卻是一個嚴謹的經驗論和實踐論。每當人向釋迦牟尼問起抽象的哲理問題時，他總是閉口不言，保持「高貴的緘默」，他的用意，不難想見。 蕅益是一位學富五車的學者，也是一位樸實無華而充滿詩趣的高僧。他想從知識中發現智慧，從本性中找回生命，歸還給人們應有的本來面目。所以在「慈航普渡」的佛經和「雲行雨施」的《易經》相互對照下，蕅益大師給了我們一部和傳統截然不同的《易經》，充滿生活、修行的趣味，和自度度人的妙方，堪稱人間佛教最好的教科書。 本書除了收錄《周易禪解》十卷全文外，每卷都包括 1.《易經》原文 2.蕅益大師禪解原文 3.蕅益大師原文的翻譯和詮釋 期使更淺白文字的譯註，能使這部自明代流傳至今的傳世寶典，發揮更深層的影響力。 當佛經遇上《易經》，蕅益大師替入世的《易經》增添了宗教的光芒，替出世的佛教增添了人世間的意義。從宗教的立場說，這是儒學的進步，佛學的讓步；但從歷史的角度看，則是一件不可避免、皆大歡喜的儒佛交融的文化現象。
反資本主義者的心境
這是一本曾讓當權者坐立難安的經濟小冊。在本書作者犀利的筆鋒下，有助於大眾了解何謂真正的資本主義。事實是，資本主義給予每個人機會去努力獲得理想位置。 《反資本主義者的心境》為奧國經濟學派理論大師米塞斯（Ludwig von Mises,1881-1973）在1956年發表的著作，因應當時在各地興起的社會主義浪潮，在本書中他嚴厲的批判了反資本主義者所提出的論證，他指出人們之所以厭惡資本主義，很可能是由於個人的羞辱感和挫敗感。 在書中，作者重新解釋長期被人們所誣衊的資本主義。在資本主義社會之下，由於大量生產促使物價降低，人們得以擁有比過去來得更好的生活水準，作者直言「所有人都是資本主義的受益者。」主張資本主義使所有人都有靠著個人努力去獲得理想位置的機會，而非依靠背景和家世。本書也提到，資本主義其嚴厲在於「資本主義對待每個人的厚薄，是按照該個人對他人幸福貢獻的大小而定。」因此作者認為反資本主義者所抱持的立場，是由於本身對經濟學相關問題的誤解，而在這種誤解之下對大眾發表評論，甚至是鼓吹社會主義，都是一種不負責任的行動。因此他一針見血地分析反資本主義者的各種立場與其心理因素，包含那些將資本家描述得粗鄙又惡劣的劇作家，期望能以此書與當時的社會主義思維產生衝撞。 本書有助於了解當代經濟學大師如何理解和詮釋當時與資本主義對抗的反資本主義思想，其中之批判既辛辣又直白，雖然其背景與現代已有差異，但其核心思維仍意義深遠，值得我們深思與探討。
尼各馬可倫理學
《尼各馬可倫理學》The Nicomachean Ethics（《倫理學》），13世紀被譯成拉丁文後遂傳遍西歐。是西方倫理學與道德哲學的開山之作，被公認是西方人教養的基本來源之一。全書共10卷，132章，系統闡述德性在於合乎理性的活動，至善就是幸福等觀點，探討道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定等問題，為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。 在亞里斯多德對人的活動的性質的說明中，目的（幸福）與選擇構成基本的、相互聯繫的兩個方面，他的倫理學本質上是基於對人的活動和實現活動的這兩個基本前提的理解的倫理學。我以為，亞里斯多德的這種倫理學比一些晚近提出的倫理學更切中實踐事務的本質。----譯注者序 節錄
清晰論法：公司法基礎理論－董事篇
