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訴訟文書撰寫範例-刑事編(5版)
撰寫刑事書狀乃是相當需要專業知識及實務經驗，方能達到言簡意賅之效果，因此常常必須委託專業律師代為之，但遇有需要而又必須親自撰擬時，究竟應做哪些準備及如何撰寫呢？本書特針對一般常用書類及各種不同案由實務上常見之書狀，分別從告訴人、告訴代理人、被告、選任辯護人、自訴人、自訴代理人等刑事訴訟當事人及關係人角度書寫，很適合一般民眾及初涉法庭經驗之律師參考。
共產黨宣言
美國哲學家伯曼（Marshall Berman）：《宣言》是「第一部偉大的現代主義作品」（the first great modernist work of art） 。 今天要如何解讀《宣言》？ 馬克思與恩格斯於1848年2月出版《宣言》，距今已超過了一個半世紀。《共產黨宣言》一方面是一個重要的政治文獻及歷史文獻……同時也是一部理論作品，從歷史唯物主義的觀點陳述階級鬥爭的理念，指出人類歷史就是一部階級鬥爭史。在此基礎上，《宣言》分析現代社會（或者稱之為「資產階級社會」或「布爾喬亞社會」）的特徵以及來龍去脈。就這一方面而言，《宣言》是一部分析現代性的作品，而它分析現代性主要是從階級的角度出發，資產階級乃現代社會及現代世界的創建者和主角。要理解現代社會（或現代性）必須理解資產階級；而要理解現代社會的未來則不僅要理解資產階級，也要理解無產階級。──摘自《現代性與現代性之外──《共產黨宣言》導讀
不合時宜的考察
尼采在思想轉折時期澎湃的內心經歷，顯現出他與時代現實痛苦的衝撞。尼采感覺自己已經被拋出時代的牆外，他把這種感覺叫作「不合時宜」，並認為遠赴時代牆外挖掘寶藏的人，一定會為當前時代以及未來時代帶來革新的力量。由此，《不合時宜的考察》作為尼采過渡和成熟時期的作品就應運而生了。本書是尼采批判當時德國文化和教育的四部作品的合集。前兩部指出「文化庸人」阻礙了真正德意志文化的復興,過度的歷史教育摧毀了生命所必須的幻象,窒息了創造力;後兩部則探討了叔本華如何不合時宜地用自己的哲學孕育了一種真正的文化,而瓦格納則把這種哲學轉化為一種提升生命的悲劇藝術。
新教倫理與資本主義精神
改變世界的十本書之一《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯•韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什麼新教教徒卻是例外？韋伯在書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背後的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關係。列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子並加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關係。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。本書邀請 謝宏仁教授撰寫導讀〈神像已不在，信徒繼續拜〉一文，提出四點矛盾之處與觀點，供讀者思考。
謝林與《哲學與宗教》 ：哲學與宗教的永恆同盟
《哲學與宗教》（1804）是謝林「同一性哲學」時期的代表著作之一，在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啟後的關鍵角色。本書採用逐章釋義的方式，系統全面地闡釋了這部著作的核心思想（即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恆和諧的關係），以及相關的一些重要哲學問題。除此之外，本書收錄了作者翻譯的《哲學與宗教》全文，提供讀者對照參考。
論優美感和崇高感
