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文學魅影與被遮蔽的「日常現代性」
本書收錄作者從2017年到2024年在「上海書評」的「一周書記」專欄先後發表的七篇書評，加上一篇訪談以及研究論文：〈左翼文學研究中的「圖史互證」新探——以黃新波的木刻版畫藝術與左翼文學的關係為中心〉。其中，「日常現代性」是本書一個關鍵字，呈現了全球史視野中，現代中國的挫折與希望的路徑，也隱然體現了在近年的現代中國文學研究，在「從革命到共和」這條主線的思考脈絡之外，已經悄然形成某種「日常現代性」的轉向。
荷蓮百詠
文學家真情推薦： 「《荷蓮百詠》是一部精彩的詩集，細緻地表達了作者燕妮內在的情感與精神世界，並巧妙地與現實生活交織互動。我非常喜愛這些詩作。我深信這本詩集將啟發讀者——有幸捧讀這份珍貴詩文的人。」——李熾昌教授，前香港中文大學文學院院長 「燕妮之詩可分兩個階段。前期望月生怨，對花垂憐，一般女詩人通病。後期新詩、舊詩，韻味皆厚濃，脫胎換骨，西藏遊之功也。」——沈西城，作家 「燕妮執筆，以心以誠。方塘數畝，遍地蓮荷，細品慢讀，若有蜻蜓躍舞其間，錦鱗泅游其中，如有蛙嗚，如聞鳥嚶。其意境幽邈，其辭采華麗。乃知才情賦詩而詩見才情者，此誠不欺余也。」——秀實，作家
思潮與人物
★ 曾做金庸副手，臨別時獲金庸送贈「金撈」、香港文化界與傳媒界傳奇人物——胡菊人！ 《思潮與人物》是繼輯錄《良友》專欄文章之後第二本整理胡菊人先生著作，選自一九六六至一九九九年間先生於台港兩地各雜誌發表文章。 書分兩輯，正正記述了先生對二戰之後影響世界各重要思潮的回應，如存在主義、嬉皮士、重整更新中國文化、批判近代以降西方興起之唯理論與唯物論；以及評價當代中外社會曾有具大影響力的關鍵人物，諸如羅素、歐本海默、李約瑟等。 若果說《良友》每篇千餘字的專欄文章是先生別出心裁的小品，那麼這次結集的文章，則可說是「經國之大業」，是足以留存後世了解這個「火紅年代」的珍貴文獻。
醉書翁八十回眸(精裝)
藏書、讀書、寫書話一甲子 回顧華文文學在兩岸三地出現的片片浪花 烽火大地的故事：碧野、高青子、孫了紅、吳組緗 流金歲月的精靈：方龍驤、端木蕻良、舒巷城、鷗外鷗 寶島的明珠：《藍星》、羅門、管管、林德基、商禽 《醉書翁八十回眸》依性質書分五輯，首先大部份是新寫的，以前未曾結集的；其次，我早期出版的《醉書閑話》（香港：三聯書店，1990）和《書人書事》（香港：香港作家協會，1998）均已絕版的書話集，市面上難見，有些書友很想讀到裏面的文章，今次就選用了少許收在這兒，和好友們見面。
事如春夢了無痕：舊日北平文人、梨園與風物隨筆