本書從公司營運之決定、執行、監督與監察四種機能出發，簡要說明公司內部機關設計的原理，也闡述了設置董事、董事會及董事長制度的基礎法理，由此解析並辨識彼此間角色地位、職權與責任之關係，再進一步探討本書的主角──董事與公司之關係，如此才能深入瞭解董事的各種責任。最後，本書針對近年來炙手可熱的審計委員會與獨立董事兩個議題，從法理上加以論述，點出我國現行制度存在的問題，有待學界繼續探討與立法者修法解決；同時，作者利用較大的篇幅例舉十一項議題，闡述獨立董事應有之作為，以保障一般股東的利益，頗為珍貴，值得細品。 本書作者以接近日本漢學的中文筆調，介紹其竭盡一生在日本研究與教學的心血結晶，其法理論述雖在國內學界並不常見，但卻是一般基本法理，並非學說或學派之不同，更不能將之以少數說視之，尤其是針對董事除有決定與執行機能與權責外，更應負董事會內部的監督功能(與監察之機能不同)，這是國內學術與實務界鮮少注意的地方，卻是公司治理的精髓所在，希望本書能激發大家的思考，獲得各方的迴響，乃對作者最大的支持與鼓勵。
資本論（第二卷）
# 歷經百餘年，影響全人類至今的政治經濟學經典大作。# 揭示資本與勞動的矛盾，塑造公平與解放的追求。# 馬克思集經濟學、社會學、政治學、歷史學與哲學，畢生思想的結晶。 《資本論》為馬克思的經典之作，揭示了資本主義社會的內在運作原理，並深入探討資本、勞動生產、剩餘價值等關鍵概念。在書中，馬克思剖析了資本主義的運行機制，指出其內部的剝削關係及對勞動者的壓迫，從而為勞工階級爭取權益提供了理論基礎，挑戰傳統經濟學的基本觀點。《資本論》不僅是經濟學著作，也是深刻的社會分析報告，對於理解現代社會的結構和矛盾有無可替代的價值，是反思經濟、政治和社會現象的重要工具。 《資本論》共有三卷。本書為第二卷，討論資本的流通與再生產機制。在第二卷中，馬克思分析了貨幣資本、生產資本、商品資本的個別循環規律，試圖以資本的周轉、社會總資本再生產的條件，還原整體資本主義社會的經濟運作結構與危機。 無論是學術研究者、政治活動家，還是對當代世界運作有深入思考的讀者，《資本論》可用以探尋除資本主義外各種可能的社會形態，或為解決全球日益嚴重的社會經濟失衡及其所引發的反全球化運動，提供思想的資源。
妖怪學講義（總論）
本書是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義。作者從民俗學角度研究妖怪，於19世紀末開創「妖怪學」。指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，「不去其迷心，則道德革新之功，實無可期」，必須祛人心之迷妄，普及科學知識。蔡元培試圖透過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德。《妖怪學講義》最初刊載於黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。由亞泉學館購印，後因該學館失火，本書譯稿原有六冊，其中五冊均付之一炬，僅餘《總論》一冊，由商務印書館於光緒三十二年(西元1906年)八月印行。本書是僅餘的《總論》。
超圖解SDGs可持續發展
*介紹理論、國內外歷年來的重要文件，以及推行現況，用圖解的方式解說重要概念。*從聯合國到臺灣，帶您一次了解相關發展策略與政策。*重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。聯合國SDGs17項可持續發展目標於2015年提出，2016年開始在全球推廣，內容涵蓋環境、經濟以及社會，基礎原則為公平性、可持續性以及共同性。具體的目標包括：消除貧窮與飢餓、確保健康福祉、有教無類、優質教育、可持續能源、可持續的經濟成長等，能確保人們幸福生活的條件。不論是生活在貧窮、富裕還是中等收入的國家，都納入現代與未來跨世代公平原則的考量。在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。本書從理論開始，詳細介紹17個SDGs 目標的內容，以及重要國際官方文件、社會與人權議題、聯合國氣候變化大會的歷程與成果、現實的問題與實踐，最後關注臺灣的現況與現階段目標。