通向康德哲學深奧殿堂的入門書，也是通向判斷力批判的鑰匙。本書是康德在第三批判之外的一篇美學著作。充分顯示了作者的風格、人格與若干重要思路。書中的主要內容有兩點：一是優美與崇高的對立與統一，一是強調美的主觀性。優美與崇高是十八世紀流行的美學論題，康德將優美感與崇高感視作兩種美感形式，在本文中一方面闡發了優美與崇高的對立統一，另一方面強調了美的主觀性。康德認為美有兩種：崇高感和優美感。每一種刺激都令人愉悅但卻是以不同的方式。崇高感感動人，而優美感則迷醉人；崇高是偉大的，而優美卻可以是渺小的；崇高是純樸的，而優美則可以是經過裝扮和修飾。本文不僅在美感形式上探討了優美與崇高的界定與區別，同時亦暗含了對優美感與崇高感如何可能這一問題的思考。
超圖解ESG+C文化可持續地景：從社會責任到地方創生的實踐
*「ESG + C」框架，將文化納入可持續發展的第四支柱。*將「文化可持續發展」議題，拆解為直觀的步驟、可供依循的操作指引。當氣候變遷、社會不平等、資源耗竭等全球挑戰日益加劇，可持續發展已成為世界各國共同面對的重要課題。聯合國SDGs發展目標以社會公平、經濟成長與環境保育三大支柱為核心，勾勒出人類未來發展的共同藍圖。然而，若缺少文化的參與及支撐，再完善的目標與指標，也可能淪為冰冷數據的累積與形式化的成果展示。本書延續《超圖解SDGs可持續發展》的思考脈絡，進一步聚焦於文化與可持續發展的深層連結，探討文化如何成為推動轉型的重要力量。文化不只是歷史記憶與地方特色，更是價值觀的載體、社會凝聚的基礎，以及面對未來挑戰的重要資本。唯有讓文化回到可持續發展的核心位置，發展才能真正扎根土地、回應社會需求，並形成具有生命力與影響力的行動實踐。本書從理論觀念到實務操作，系統整理企業、組織與高等教育機構推動文化社會責任的策略與方法，涵蓋重大議題辨識、報告書撰寫、績效改善、策略調整，以及地方創生等重要面向。這不僅是理解文化與SDGs關係的入門指南，更是從科學數據走向文化轉譯、從理念倡議走向實際行動的實踐手冊。
老子：王弼注校証（修訂本）(第2版)
按，老子，最好注本為王弼注，清、《四庫全書提要》云：「弼以老、莊說《易》，論者互有異同，至於解《老》則用其所長。故是注，詞義簡遠，妙得微契。《老子》注本，此為最古。」──陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》封面書法題字：圓融源榮畫字 今所見王弼注者，多以《老子道德經》名之，若《世說新語》凡語及王弼者唯以《老子》說之，而王弼注者乃《老子》而非《道德經》，清四庫館臣不能明之，而近人樓宇烈《老子道德經注‧校釋》因之。故其正文、注文多有相歧異者，又有後人見王弼注殘缺而妄補者。 故作者據帛書本、郭店本《老子》參校《韓非子‧解老‧喻老》等，以正《老子》底本，然後能証王弼注之是非也。唯樓氏《校釋》為詳盡，故多據以為說，蓋首創者難為功也。自一九九九年著《老子校正》以來，凡所論者皆與《老子》相關之論文，今撰「《老子》王弼注校証」，是正底本、明是非，但求不誣古人，不誤今人也。 本書分上、下篇，收錄《老子》八十篇章。各章架構為：一、《老子》原文；二、王弼注；三、作者校正王弼注。
人生100：樂齡人際交響曲(第1版)
百歲人生的幸福關鍵，不在活得更久，而在與人連結得更深。♥ ♥ ♥各界誠摯推薦 「幸福、健康與長壽最大的來源，是深刻而有意義的人際連結。」——黃維仁 「能有人同行是一份恩典；學會與人同行，更是一份智慧。」——蔡志堅 「穩定且有品質的人際連結，是安身立命的重要基礎。」——丘仲輝聯合推薦 黃維仁教授 黃迺毓教授 蔡志堅牧師 繆偉傑醫師 張文信總執行長 丘仲輝理事長♥ ♥ ♥ 《人生100：樂齡人際交響曲》是一本專為40至85歲青壯年及中高齡族群，打造的人際關係成長指南。在百歲人生的社會趨勢下，探討許多樂齡朋友，在退休轉換、空巢期、健康變化的人生階段，最容易忽略影響幸福感的核心要素──人際關係。 本書以魏惠娟教授提出的「教學123」為核心架構，並參考教育部委請魏惠娟教授主講的「樂齡人際關係系列短影片」，融合多年樂齡教育經驗、長年陪伴與觀察中高齡朋友的人際互動歷程，以及教學實務，發展而成。 書中整合心理學、社會學、教育訓練與豐富的教學現場經驗，透過故事、核心概念、省思、練習⋯⋯協助讀者一步步梳理人際關係中的關鍵課題。 適合的對象： •正在預備、進入或已經生活在退休階段的中高齡朋友 •覺得人際圈逐漸縮小、渴望重新連結的朋友 •希望重拾自我價值、建立有溫度關係的朋友 合適使用的情境和方法： •樂齡大學、樂齡中心、社區大學、中高齡群體、教會小組 •個人閱讀、小組討論、團體帶領、讀書會、工作坊以及培訓 《人生100：樂齡人際交響曲》盼望陪伴每一位讀者，在人生下半場重新連結、重新出發，讓幸福再次流動。