本書收錄作者發表在《大成》的文章七篇，另外，再在《傳記文學》找來幾篇萬字長文：〈陳寅恪大師易簀及遺著〉、〈事如春夢了無痕：懷我的朋友夏濟安〉以及連載數期的〈敬懷「莎菲女士」陳衡哲教授〉，形成了本書的初稿。至於書内其他篇章，則透過網上資料庫獲得，最終以内容主題分成三輯定稿。 本書第一輯：「民國百感」，可以說是前作《新文學家回想錄》的加長版，文章都是追懷、回憶，氣氛是憂傷的。裏面既有受業的老師長輩如陳寅恪、潘光旦、陳衡哲等，也有好友如夏濟安。 第二輯：「戲夢人生」，收錄三篇文章，說的正是他和當年兩位名伶趙燕俠和童芷苓的情誼。程靖宇也熱愛京劇，不單愛看，更愛寫劇評，愛和梨園名伶接觸。這部書稿，正揭開了他較少為人所知的一面。 第三輯：「北平舊事」，記述作者在求學時期的北京風貌，更有記錄北京大學的校史簡述，是研究北大以及中國現代大學教育的珍貴文獻。最後收錄悼念胡適夫人的文章，可見他與胡適一家的深厚情誼。專業推薦： 「事如春夢了無痕，内容更為精彩。念人紀事，北京風情濃郁。如如今時潮西化，懷舊文章，更形珍貴。」——沈西城 「程靖宇擅於寫民國和北平的人和事，他寫夏濟安、陳寅恪、陳衡哲、林語堂、胡適夫人、童芷苓，都是他熟悉的人物，信手拈來，趣味盎然。」——鄭明仁
香港老期刊漫話
本書可說是盡量涵蓋了昔日香港曾經出版的文學期刊，不論其出身背景，也不論其知名與否。從傳統意識形態的角度來看，這裏提及的刊物，左、中、右都有。左派如達德學院的《達德青年》、多次停刊、復刊的《中國詩壇》、近年在二手書市場難得一見的《鄉土》和《新語》；右派的如曾遠銷南洋各地的《蕉風》、盧森一個人支撐二十四年的《文壇》、歷史學家孫國棟跨界主持的《六十年代》；中間派如由幾個文青憑一腔熱誠創辦的《詩朶》、只出過兩期的《四季》、以風水術數聞名的文學發燒友林真，不惜工本出版的《文學家》……在香港這一個小小的地方，居然曾經有過那麼多不同政治背景、價值觀念的刊物，而且還大致上相安無事，各自精彩，恐怕在那個時空，實在再難找到另一個城市可以替代。
天上白玉京
以前聽過的所有詩句都在心中亮了起來 指路明燈一樣地 音律性的節奏明明滅滅 通向最幽深悵然的所在 青年作家沈閏生凝視人性深處，以七篇小說，穿梭於戰火與日常、記憶與現實之間，刻劃不同生命在愛欲、孤獨、 遺憾與追尋中的情感皺褶。專文推薦： 「小說題名源於道教典籍和李白名句：『天上白玉京，十二樓五城。』『白玉京』即中國道教和神話傳說中的天宮，眾神駐居的仙境，借指世間繁華都城（作品涉及上海、重慶、臺北，上海為主），也暗喻男女主角嚮往超俗的自由理想境界。字裏行間還抨擊亂世人性的醜惡（周顯揚為求上位拋妻作餌）及內戰造成的悲劇（楚世傑死亡，夫人與情人分別流落香港、臺灣）。故事來龍去脈未見驚心動魄之處，感情糾結的步步演繹卻直教人憬悟命運奇詭。」——梅子 「小說描述了國軍軍官楚世傑和下屬之妻黎晴柔的戀情。因為偷情的不可張揚和難以確定，兩位戀人互相仰慕卻各自壓抑；渴望相愛卻難自信…… 以致這場愛戀充滿了試探、猜疑、欲斷難離。直至楚戰死在前線，戀情終如泡沫一般幻滅。但是，也正如黎得知噩耗時只自幽幽地說了句『天上白玉京』，沒人明白，她自明白。戀情如天上白玉京，似仙似幻，看不見，摸不著，卻其實在心裏。」——朱華
叮叮行