儒家倫理與文化交談(第1版)
「儒家倫理」蘊含豐富的傳統儒學養分，並連結兼具多元性與普世性的在地文化，而終醞釀出富含人文意趣的生活內涵。 儒家最大的關切是倫理復興及道德再造，唯有深植倫理與道德根基，社會文化才可能長長久久，而其所厚積的生活資源與生命底蘊，就是歷代儒者之所以能從從容容宣揚其人文理想的最大助力。 本書共三篇，包括當代儒學篇、儒家倫理篇、文化交談篇等，共二十九章，整合成三個單元： 當代儒學篇：包括當代新儒家的人文主義、儒學的系統與系統的儒學……。因其不只是儒學發展的當代成就，也理應是具有現代意義的研究路線與學術態度。 儒家倫理篇：包括儒家倫理的道德困境與意義實境、傳統倫理的現代挑戰……。以「儒家倫理」為核心的觀念脈絡與理論結構，旨在表明——唯有在人文理想的意義光照下，依循中道精神引導，儒家的倫理思想與道德哲學才能逐步建構出完整系統。 文化交談篇：包括當代新儒家的文化抉擇論、臺灣文化與當代新儒學的對話與交談……。進而體察現今臺灣文化的處境與困境，以便適時開啟批判性思考，進而尋求哲學性的闡析。 歡迎關心舊文化與新道德的有志之士，入內一賞～
維根斯坦與《哲學研究》(第3版)
維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。作者緊扣文本，逐一展開話題，釐清問題脈絡，並穿插一些通行的解讀方式，以簡明扼要的語言，直陳其利弊；導讀客觀、清晰、一貫、簡潔、深入等，是後期維根斯坦哲學入門書。不僅對初學者發揮有益的引導，而且也能給研究者帶來啟發。
君主論(2版)
最有影響力的世界十大名著之一，與《智慧書》《孫子兵法》並稱為人類思想史上的三大智慧奇書。本書係依據Allan Gilbert英文選集本譯出。主要闡述君王治理國家的方法。作者認為，國家要長治久安，必須擁有強大的軍隊。此外，君王還需兼具獅子的勇猛和狐狸的狡猾。《君主論》對政治鬥爭技巧有獨到精闢的解剖，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，是政治家的指南、統治階級鞏固其統治的治國原則。《君主論》所陳的「治國之策」或「治術」，又可分為如何「富國強兵」與如何「領導統御」兩大面向。《君主論》後世多所閱讀，其善惡優劣歷來固多有議論；富國強兵術乃與政治或國家建設相關，但是領導統御術則可廣為連結至我們生活上的各方面了。所以《君主論》不但是有關政治思想之著作，也是治理群體與經營人際關係的寶典。(本書導讀節錄)
道之舞與舞之道：《莊子》與《無垢》的相遇(第1版)
老莊之道本身就是舞蹈的元宇宙，千姿百態的萬物共舞成就了宇宙氣韻之一大舞動。如此一來，《莊子》和《無垢》的相遇，就不只是外在因緣的偶然，也是內在因緣的必然了。無垢舞蹈劇場在臺灣和世界舞壇上都是一個獨異的存在。她的訓練方法和表演美學都要求高度專業，在作品上也與當今國內眾多專業表演團體有著極大差異。無垢以「緩」為工夫，既是「極緩」所凝縮的力量，也是「極速」所推進迸發的強度與張力。這兩極之間互為形塑的動態關係，一如《莊子》所論辯的「是與彼」之兩端，既彼此定義又互為生成。本書共五篇，共十章，包括第一篇 即舞而道：《莊子》與《無垢》的跨文化對話第二篇 身體、工夫、倫理：「道之舞」的物化開展第三篇 樂舞、儀式、神話：舞道之間的美學體驗第四篇 緩行、呼吸、覺察：「舞之道」的身體實踐第五篇 第五篇 創作、藝術、理念：《無垢》劇場的跨域交織書末附錄，另附上三篇《無垢》舞蹈劇場林麗珍老師的訪談對話錄道之舞與舞之道「以身體為方法」工作坊(一)道之舞與舞之道「以身體為方法」工作坊(二)讓《莊子》之道和無垢之舞，相互碰撞出「道之舞與舞之道」的兩行火花。提供有識的讀者另一認識《莊子》的蹊徑。
生死關懷的社會取向(第1版)