習近平時期中國黨政體制發展(第1版)
自蘇聯崩解以來，中國長期存在與「主流普世價值」相異之政治制度，包括它是否可能受到經濟改革以來「右傾」意識形態之影響，以及能否抗拒第三波民主化浪潮衝擊等，一直是世界各地政治研究者關注的議題；尤其在習近平成為「第五代領導人」之後，其越發「集權化」之作風，更引發大家對於中國下一階段政經體制發展方向之討論。對此，本書嘗試結合來自台灣與日本之中國研究者的不同視野，鎖定習近平時期黨政體制之若干演變特徵，希望透過客觀分析，對未來研究中國政治者提供腦力刺激之效果。
哲學與宗教
《哲學與宗教》（1804）是謝林的「同一性哲學」時期的代表著作之一，其從發表伊始就引發大量爭議，被認為在他的整個哲學發展過程中扮演著承前啟後的關鍵角色。在這部著作裡，謝林提出了哲學與宗教「同源分流」，並最終回歸「永恆同盟」的思想。從這個角度出發，謝林一方面反駁了宗教信仰對於哲學的僭越主張，堅決捍衛哲學和理性的至高無上的地位，另一方面以一種簡明扼要的方式勾勒出了他的哲學體系的基本框架和主要議題。本卷收錄的另外幾部（篇）著作，《伊曼努爾•康德》（1804）和《論德國科學的本質》（1807）表達了謝林對於同時代德國哲學的形勢和走向的看法，《哲學導論》（1804）以闡釋哲學史的方式引導初學者去接觸「真正的哲學」，而《自然哲學導論箴言錄》（1806）和《自然哲學箴言錄》（1806）則是以獨特的箴言寫作方式闡釋了他的哲學體系的基礎部分（即「自然哲學」）。這些著作從多個方面進一步展示了謝林「同一性哲學」的豐富面貌。
尼采與《悲劇的誕生》
理解尼采19世紀哲學的關鍵文本導讀。尼采是19世紀最具爭議性、重要性和影響力的思想家。《悲劇的誕生》—是他的第一部著作—，它對那些試圖理解和發展尼采思想的人而言是必讀書目。本書對這一極其重要且具有挑戰性的作品提供了一個簡潔、易於進入的指引，它是特別為那些第一次接觸尼采的讀者而寫。簡明扼要地將19世紀思想的方方面面呈現在讀者面前。此書不僅為尼采其他的作品做了鋪墊，也為19世紀後發生的文化及思想運動奠定了基礎。因此，在第1章和第2章，將論述對尼采影響最大的幾個事件，其他的影響會在本書主體章節（第3章）陸續提到。在第4章介紹《悲劇的誕生》一書發表後的反響，被讀者接受的情況，以及它的長遠影響。讀者可以一邊閱讀尼采如迷宮一樣的論證，一邊參考本書的評論。本書在不同章節之間，採用交叉引用的方式，以便讀者閱讀。不僅對尼采的論證以及文本風格進行解析，同時也提供背景資訊。
妳也是我的家人─印尼移工聘用指南(第1版)
目前在台灣最大的外籍移工族群是印尼人，他們跨越時空距離來到陌生異鄉，為的是依靠自己的勞動來賺取合理合法的報酬，並以這份平均高過家鄉2至5倍的薪資來為自己與自己家庭的未來謀劃一個美麗的未來。每一位移工的冒險犯難與勇於面對異鄉的勇氣都是值得我們敬佩的。雖然他們來台灣的本意是工作掙錢，而非打算永久移民居住在台灣，但是在這段漫長的工作、居住時光中，這群深入台灣每一個角落的印尼人族群，終究會深深的影響台灣社會。台灣已經引進大量移工當家庭看護，以及在各產業中充當基礎技術勞動力，有一天，也許你家也會需要僱用移工，這本書可以引導你正確著手辦理的方向，免花冤枉錢。
歐盟加值稅（VAT）(第1版)
本書特色在於以系統性、跨層次的方式與簡要的文字介紹歐盟加值稅法，兼顧國內法、歐盟法與全球發展趨勢。全書不僅說明加值稅作為現代稅制核心工具的重要性，也深入分析其經濟中立性、稅收能力與行政效率等制度優勢。從歐盟觀點而言，本書特別突顯加值稅在歐盟稅法中的獨特地位，說明其如何透過共同規則促進內部市場運作，並處理跨境交易、徵收機制與法律確定性等重要問題。書中兼具理論深度與實務導向，適合稅法研究者、學生、稅務顧問及政策制定者閱讀，有助於理解加值稅在當代財政與市場整合中的關鍵角色。譯本是根據原書第四版翻譯，加上作者於2025年7月為繁體中文版額外撰寫的第十二章，以反映2025年歐盟加值稅法最新的發展。