本詩集按主題分成九輯，詩人從生活感悟、城市觀察、地方見聞、疫情時代、飯局聚會乃至身邊的小人物、小事物中發掘詩意，以淺白的文字引領讀者進入一個詩化的日常空間，相信能勾起我城讀者的共鳴。作者酷愛細節，擅長將生活細節提煉成寄托情感的意象，讀來不覺生澀堆砌，在行雲流水的詩句間，又滿溢豐富的聯想和跳躍的思維，等待讀者去用心品味。好評推薦：「俊賢以各種身分書寫不同狀態，從校園、朋友群以至我城，皆呈現生命的本質，探問意義，以回應我與世界之間的對話。誠意推薦。」——陳志堅，中學校長、香港作家「熟悉而密集的意象，親切且豐富的畫面，展開鋪寫大家都有共鳴的成長故事。這些「重視細節」的呈現，是最好的「詩語」。毫無疑問，俊賢本來就是寫詩的。」——陳永康，退休教師、新詩學者
港漂，前疫情時代的似水流年
北京音樂廳裏琴音錚錚，舞台上的追光匯聚一點，演奏正進入高潮。人們屏氣凝神，觀眾席連聲咳嗽都不敢輕易發出。台下前後四個不同的位置上，坐著四位容貌姣好、各懷心事的年輕女子。十五年後，她們都已人到中年，命運又讓她們在異鄉相遇。只是，她們始終渾然不覺。「港漂」在香港是一個獨特的群體，泛指近年來通過各種方式來到香港生活定居的「新移民」。但其實「港漂」又是一個普遍存在的群體，多年來，一代又一代的「港漂」們來到香港、建設香港，他們，是香港不可或缺的發展基石，也是香港都市色彩中的絢麗一筆。香港的變化很快。尤其疫情後，舊的以金融、地產為主導的經濟走向式微，而新的生活形態，如網購、北上購物方興未艾。此一書稿完成於疫情前，描寫的是一群來自內地的「港漂」面對新生活，如何逐步認識香港、愛上香港，並最終將這裏作為自己長久棲息的「家」。電子信息時代，信息多、記憶短。偶一回首，驚流年似水。即使眼下社會環境總在變化中，但作者認為，前疫情時代，這一群「港漂」經歷的掙扎和錘鍊，仍然值得被看見被了解。感謝身邊港漂朋友們的激勵，也感謝這個跌宕起伏的年代，讓我們得以紀錄生活、描寫人生。
東岸有約
「生死愛慾的備份，離鄉懷鄉返鄉的藍調。」故事始於閩南僑鄉。寒暑假打零工，去過建築工地挖土方，去過果園挖蘋果窩，去過食堂打雜，去過公路道班做小工。然後是人生的另一頁，香江歲月掙扎求活，苦難與詩意共生，像一個沒日沒夜工作的機器人，別人都下班了，只有你一人拼版、做校對。你有你的目標和方向，縱使在捉襟見肘的日子，也沒有動搖過。有一天，你在街角的轉角處，看到那棵咬住石牆生長的樹，一下子明白了，你就是那棵樹！長年迎風傲立，承受風雨的吹襲，軀幹已變得彎曲，然而也正是這樣的姿態，突顯了它的堅韌與頑強。蒼翠的枝葉伸向一側，像迎風的長鬃，展現出昂揚不羈的形象。那天，你看到它的年輪光譜圖，年輪見證了種種經歷︰風暴、旱情，當然也有風調雨順的光景。
疫天行道
本書的小說，無論長短，都關涉一段又一段故事——書的故事。〈晦書房〉直接就是講述主人公作為顧客在書店檢拾、瀏覽舊書，在這篇小說，書就像自助餐那樣，堆叠成山成海。小說裏詳細鋪敘幾本書的内容：托爾斯泰的《克萊采奏鳴曲》、波豈士的《迷宮》、加繆的《鼠疫》和卡爾維諾的《樹上的男爵》，篇幅甚至與主人公的故事相當，則無疑是有深意所在。〈罩鳴曲〉「我」因盛怒衝出家門之後，入住酒店，與姐姐陷入冷戰，内心交戰、衝突，恰巧呼應文本所引莫扎特的《C小調第四首幻想曲》。〈疫天行道〉更直接虛擬小說裏那位寫作的奶奶一系列作品，内容不是鄉愁，就是青少年時期的豆芽愛情夢，這當然和〈疫天行道〉華人移民第二代與第三代之間的代溝，以及女兒刹那即逝的朦朧愛情故事，一一相關。〈心居繭出〉題目這四個字，是「深居簡出」的粵語諧音。對照故事，主人公又確實「深居簡出」，更刻畫了今時今日的社會，人與人之間的「心居繭出」。即使是親人，甚至是父子、兄弟，也不了解對方，關係就如同一屋簷下的陌生人。