「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地對這些問題從認識到理解和解決。「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地理解和解決。本書共16章，包括安寧療護、人工流產、社會福利、老人安養、死刑、愛滋、長期照護、宗教、死亡權、兒童照顧、性別平權、人權、媒體集中主導、人類性行為、網路規範、殯葬服務。書末，另附有世界人權宣言。每章都包括四個結構，即1.對此社會議題的背景描述：以近幾年相關社會事件發生的新聞或立法院提案，進行分析議題所爭論的價值衝突。2.對此議題的社會系統描述： 藉文章導讀社會事件或歷史記錄，分析事件的關鍵價值。例如誰發生了什麼事？ 3.社會學者和專家對此議題的看法：具體表述各學者對該議題持有的價值論點及依據。4.此議題的社會政策應該如何進行以及目前相關立法或是修法情形：表述臺灣社會政策及相關法規，思考未來法律和政策面應如何面對社會議題的變遷。.期使提供讀者，能據此更了解與想一想，人與社會彼此間斷不開的連繫與希望～
地方學的理論與應用(第1版)
認識「地方學」的最佳入門書彙整地方學在各學門的理論基礎，期使成為臺灣地方學未來延伸發展的豐富能量。 緣於國立屏東大學「地方哲學／地方學理論基礎／地方書寫導讀系列讀書會」，凝聚了屏東學教師社群六年來自我進修與學術深耕的成果，以相關經典著作與重要論文進行導讀，而成就此書。 全書共六篇十九章，包括哲學篇（3章）、文學（3章）與美術（1章）篇、歷史學與人類學篇（各1章）、地理學（3章）與社會學（1章）篇、原住民研究篇（2 章），以及教育學篇（4章）。各章先依學門分類、導讀作品出版年次等排列，若有例外則視內容性質略作調整。 本書所討論與應用的地方學理論觀點，主要包括描述取向、現象學、社會建構論與後殖民理論，其中以現象學的運用最多。這些理論的引介與思辨，不僅拓展地方學的研究視野，也為不同學門的地方研究提供多元的詮釋方向。
敘事探究與人文科學(第1版)
作者Donald E. Polkinghorne是美國加州州立大學富勒頓(Fullerton)分校諮商系的教授，他具有豐厚的心理學研究和臨床工作經驗，並長期關注在人文科學方法論的研究。本書是敘事研究的經典著作，常被敘事相關研究引用，作為方法論上的重要觀點。對於「敘事轉向」以來的後現代研究，本書提供了重要的明燈，讀者可以有系統地了解敘事研究的知識體系，對於那些希望了解人類經驗的研究者和實務工作者都具有重要的啟發。本書的內容從哲學開始，對於敘事在文學批評、歷史、心理學、認知科學、心理治療、組織研究等都有深入的探究，作者廣泛地蒐集人文科學裡如何使用敘事典範來進行理解的重要研究，特別是以敘事形式來組織人類經驗，在方法論上的差異與辨別。這本書對於臨床生命史、組織案例研究、傳記材料、歷史事件和文學作品也有所涉及，對於有心想要進行敘事研究的學者，他區別了敘事研究和實證主義研究的差別，對於敘事研究如何進行提出了他的想法，並指出良好的敘事研究的可能標準。
闇黑論文寫作漫畫版（第2版）
一本顛覆傳統，漫畫、劇本式直白呈現從無到有寫論文、期刊發表的歷程專書，教你寫出好論文……論文寫作就是一項闇黑的試煉。期待每位撰寫者在闇黑中找出屬於自己的那一道光。——國立屏東大學校長 陳永森教授應該不要只糾正學生寫作，而是應關心學生寫作的「心路歷程」。——普立茲獎得主、新罕布什爾大學教授唐納德‧默里繼《闇黑研究方法》後，作者方偉達又一「闇黑」力作！搭配精采漫畫故事，這次，又會讓讀者見識到怎樣的「闇黑」境界呢？將軍的戰場在戰場，教授的戰場在講堂。──方偉達 對每位研究者而言，論文是取得學位、職位升等……的門檻，如何在論文進行之初，就對論文寫作與研究方法擁有基礎的認知是基本功，但這也往往最讓撰寫者感到煎熬。 