台灣有事，全世界都有事：國際變局下的台海危機(第2版)
日本前首相安倍晉三除了對台灣非常友好之外，他最令國人難忘的事莫過於2021年12月1日公開說出：「台灣有事，即日本有事，也就是日美同盟有事」這句話。其實在安倍說出這句話之前，日本自衛隊四位退役中將渡部悦和、尾上定正、小野田治、矢野一樹於2019年就出版《台湾有事と日本の安全保障──日本と台湾は運命共同体だ》乙書，強調台灣與日本在安全上的相互依賴關係。此書並於2022年被翻譯成中文在國內出版，中文書名為《台灣有事：日本眼中的台灣地緣重要性角色》。 近幾年的國際局勢發展驗證了安倍的警語，而且更顯示「台灣有事，不但日本有事、日美同盟有事，而且全世界也都會有事」，因為台灣不但占據重要的地理戰略位置，而且還有護國神山台積電、其他重要的高科技產品，以及珍貴的自由與民主價值。現在，台灣已因俄烏戰爭與中國解放軍對台灣的挑釁行為而被國際社會關注，「台灣有事」已成為國內外討論的熱門議題。筆者針對「台灣有事，到底誰會有事？」進行探討，並得出「台灣有事，全世界都有事」的結論。本書是國內第一本全面探討「台灣有事，全世界都有事」的著作，三年前出版後，受到讀者的廣大回響。 本書出版迄今已三年餘，在這段期間，國際世局發生巨大的變化。特別是川普再度當選了美國總統，以及高市早苗於2025年10月就任日本首相後，將「台灣有事」納入存立危機事態。高市不僅延續日本故首相安倍晉三所奠定的路線，更讓日本安全戰略出現結構性轉型，由「戰略模糊」邁向「戰略清晰」的制度化調整。高市的「台灣有事」主張，導致中日兩國關係急遽惡化，使台海議題由區域性衝突風險，升高為牽動全球秩序的關鍵變數，迄今仍餘波盪漾。為符合局勢的變化，本書作者過子庸博士與陳文甲博士，依據最新戰略環境與情勢發展，與時俱進，再行修訂與擴充。本次再版不僅延伸前作，更深化對當前國際變局的系統性詮釋。
ChatGPT論文寫作指南(第1版)
ChatGPT讓「寫出字」更容易，也更容易用「像樣」掩蓋空洞與錯誤，在這樣的環境裡，努力不再等於品質——你需要一套可複製、可驗證、可交付的論文寫作系統。本書八大特色，正是把ChatGPT納入論文寫作的人機協作流程的寫作系統：讓速度不再帶偏，讓輸出可被檢核、可交付。1.虛擬導師團隊系統：以虛擬指導教授與任務分工提供支援，拆解問題、回饋迭代，不再孤軍作戰。2.文字人格風格校準：透過文字人格分析與風格調校，保住作者聲音，讓生成更像你而非模板。3.批判閱讀知識輸入：用閱讀方法與批判思維提升輸入品質，讓觀點長在證據上。4.寫作框架段落節奏：以寫作框架定型思考，讓段落推進有節奏、論證更穩。5.金句鍛造核心主張：把核心思想壓縮成記憶點，讓主張更清楚、更有力、更便於引用。6.選題架構文獻立基：從選題收斂、架構搭建到文獻回顧，先把地基打穩，避免「好寫但不重要」。7.診斷修訂改寫策略：以分析—診斷—改寫的全策略修訂，並納入標點符號與文字經營的檢核，提升可讀性與可審查性。8.三重檢核直達交付：以完整性、認知偏誤、邏輯謬誤三重檢核攔截漏洞與幻覺，並打磨前言結論、摘要、關鍵字與標題，直達交付。讀完本書，你將把ChatGPT從「快速產字」變成「可控產出」：流程更穩、論證更硬、聲音更像你，交付也更有把握。
認識隱私(3版)