春之晚：張稚廬短篇小說選
★ 香港前期新文藝主要開拓者之一★ 百年前文藝刊物《伴侶》主編★ 戰後外界不知其所蹤的香港文學引路人本書收錄張氏現存所見大部分短篇小說篇章，第一輯鈎沉自香港的文藝刊物，如他參與編輯的《伴侶》；以及國內期刊如：《北新》、《東方文藝（廣州）》等。第二輯選錄自作者生前出版的小說集《獻醜之夜》，排列跟從原書次序。讀者仔細翻看，自會發現作者的小說經常使用諸如「女學生與教書先生」、「動物寓言」、「婚嫁」等主題。而部分文章，亦可見故事內容重複，像同一劇本，出現不同改寫的版本，例如輯一〈鴿的故事〉與輯二〈鴿子〉、輯一〈夜雨〉與輯二〈臭茉莉〉，當中文字的異同，造成了與故事之間主旨的差異，值得讀者仔細推敲。
裏外流：陳炳藻短篇小說選
以心理小說洞察人心的曲折幽微，唯心而抒情的現代主義敘事本書作者在六十年代以短篇小說知名於香港，作品篇幅短小，文字洗煉，以心理獨白為經，以景語情為緯，呈現如母子、父子、父女、兄弟、男女，種種人倫關係，在面臨挫折、轉變之際，引發的各種情感跌宕、拉扯、掙扎。小說以情的形式，抒寫内容的情，正正是以感情結構作為小說的核心，通過抒情，讓讀者領略一種悲天憫人的人文精神，那份生命的份量。本書收錄眾多香港小說選本：《新人小說選》（1967）、《短篇小說選》（1968）、《香港短篇小說選（50-60年代）》（1985）、《香港短篇小說選（六十年代）》（1998）、《香港小說選1948-1969》（1998）。
我在世界中心說愛你
本書分別由四個獨立的短篇故事組成，每個故事都是宣揚「信望愛」的偉大精神。「信」是指正能量的信念、「望」是指平凡或崇高的願景、「愛」是指人世間各式各樣的摯誠或愛意。本書是向聯合國成立八十週年致敬的誠摯讀物。故事角色都疑似借用了國際經典歌影視巨星描述感情，使讀者有更立體的閱讀感受及代入的樂趣，也宣揚民族之間的共融，反歧視及反戰爭的和諧初心。四個短篇故事發生在地球上不同國度，內容感人肺腑，峰迴路轉，刻骨銘心及充滿正能量，但其初心離不開一個「愛」字。這也就等於聯合國成立的初心，鞏固世界和平及發揚互「愛」的精神，令地球上的人類及所有大自然生物都存在著「幸福感」。好評推薦：「水本純這部作品，故事設計獨特，敘事節奏明快，有如一齣歌頌人性『真善美』的電影。」——莊澄，著名電影出品人、監製「這本書充滿正能量，可以抗抑鬱，即使身心健康，也是保持樂觀的維生素。」——陳慶嘉（阿寬），資深創作人、電影監製「我看過百本小說，像水本純寫作的風格，絕無僅有。他的作品寫出了角式的面容，又具電影感，每一頁都好像由十多個鏡頭組成。他的小說，是不用菲林（膠卷）的電影。」——廖偉雄（阿燦），著名資深演員「故事充滿人間的大愛精神，對白精警而有內涵，沒有 hard sell 字句，進程自然流暢。