這一本書，不是只談枯燥的論文寫作過程、英文的修辭、文本進行修改，以及糾正錯誤的無聊書寫，它還著重在寫論文時，從無到有撰寫者擬真的心路歷程。透過書中12個角色人物，漫畫劇本中生動的演繹、呈現，讓寫論文的想題目、著手寫（研究課題、研究方法、參考文獻、研究設計、資料收集、分析討論……等）原本枯燥、制式的「程序」動作，讓你不只是理論、實務具備，更能在作品發表時，獲得你自己專屬的學術生命養成與智慧回饋。本書精彩篇目：PART 1 西遊記什麼是論文、瞭解您的名詞：博士不只一種、論文開始前入門整理、科學在於不斷的證明、學校不會教您論文的格式、如何開始寫學位論文的摘要、表格和數字要怎麼列、如何寫學位論文的結論與建議、打造一些新的觀點和論述……PART 2 封神榜沉浸在思考享受的過程、您的引用的來源可靠嗎、哈佛教會我的論文改寫方法、為什麼不能重複自己的話、學術論文的誠信、跨國國際出版商賣掉您的智慧財產權、論文要開放資訊（Open Data）嗎、發表文章被引用很重要嗎……書末附上碩 (博)士論文/書面報告/技術報告/專業實務報告通過簽名表、解釋名詞、貢獻者角色分類法
不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡(第6版)
凡事能以數字計算的，不一定能算數。凡事能算數的，卻不一定能以數字計算。—— 愛因斯坦由長期角度來看，決定社會興衰的，是人的思維模式，也就是看一個社會中的菁英有沒有嚴謹的思考力，以解讀及因應各種社會現象。——諾貝爾經濟學獎得主 道格拉斯．諾斯（Douglas North）本書由質性研究國際頂尖學者親筆，根據實戰經驗，配合華人學習脈絡，以科普文筆引領讀者一窺質性研究的精神，以及辯證思維的學習方法。是菁英分子提升思考能力，研究人員撰寫優質論文的最佳指引。作者從第三版起做了結構性的調整，全書分為：觀念篇、招式篇、風格篇與完結篇四個部分。有別於市面上多數研究方法的書籍，本書將引導讀者建立更具系統性的知識體系。第六版風格篇新增〈雙重螺旋：交響樂團的資源巧謀〉，透過兩個交響樂團的案例，說明質性研究如何以「雙重螺旋」作為分析的布局方式，為讀者帶來更多辯證的臨摹啟發。哪些人會愛上這本書：1.如果你想使用「蘇格拉底」的思辯方法，鍛鍊深度的思考力。2.如果你是有產業背景的碩博士研究生，不想做千篇一律，與實務脫節的研究。3.如果你是還沒有決定主題或方法的研究生，但想做出有洞見的學術論文。4.如果你在學術界或在研究機構任職，想縮短學習曲線，利用手上案例發表在學術期刊。5.如果你是行銷企劃或顧問，希望以不同的思維寫出調查報告。6.如果你是業界主管、政治領袖、法官律師、媒體記者，想理解如何讓推理更細膩，決策更周詳。學術的使命是培育「思想深度與創意」。 —— 經濟學家，張五常當你花這麼多時間去背誦知識的碎片時，你真正的價值其實是，面對困難時的獨立思考力！ —— 趨勢學家，大前研一深切希望因為這本書的出版，能帶動華人世界質性研究的風氣，也提高大家質性研究的水準。 —— 政治大學教授，司徒達賢在蕭教授深入淺出的導引下，讓我們認識到質性研究其實是「比數字更有趣的研究」。 —— 臺灣大學教授，李吉仁
美中爭霸下的拉美：區域國別學的觀點(第1版)
儘管國際媒體、期刊不乏以本書標題《美中爭霸下的拉丁美洲》為內容的報導和論文，但本書的特色之一是探討其背後的理論依據，如權力轉移和霸權穩定理論（第一章），特色之二是提供爭霸的底層邏輯，如美國門羅主義的霸權思維（第三章）和中國帶路倡議的耐心資本（第九章），特色之三是以書名副標題區域國別學觀點探索跨學科、整體性研究特性，以利讀者全面理解其獨特性和發展脈絡。如從經濟學的角度探討川普二任的關稅政策會導致拉美現有經貿整合解體嗎？（第八章），又如以政治學的民粹主義解釋委內瑞拉如何從查維茲持續為連任修憲公投的激情，走到馬杜洛淪為美帝階下囚的悲劇（第六章），再從政治經濟學的觀點解析預判阿根廷的政經發展從盛極而衰到否極泰來的可能（第七章）。