吳清山教授 「作為一個教育工作者，不能只有行動而沒有理念」，那麼我們該用什麼理念來回應學校場域中有關「權威、隱私、責任、正義」等問題呢？ 這套教材強調討論，更令我讚賞，因為教育的本質原本就是多元性、獨特性與價值性，因此在沒有標準答案的這套教材裡，我看到實踐教育111-「一個都不少」和「不放棄每一個學生」的可能性。黃迺毓（台灣師範大學人類發展與家庭學系 教授） 這套叢書提供了一套很精闢又有趣的課程，談的內容是每一個人都應該要學習的，例如正義、責任、隱私、權威等，一般視為品格或品德，然而品格強調的是內在修養，殊不知藉著法治教育可以導正我們社會的人情，使之能發揮正確的功能，也藉著法治教育，讓品格的培育可以具體化、深入每個人實際的生活中。 青少年在成長過程中，能有這般的學習機會，應該可以培養出正確的法治觀念，而且因為經過自己的思考，……希望有一天，會打球的就好好打球，發揮上天給他的天分，享受練球的辛苦和賽球的刺激，而我們不會打球的人可以開開心心看球賽！財團法人民間司改會董事長 顧立雄律師 法律作為社會實踐的工具之一，其主要意義在於實現正義，但什麼是正義？對正義的詮釋涉及該群體社會成員就不同類型正義所要達成的目標與價值是否具有共識。如果欠缺共識，就無法進行對話，也無從討論達成該目標與價值的實質有效手段為何，如此將導致群體社會中用以實踐社會正義的主要工具即法律不知如何妥適制定。此等思辨係維繫民主社會運作非常重要的基石，特別是在價值選取上具高度爭議的議題絕對有其必要與意義。李偉文 「沒有標準答案的真實世界」~當我們瞭解這個過程時，也就能真正體會到這套「民主基礎系列叢書」的重要性。因為書裏面沒有青少年最厭惡的「道德教訓」，當大人在台上說一些自己也做不到的規範時，若孩子認為如此的成人是「偽善」時，只會加速把他們推向另外一國，形成彼此無法理解的世界。 書裏提供了一套思考的工具，也就是一組想法和問題，透過這些問題來引導他們學會「辨別」、「描述」、「解釋」、「評估立場」、「採取立場」、「為立場辯護」等等合乎邏輯的技巧運用，幫助我們在不同情境之下做決定並採取行動。許宗賢 「民主基礎系列」介紹四個概念，這四個概念構成了憲政體制政府的基礎：權威、隱私、責任與正義。我們將會了解這些概念，知道這些概念的重要性，這幾個概念將有助於我們明白憲政民主社會與不自由的社會間的重要差異。 我們所習得的知識和技能將能幫助我們面對日常生活中絕大多數的情況。而藉由獨立思考、做出自己的結論以及為自己的立場辯護，我們就能在自由的社會中扮演更有用、更主動的公民角色。
思考兩岸共生哲學(第1版)
共生宣言（簡版）一個人的憂患、思考、承擔，力量必然有限而渺小，因此我們嘗試搭起「虛而待物，異見兩行」的共生平臺，希望邀請天下有識之士集思廣益，讓不同觀點以「面對面」進行「共同存在，互相變化」的「共—生」相遇，一起為人類、為物類、為環境、為和平、為永續，努力探索，打開共生道路的最大可能。期許「共生叢書」的出發，讓危機時代轉化為共生時代。 自然與人文，各種不同「共在」現象鮮明耀眼；但各種扭曲、殘酷的「共苦」現象也不在少數。今天在兩岸複雜的處境下，如何培養雙方「弔詭兩行」的協調能力，以減少苦難而增加互相轉化的餘地，是本書關心所在。 現今全球，舉凡地緣政治的激烈衝突，如美中對抗、俄烏戰爭、臺海危機……；到氣候變遷、物種滅絕等，都讓人類面臨繼二次世界大戰以來最接近大規模戰爭，與生態浩劫影響人類生存的危險邊緣。 當全球輿論在論述臺灣時，這塊美麗島嶼常被置於「兩岸問題（與問題兩岸）」中，這問題框設了臺灣在全球舞臺上將如何被看待。本書嘗試另闢蹊徑，以人文學者所受的思維訓練與文化涵養，似乎也能拉開如法國哲學家朱利安所謂的「間—距」，嘗試將「兩岸問題」重設框架，讓不同道路有機會打開彼此之間的餘地，以及彼此轉化的「共生」空間。本書共三篇，共七章，即和或戰：認識論的時刻篇：包括島嶼的和與戰：兩種地緣政治學之爭；理解中國的苦惱；公民哲學之對話中國等三章。漂浮在大陸之外：臺灣的跨文化哲學經驗篇：包括跨文化研究、先驗哲學與臺灣問題；航經島嶼：洛維特、洪耀勳、牟宗三遇到海德格哲學等二章。文與共：如何想像兩岸共生？篇：包括兩岸流離與族群共生：朱西甯的時代故事與作家身影；兩岸如何共生？——反思海峽兩岸「中華聯邦」的可能性等二章。 如果能將兩岸問題從美中新冷戰鬥爭格局中拉開一點距離，將它鑲嵌在「中華世界」的歷史與文化脈絡中，那麼思考「兩岸問題」的歷史文化縱深及共感的情感結構，將產生關鍵性的存有轉化。期使更多有識之士，共同思考「兩岸如何共生」的迫切性難題。因為政局越狂飆、越逼人，學者得越冷靜、越有耐心。
做好文獻探討：走向成功的六個步驟【全新增補第二版】(第2版)