總覺得這本偉大的作品，必然會獲得這樣那樣的國際文學獎項。」——黃桂林，著名口才專家、資深傳媒人「水木純不愧為劇場式小說之父，讀其作品有如置身於電影院中觀看電影、觀感隨水本純之魔法筆舞動，明快、精警、感染力強……」——韋然，資深多元文化人、兒歌之父「雖不是前無古人，但肯定後望應莫及，作者人如姓名，筆觸紛陳細膩，思维敏捷，觸動讀者心弦，緊扣心扉，誕生一部人人追看的巨著，乃是人生最大美事！」——鍾景怡，資深文化人、雜誌編輯
一個又一個的故事：梓人小說選(二)
梓人…… 所有香港文學小說選集必然入選的人物， 莫泊桑式的短篇小說能手， 被遺忘的六〇年代經典作家。 涉獵香港文學的讀者，必然會記得有一篇小說〈長廊的短調〉，卻未必知道它的作者——梓人究竟是誰？ 梓人在中學時代已投稿於《中國學生周報》，小說以觀察入微，敘述簡潔。善於抒情著稱。他寫作的小說超過二百篇，無論是嚴肅文學刊物如《中學生》、《文藝季》、《文壇》、《文藝沙龍》、《好望角》，抑或是流行通俗的「四毫子小說」愛情小說，他都有豐富的產量。 本書集中收錄梓人的早年創作，從一九五六年的《中國學生周報》，到一九六六年的《文壇》，初步奠定了他的寫作風格，在愛情故事的框架之下，展露出他特有的小說結構——用最經濟的文字、場景、時空、意象、道具，去鋪陳一個又一個的故事。由此，讀者自可領略梓人細密編織的，那些想像豐富、富於哲理又深刻動情的文學世界。
我的回顧：從南洋文藝到鑪峰雅集，從華僑日報到中國新文學大系續編
說香港與東南亞的文學交流，不能不提《南洋文藝》說香港最長壽的文學團體，原來它叫「鑪峰雅集」說香港報業的歷史，必然要講《華僑日報》說香港的中國文學傳承，有多少人知道《中國新文學大系．續編》是香港出版親歷所有以上文化軌跡的，應該沒有第二個對，真的，不二之選傳媒工作者，何止千百，雖然各人工作不同，但可說大同小異；能像我所體會、經歷到的或得或失，恐怕是萬中無一。《我的回顧》是個人的文化歷程，包括出版和報刊多方面的工作經歷。
香港文學鱗爪
本書選錄盧因超過半世紀有關香港文學的史料評論文章，内容涵蓋早至上世紀六十年代《香港時報．淺水灣》，晚至二〇一四年《香港文學》的作品。按寫作年代，第一輯：「述古」寫於作者已過中年之時，旨在回憶昔日文壇人事，例如追記《文藝新潮》、《詩朶》、《新思潮》等刊物對香港文學現代主義的發揚與影響；描繪重要人物如楊際光、劉以鬯、崑南、王無邪等人當年在引領文學潮流的貢獻與意義，勾勒六、七十年代香港文學現代主義的一鱗半爪；第二輯：「憶昔」選錄作者半個世紀之前的文章，旨在重現當年現代主義發生的場域，如何從新詩創作與評論、外國文學翻譯與介紹這兩方面，推動現代主義如何在港、台、新、馬等地開花結果。
微瀾說