哲學的邀請-人生的追問
哲學中的問題如何與當下日常生活緊密相關，闡述了我們自身必須面對的問題：我認為理所當然的「我」到底是誰？對我來說活在世上意味著什麼？我在什麼意義上是自由的？死的想法是如何影響我的生活的？……本書並不打算一勞永逸地回答所有這些問題，而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續將它們提出，同時也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問題共同生活。本書作為一本哲學方面的啟蒙讀物，出自西班牙最有名的哲學家之手，提供了一個鮮活易懂的哲學概念。無論是第一次接觸哲學的中學生，還是其他希望對哲學這一智識傳統的根本內容有所瞭解的任何年紀的人，都適合閱讀本書。
超圖解地方創生
*「創生」意味著創造生機，用創意改善環境、發展新產品與生活方式。*創生的關鍵在於行動團隊的內在品質，是否從深層目的出發，向正在生成的未來學習。「地方創生」指促進地方活化與發展，涵蓋地域振興、區域活化等概念。面臨高齡少子化與城鄉失衡的挑戰，透過強化在地文化、推動新創事業、發展特色產業及創造就業機會等方式，可促進移民與城鄉均衡發展。真正的「創生」，關鍵在於參與者的心態，應建立在對地方獨特性的深刻理解之上。本書首先介紹地方創生的核心理念，並比較「社區營造」、「農村再生」的異同，再解析臺灣與日本地方創生政策的重點內涵，最後透過臺灣多個地方創生案例，結合Otto Scharmer 的「U型理論」，探討他們如何帶動地方轉變，走向創新的歷程。期望能夠啟發思考個人與家鄉的連結，並投身於這場共創地方未來的行動中。
千萬不要上法院
推薦人尤美女╱律師．前立法委員王凱立／國體大管理學院院長朱立偉╱雷丘律師吳雲天╱台灣山岳雜誌專案總監李佩甄╱台灣好媳婦 尼斯診所品牌總監李玲玲╱全國律師聯合會理事長李茂生╱台大法律學院名譽教授林義傑╱世界超馬總冠軍洪貞玲╱台大社會科學院副院長奚岳隆╱國片票房冠軍導演張道周╱前台灣高等法院法官陳彥希╱全國律師聯合會第一屆理事長陳家頤╱前新聞主播．金鐘主持人獎得主賴瑩真╱瑩真律師錢建榮╱前最高法院法官謝馨慧╱前奧美集團董事總經理&CI溝通智能學習系統創辦人鍾芳樺╱輔大法律學院學術副院長蘇建和╱冤罪被害人羅漪文╱《我當司法通譯的日子》（第24屆臺北文學獎金類首獎）作者、《越南現代小說選》譯者內容簡介「法院」=「法怨」進法院爭公平正義，最終卻卡在官司裡，輸了人生！常常聽到「有問題我們法院見！」，原以為法院是會替人民伸張正義的地方，但實際上，去過法院的人都知道，正義未必都會被伸張，甚至可能會賠上性命！西喆和女同事一夜情後先行離開，沒想到女同事竟然死於非命，所有證據都對他不利，人不是他殺的，他卻被判了死刑……中秋節吃了烤鮭魚，去夜店續攤遇警察攔檢，竟然驗出毒品反應，到底怎麼一回事？不同法官審理同一件案子，一位同情被告，裁定無保請回；但另一位法官裁定是若無交保，必須羈押，結果後面這位法官，被從天而降的犯人妻子壓個正著，這是天理還是報應？總之，奉勸大家千萬不要上法院。
人文學的傳統與未來：中國哲學會學術集刊07(第1版)
「人文學」是人以自己為出發點、對象來展開的研究。時至今日，「人文學」在臺灣遭遇極大挑戰，例如高等教育中，「人文學」的重要學科，包括哲學、歷史、文學等規模都在萎縮。「人文學」的重要性與價值雖然仍不斷被提及，事實是「人文學」卻逐漸邊緣化，這令人非常擔憂。如何將擔憂轉為實際行動，抱持危機即轉機的信念，承認並檢視當前處境，嘗試提出具有人文新意的解決方案，這是身為人文研究者及團體的責任。本書有兩篇，共八章，即多元文化的傳統智慧篇：其下四章，包括從《周易》中孚卦談祭祀燕禮中的人神感應；《老子．第一章》詮釋問題探究：以「有」、「無」與「有名」、「無名」為主軸……。當代議題的人文展望篇：其下四章，包括從環境德行倫理學觀點談環境中的德行養成與惡習對治之道；從梅洛龐蒂的知覺作用析論太極拳的身體美學……。「人文學」的多樣性是一種說明人的方式，關注多樣性彼此的連繫關係屬於跨領域。至今，「臺灣人文學」仍是一個必須重視且期待有更多人關心的議題，期盼本書能成為讓「臺灣人文學」持續成長的養分。