本書為所有研究人員提供專業指導與先進工具~~賓州大學文獻探討既複雜又耗時，深受各種方法論影響，因此常讓人感到壓力沉重。《做好文獻探討》作為研究者近二十年來的首選資源，透過結構化的六步驟模型，簡化研究流程，有助於縮小研究主題、聚焦文獻搜尋、處理大量相關書籍、期刊與報告，最終完成文獻探討的撰寫。這本暢銷書的第五版(原文書版次)提供逐步指引，說明如何在文獻探討的六個步驟中，以合乎倫理且有效的方式運用人工智能。經過全面更新的指南還包括以下特色：◆實用的檢核清單、範本與圖示，支援每一個階段的研究。◆反思練習、學習技巧與問題設計，以確保對每個流程有更深入的理解。◆在學術研究中使用人工智能時，關於透明性與責任的建議。無論你是文獻探討的初學者，還是想更上一層樓，精進既有技能，本書都能為你提供所需的工具。本書的結構鼓勵讀者養成良好的研究習慣。內容十分完整，其中關於論證發展的章節尤其出色，而我特別喜愛人工智能的部分。我會反覆閱讀這些章節，令人非常興奮，獲益匪淺！~尼爾･麥克尼爾 (Neil MacNeill)，作者，教育分析師，士嘉堡，西澳本書最大的優勢在於依照文獻探討的時間線來組織內容。我喜歡這本書從選題直到文獻探討的撰寫，都遵循邏輯性的進程。人工智能的章節則建議如何運用人工智能作為研究工具。~珍妮佛･雪托 (Jennifer Shettel)，米勒斯維爾的教授
公共人力資源管理(第1版)
本書系統性探討公共人力資源管理的學術定位、理論脈絡與實務範疇，從考銓制度與公共人力資源管理的異同出發，援引國內外重要著作，建構適合我國特有考銓系絡的完整知識框架。本書兼顧學術嚴謹性與實務應用性，適合以下三類讀者。第一類：國考應試者因應考選部民國113年高普考增設「公共人力資源管理」考科，本書可釐清考銓制度與公共人力資源管理兩科目之異同，有效協助備考。第二類：在學青年學子呼應Edward Kellough（2019）對美國 MPA 課程的期許，本書涵蓋文官制度歷史、功績原則、工作分析、績效評核、工會運作、員工權利保障、友善職場以及AI人資應用等完整論述，提供臺灣公部門特有系絡下的系統知識，對國內各大專校院公共行政相關系所的年輕學子提供可期待的課程內容。第三類：學術研究學者本書收錄作者公務生涯所積累的豐富公共人力資源實務議題，可作為學者從事社會科學實證研究的基礎知識與信而可徵的素材。
資本論（第二卷）
# 歷經百餘年，影響全人類至今的政治經濟學經典大作。# 揭示資本與勞動的矛盾，塑造公平與解放的追求。# 馬克思集經濟學、社會學、政治學、歷史學與哲學，畢生思想的結晶。 《資本論》為馬克思的經典之作，揭示了資本主義社會的內在運作原理，並深入探討資本、勞動生產、剩餘價值等關鍵概念。在書中，馬克思剖析了資本主義的運行機制，指出其內部的剝削關係及對勞動者的壓迫，從而為勞工階級爭取權益提供了理論基礎，挑戰傳統經濟學的基本觀點。《資本論》不僅是經濟學著作，也是深刻的社會分析報告，對於理解現代社會的結構和矛盾有無可替代的價值，是反思經濟、政治和社會現象的重要工具。 《資本論》共有三卷。本書為第二卷，討論資本的流通與再生產機制。在第二卷中，馬克思分析了貨幣資本、生產資本、商品資本的個別循環規律，試圖以資本的周轉、社會總資本再生產的條件，還原整體資本主義社會的經濟運作結構與危機。 無論是學術研究者、政治活動家，還是對當代世界運作有深入思考的讀者，《資本論》可用以探尋除資本主義外各種可能的社會形態，或為解決全球日益嚴重的社會經濟失衡及其所引發的反全球化運動，提供思想的資源。
中國哲學的根源與脈絡（上）(第１版)
中國哲學，終極目的在人生修養實踐上成就典範性人格，進一步實踐對家、國、天下的責任和使命。 西方哲學，是將哲學問題從生活中抽離出來，運用邏輯、知識進行思辨，獲致推理、論證，完成系統化哲學理論知識；中國哲學，核心問題在透過生活世界中實存性的體驗，進行對自我的深層理解，以及對倫理、社會、政治、歷史和天地萬物，形塑成一套套圓融智慧。 本書是以哲學性的三大核心問題為經，各個世代具代表性的學派和哲學家為緯，將歷史先後歷程的種種哲學論述的成果，在時間的縱軸上循承先啟後的情境和脈絡連貫起來，形塑成一個規模宏大、源遠流長的哲學史脈。 本書共三篇、二十一章，即先秦哲學篇：包括先秦儒家、道家思想，衍生至墨家、法家、名家、陰陽家等學派介紹及剖析。兩漢魏晉哲學篇：包括秦漢之際的黃老之學、《老子河上公注》以及東漢批判時弊的理性思潮、正始玄學、兩漢魏晉的美學……等。南北朝與隋唐的儒學和佛學篇：包括南北朝與隋唐的儒學、南北朝佛學梗概、隋唐佛學。 從先秦之典流貫至當代幾位具代表性的大家，讓有識之士清楚認識中國哲學的流變及找出在生活遇到問題的解答。
