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黃道周以學問、名節聞於當時,而他的書法一如他的人格:「嚴冷方剛,不偕流俗」。其書法以瀟灑流利的風姿、扛鼎拔山的力度、深邃雋永的內涵、酣暢遒密的墨韻,在晚明諸書家中獨樹一幟。徐霞客評他「字畫為館閣第一,文章為國朝第一,人品為海內第一」,誠不為過也!
鄭燮,即清初揚州八怪的鄭板橋,以詩書畫聞名於世。他自創「六分半書」,即漢八分雜入楷行草,三分之中,二分隸,一分楷,形成一種極富個性化的書體,獨步書壇﹔其膾炙人口的「難得糊塗」匾額,更十足展現了他睿智、幽默、獨特的處世哲學!
舊王孫溥心畬以不世出的才華,於三十多歲時便震懾了民初的大陸藝壇。其詩、書、畫均別開生面,意境高雅空靈,尤其書法,在筆墨酣暢淋漓之際,使詩或畫更是靈動生光,如秋月臨空,清氣逼人,呈顯不食人間煙火的貴冑之氣!
曹秋圃一生橫跨兩個世紀,於戰後潛心創作,全意投身詩文、書藝教學,極重「書道與修身」。其書法以隸書起家,融隸意入行草,並融合明清以來的台灣傳統書風,形成各種體勢,樸實厚重、風格獨特的「曹家樣」。是台灣近代書壇最閃耀的明星之一!
蔡襄與蘇、黃、米並列宋四家,雖不若其他三人在「尚意」方面有高度的獨創性魅力,但在學習晉唐法度的功夫上卻最為紮實。其統合古代筆法的穩健書風,為其他三人所不及。他於當時的社會風氣,試圖再度彰顯書學作為一門重要藝術的努力,是值得肯定的!
碑與帖,對一般人來說,既熟悉又陌生。兩者的意涵在歷史中代有轉變,碑泛指歷代石刻文字的綜合體,帖則泛指從石刻上傳拓下來,並裝裱成冊的拓本文字﹔兩者在書學或書史上,都具有保存和傳承重要書跡的重大意義。
孫過庭的《書譜》,是書法藝術與理論實踐相結合的典範。其書法上承東晉草法,下啟唐代草書,有繼往開來之功。而其書學理論,則綜合分析了生理、心理、知識、經驗、自然環境等諸多因素,識見卓越精闢,對後代書法創作影響甚鉅。