跨文化的倫理思考與實踐：中國哲學會學術集刊08(第1版)
隨著國際間頻繁的交流、互動，網路的發達也越來越沒有邊界，其間造成的隔閡與衝突也益形嚴重。而如何在網路時代、AI發展，以及各種區域政治的張力中重新探討其中的倫理處境，以及應有的倫理方向，是相當重要的。本書有三篇，共八章，即傳統哲學新探篇：其下三章，包括孔子哲學中天的非理性層次；從《周易》晉卦談明德的定靜工夫；論荀子「中道」思想中「時」之「應變」的修養功夫。跨文化新視野篇：其下三章，包括中國哲學與印度佛教中對於「無」的討論；《莊子．德充符》中的人性光輝與他者倫理；微生、底生與共生：當代跨個體思考的三個方向。當代倫理實踐篇：其下兩章，包括三民主義基礎下的「中華邦聯」構想——以涵靜老人寫給鄧小平先生的兩封信為視點；面對當代環境倫理挑戰的哲學回應——以道家心性論為視角。世界走向已逐漸讓人難以掌握，倫理與邊界的意義為何？邊界的必要與問題又為何？當代區域政治的衝突與合作；國際移民與難民的開放、管制；關稅的保護、開放等，既涉倫理與實踐問題，也是邊界與融合的體現。期待經由深入的哲學反思，釐清問題關鍵點，也為如何實踐及行動逐漸找到方向。
智慧財產權訴訟實戰(第3版)
智慧財產權係以人類智慧經驗累積，並由國家法律賦予創設之新類型權利，故而國家為保障人力智慧經驗累積之成果，在符合一定法律要件之前提下，即賦予相當權能之保護，以利社會交易秩序之穩定以及鼓勵研發創新，而智慧財產權訴訟即係實踐前開權利保護之司法程序，無論就權利人之權利行使，或就被控侵權人之抗辯提出，均有充分瞭解智慧財產權訴訟之實體法令與程序規定之必要。 關於智慧財產權的保護，也因為其與一般財產權的特性有諸多不同，為此，我國於2008年7月1日起將智慧財產權之訴訟從普通法院及一般訴訟程序中抽離，同時提供一強化保護智慧財產權之專業法院以及特殊訴訟制度，本書突破以往書籍僅限於理論與法條介紹之不足，依據智慧財產權訴訟之類型，進行實體法令解說、必備書狀要旨與範例介紹、輔以實務判解摘錄，以期深入淺出並以實例說明智慧財產權訴訟之精要，使讀者得以充分理解與運用智慧財產權訴訟以保障其權益。
國會後窗：議事之軼聞逸事(第1版)
這是一本記載著本人過往公職的一些點點滴滴。本書摘取數十則議事之軼聞逸事，除了敘明事例原委外，更藉此事例闡明議學原理與議事規範，俾提供有興趣瞭解國會運作實況者賞析。此外，透過本書內容，期許基層優秀同仁，體認議事工作一途，僅能積沙成塔、行遠自邇，予以逐步循序漸進，培養專業知能，則日後職場上必定被賦予重責而嶄露鋒芒，甚至終能獨當一面。同時，也冀望讀者在閱讀本書後，不僅能掌握國會運作之基本原理規範，亦能身臨其境感受到議事處理本身所具有之政治攻防消長的奧妙旨趣。
循證公共治理：現代政府運作的理性靈魂(第1版)
在資訊爆炸與公共治理高度複雜化的時代，政府如何才能「以事實對抗無知」？本書正是回應這一挑戰的重量級專書。全書分為三篇十五章，從循證治理的歷史淵源，到跨國比較、資料治理、人工智慧應用，再到跨域協作與政策論述，完整呈現理論、方法與實務案例。讀者將在其中看到臺灣經濟景氣預測、GPMnet 3.0計畫管考、能源轉型、少子女化政策等多元案例，並理解循證治理如何兼顧效率、透明與民主。這不僅是一部專業研究著作，更是大學生、研究生與公務人員的必備指南，因此，它不只是一本書，而是一把鑰匙，幫助我們在不確定的時代，透過數據與證據以及開啟理性的態度，共同創造21世紀政府良善治理一個更可以信賴的未來。