莊子的天人之際與弔詭兩行(第1版)
《莊子》經常提醒身處人世的「是非人」，若不借「天」之廣角鏡頭來自我轉化與超越，「人」很容易擱淺在自我中心的情執擺盪，難以獲得曠達與超越。《莊子》要人「安時處順」地以天地造化為依歸，不要想違逆「以死生為一條」的造化邏輯，因為，任何人為的遁天之道、逃脫之術，終將無益而徒勞自苦。本書，一者扭轉了將《莊子》天人關係簡化為「以天統人」、「蔽於天而不知人」的片面偏解。二者以「否定辯證」的思維方法開展了《莊子》天人關係的全幅視野。三者為《莊子》迎來天人之間「一與不一」的兩行流動。經由「弔詭兩行」，透過「天人不相勝」，嘗試打開《莊子》天人之際的豐富內涵。本書同時採取跨文化詮釋，透過和德國法蘭克福學派的阿多諾、霍耐特、孟柯，以及法國莊子學家畢來德的多邊對話，期許《莊子》的天人內涵與弔詭思維，能被安置在當代哲學語境，而成為更具普遍性的世界哲學資產。本書共八章，即第一章 《莊子》「天、人、物」三緯交織的人像第二章 《莊子》「天人不相勝」的自然觀—─神話與啟蒙之間的跨文化對話第三章 《莊子》技進於道的「以天合天」—─天人之間、心物之間的弔詭轉化第四章 《莊子》的美學工夫、哲學修養與倫理政治的轉化—─與孟柯（Christoph Menke）的跨文化對話第五章 《莊子》與霍耐特的兩種「物化」觀之跨文化對話—─承認自然與承認人文的平等辯證第六章 〈養生主〉的天人辯證與非同一性思維第七章 從天人角度看《莊子》的情氣交通與抒情品質第八章 《莊子》從天人不二到死生不二的弔詭思維另加上書末的附錄 學術與政治的一多辯證—以大陸新子學與臺灣新莊子學的學術政治、道統解放、現代性回應為例
闇黑研究方法：只要懂闇黑，你也可以好好做研究（漫畫版）：一本顛覆傳統，漫畫、劇本式直白呈現研究者研究歷程的書(第2版)
一本顛覆傳統，漫畫、劇本式直白呈現研究者研究歷程的書……本書的研究方法清晰明確，闡釋健全的科學方法論和藝術，不僅可行，而且亦能講述讀者難以忘懷的生活故事。──拉帕契（Ben LePage, Ph. D., PWS），國立臺灣師範大學環境教育研究所特聘講座教授 強力推薦告訴我知識，我會忘記；教導我知識，我只會記得；讓我深入其中，我才真正學到知識，並且能夠運用。──富蘭克林（1706～1790）從「非常」的研究，突破「常」的境界。──方偉達「生命會找尋自己的出路」，這都是研究生需要學習的獨門武器。因為，研究雖然做完了，要修改程序也來不及。所以，在研究設計階段，如果可以發現設計上的缺陷提前修改，會比實驗都做完了才進行彌補會好得多。細胞自噬，是一門諾貝爾獎得主的學問。從自噬的觀察研究可以發現，事前的實驗規劃比事後的實驗調整重要許多。 本書以「細胞自噬」為主題的闇黑研究過程談起，最後談到全球氣候變遷。在這個過程中，也呈現許多觀察法、調查法以及訪談法。 本書不同於傳統研究方法的寫法，因為學術研究有許多因為時空背景、人事物等無法言說或喜或悲的過程，因此我們說「闇黑」，這是研究者研究過程中許多不為人知的心路歷程。所以，書中還設計了虛擬大學、角色人物，搭配劇本式的漫畫、對話，輕鬆且嚴謹地呈現研究者研究過程中的所思所想及經歷。也是希望研究者從研究的泥沼中爬出來，因為這個世界已經夠悲傷了，我不希望大家太悲傷。 讀完全書你會發現，生活與學術中的研究是隨處都在的，無論是研究方法、研究思維、研究態度等，缺一不可。
比較政治制度：憲政體制與選舉制度(第1版)
本書以憲政體制與選舉制度為核心，系統性探究當代民主國家的憲政運作邏輯。全書提出一套整合「憲政體制」、「國會選制」、「總統選制」、「選舉時程」、「政黨體系」與「政府型態」等關鍵制度變項的分析架構，不僅提供讀者一幅宏觀性的全球視野，也深入剖析多個重要民主國家的實際運作樣態。在此架構下，本書剖析世界上具代表性的内閣制國家（英國、德國、日本）、總統制國家（美國、巴西、南韓）及半總統制國家（法國、芬蘭、臺灣），揭示憲政體制與選舉制度的組合如何形塑政黨體系與政府型態。此外，本書亦聚焦臺灣脈絡，對我國現行體制之配套與改革提出具體建議。作為一部聚焦比較政治制度的學術專書，本書不僅適合作為「比較政府與政治」等課程的主要讀物與延伸教材，也能為致力於制度研究的學術工作者提供理論與案例並陳的分析視角。同時，本書也能協助關心全球民主發展與臺灣政治制度演變的一般讀者，從更深刻而全面的角度理解民主憲政的運作。
妖怪學講義（總論）
本書是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義。作者從民俗學角度研究妖怪，於19世紀末開創「妖怪學」。指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，「不去其迷心，則道德革新之功，實無可期」，必須祛人心之迷妄，普及科學知識。蔡元培試圖透過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德。《妖怪學講義》最初刊載於黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。由亞泉學館購印，後因該學館失火，本書譯稿原有六冊，其中五冊均付之一炬，僅餘《總論》一冊，由商務印書館於光緒三十二年(西元1906年)八月印行。本書是僅餘的《總論》。
超圖解SDGs可持續發展
*介紹理論、國內外歷年來的重要文件，以及推行現況，用圖解的方式解說重要概念。*從聯合國到臺灣，帶您一次了解相關發展策略與政策。*重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。聯合國SDGs17項可持續發展目標於2015年提出，2016年開始在全球推廣，內容涵蓋環境、經濟以及社會，基礎原則為公平性、可持續性以及共同性。具體的目標包括：消除貧窮與飢餓、確保健康福祉、有教無類、優質教育、可持續能源、可持續的經濟成長等，能確保人們幸福生活的條件。不論是生活在貧窮、富裕還是中等收入的國家，都納入現代與未來跨世代公平原則的考量。在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。本書從理論開始，詳細介紹17個SDGs 目標的內容，以及重要國際官方文件、社會與人權議題、聯合國氣候變化大會的歷程與成果、現實的問題與實踐，最後關注臺灣的現況與現階段目標。
莊子內篇．新解新譯：弔詭兩行的哲思(第1版)
莊周是最擅長語言創造性妙用的大哲人、文學家，本書在每一段每一句的新白話翻譯後，皆以（括弧楷體）保留《莊子》內七篇的原文，讓讀者來回閱讀參照、玩味，體會其語言、文字精妙之美。 《莊子》內篇的新解新譯是還本溯源的學術必要工作。《莊子》文本成為說話主體，筆者轉為對話主體，正是這種傾聽容受的對話過程，可以讓你我再次感受被文本轉化的妙義與樂趣。本書新義大約有四：1.容納了筆者多年投入臺灣跨文化《莊子》學的詮釋新視角。2.對內七篇進行了全文的新翻譯。3.筆者對文本與思想的兩行交織的新體會。4.從文本的解讀中闡述莊學思想核心的弔詭兩行思維（弔詭表達、修養）。本書共七章：一、〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧二、〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行三、〈養生主〉的在世養生與中道調節四、〈人間世〉的虛而待物與轉化政治五、〈德充符〉的支離其德與無人之情六、〈大宗師〉的天人之際與真人氣象七、〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 期使對《莊子》有興趣的讀者，能從中體味文本的精妙與感動～