各國詐欺狀況及對策(第1版)
本書從國際視角切入詐欺犯罪議題，回應詐團朝向有組織化、企業化、科技化與跨境化的趨勢。全書共分三大篇，涵蓋各國詐欺狀況與對策、我國詐欺治理與法制檢視，以及實務偵查與防治策略。內容結合政策法制分析、科技防詐、跨機構聯防、執法困境與案例研析，呈現從打詐政策法制到執行的完整架構。期望協助研究者、決策者與執法機關掌握反詐最新趨勢，強化我國打詐能量。
理論、哲學與方法論：地理環境研究導論(第1版)
一本具啟發性的地理學研究入門書～本書強調地理／環境研究的質性與量化方法的互補、跨學科取徑、以及研究倫理與田野實踐的關鍵議題；為探究一地或區域社會、經濟、環境等空間議題的學生或新手，提供清晰的方法、方法論框架與實例導引。國立臺灣大學地理環境資源學系 特聘教授 簡旭伸國立彰化師範大學地理學系特聘教授兼研發長 宋郁玲聯合推薦 臺灣近三十年的課程改革、社區行動、高教轉型的社會網络中，地理學已成為連結地方社會實踐與環境知識生產的核心知識學門。兼具自然環境、人文社會、空間技術的地理學，可說是引領思考人類世環境挑戰的尖兵，也是培養跨領域人才與深化地方實作的行動知識處方。 本書作者從「一片海灘」開始，藉由各種哲學理論和問題，引導學習者思考與發問，以方法和方法論貫穿本書內容。當前的氣候變遷與風險、地缘政治、生態系統、人文社會生態，乃至於人與環境互動的多層次議題，無一不建構在現實、現象以及複雜系統之上，需要探究者對所採取的理論和方法論有所洞悉與掌握。 本書正是這樣的一本書，帶領學習者從實證主義到複雜體系逐一剖析研究思考的理路與實踐的樣貌，體現研究的方法、理論、方法論，以利思考連結研究對象的現實與抽象概念之間的關係。 本書共有十章：第一章以「海灘是什麼?」介紹基本哲學概念，勾勒地理學的各種發問及其知識生產。第二章至第八章 以「哲學─理論─方法論」連結，透過以下方式來闡述其關係：1.提供適當的論文為參考，協助學習者把看似抽象的研究轉化成研究實踐的知能。2.每章均以練習题，提供學生透過閱讀思考，來檢驗其學習。3.各章以所議的觀點，說明一片海灘的相應研究問題，落實對問題與理論的暸解。第九章至第十章 涵蓋研究的道德哲學與倫理學、地理研究的議題，以及研究實踐對地理知識生產建構之意義。 本書引導學生在閱讀中與課堂學習中，培養紮實的知識，激勵其思考地理環境議題，增進其邏輯思考訓練和洞察環境世界的能力。
管子四篇詮釋(第1版)
管子四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環，其中君道，如君上無為臣下有為、君臣分職而治等觀念，是漢魏政治哲學的主流，此管子四篇的重要性可想而知。 先秦道家派別繁多，影響最深遠的莫過於春秋末年的老學和戰國中後期的莊學、黃老學。 稷下道家在百家爭鳴中居於主導地位，加上馬王堆漢墓一批黃老帛書問世，帛書中《黃帝四經》和保存在《管子》書中的黃老作品，兩者思想上的內在關係聯繫起來，即可了解戰國時期黃老思想的端倪及趨勢。 本書共三部分、八章，即第一部分 稷下道家研究：包括稷下學宮與稷下道家、《管子》四篇的道論、《管子》四篇的心學和氣論、《管子．形勢》諸篇的黃老思想。第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋：包括《內業》注譯與詮釋、《心術上》注譯與詮釋、《心術下》注譯與詮釋、《白心》注譯與詮釋。第三部分 《形勢》《宙合》《樞言》《水地》四篇解釋：包括《形勢》解釋、《宙合》解釋、《樞言》解釋、《水地》解釋。書末附上司馬談《論六家要旨》。 黃老學的研究，在當代學界蓬勃起來，這是研究古代道家一個可喜的現象。本書出版期望能對稷下道家的研究提供參考。