人都會經歷生老病死、喜怒哀樂。生活軌跡也不外乎是圍繞着「醫衣食住行」，然後看似平淡地過完一生。世事無常，一些突發事件就像石子掉進水裏一樣，泛起漣漪，為平淡的人生帶來波瀾。這些改變有好有壞，但最重要的還是面對逆境的心態，而人生中所經歷的一點一滴，都值得回味⋯⋯本書就匯集了基層普通人尋常日子裏的故事，把平淡而真實的生活點滴刻劃了出來，以此啟發人們去留意生活裏的有關故事。【第一輯】：生老病死，談的是對生的渴求，對死的恐懼。例如母親對患病女兒能否健康成長的擔憂（〈生命似樹〉）、共渡生死患難的夫妻（〈生死不渝〉）、一起走過匆匆歲月的老夫老妻（〈白頭偕老〉）、生命力強盛的文竹（〈文竹〉）等等。【第二輯】：喜怒哀樂，談的是人對生活的感受。例如老夫婦對人生上與落的哲學思考（〈上與落〉）、單親母親在面對困境時的無助與堅韌（〈木蝨與病毒〉）、送貨工在農曆新年遇到了難得的快樂（〈揮春〉）等等。
老香港．舊世情
昔日香港，你了解多少？街邊小販、茶樓吸引客人的招式、塵街、大排檔，這些香港故事，作者兒時回憶，現在越來越少見。香港人喜歡用街的特色稱呼它，例如亞皆老街至山東街的一段通菜街，由於在這街道上的攤檔售賣的東西，多以女性服裝和女性用品為主，因而俗稱「女人街」。「塵街」，顧名思義，這條街佈滿灰塵。在〈「塵街」素描〉中，詳細描寫了這條街道的景貌：「這條『塵街』的塵實在多得怕人。所謂塵，即是沙。馬路上滿是，行人路上積得更厚，就是兩旁的建築物，牆上都是積滿厚厚的塵垢。本來是什麼顏色的牆也不再起眼了，遠望去只是一片灰黑。」本集所收文章，均選自一九八〇年代《快報》專欄《香港小事》的舊稿，這些文稿當年發表時，是每日以三百字左右見報。今次得機會重組，整理成文，以原貌與大家見面，是難得的機會。取名《老香港．舊世情》，特別強調是「舊日香港的世情」，好讓同生於香港的同代人產生美好的回憶。故此，每篇在題目之前，先現寫作日期，讓大家知道：哦，原來那時候是這樣的！《老香港．舊世情》乃係《稿匠生涯原是夢》（香港：初文出版社，2023）的兄弟篇，只是內容更廣泛，是書事以外的社會動態。
梅櫻三集
谷崎潤一郎、川端康成、林芙美子、竹內實——知名作家不為人知的軼聞趣事福永武彥、吉行淳之介、水上勉、橋本忍、佐野洋——被忽略的作家名作中日早期電影史——特別收錄《梅櫻三集》是沈西城多年來譯介、評述日本文學與文化的精華結集，書中不僅記錄了谷崎潤一郎、川端康成、林芙美子等文豪的風采，更挖掘了福永武彥、水上勉等被忽略的作家名作，並特別收錄中日早期電影史的珍貴篇章。這些跨越四十多年的文字，既是文學的見證，也是時代的印記，字裡行間流露著作者對中日文化的深厚情感與人生感懷。從「五陵少年」到「白髮老翁」，他的筆下不僅有文學的深度，更有歲月的溫度。透過西城的視角，讓我們一起感受文學的深邃與溫情，體會時間積澱下的文化重量。「雜誌上的舊文章，有許多連我自己都不存印象了，像水上勉那篇父子相認的文章、吉川幸次郎的文論譯述、安部公房的小說翻譯，大抵都是七十年代中期譯寫的。相隔四十多年重看，不無惆悵和感觸。書中所寫的人物，大多已不在世上，而我亦從五陵少年變成白髮老翁，心中自不免有一絲淒涼，慨嘆。」——沈西城
郁達夫在南洋：南洋的郁達夫與郁達夫的南洋
我看見一般人沒看見的郁達夫異域文學的夢幻之旅，他浪漫裡隱藏著參與南洋本土社會與反殖民的神話之旅、反殖民的民族覺醒的文學之旅。這本文研究論文集開始於一九六九年，最後幾篇完成於二〇二二年左右，前後五十年。本書從「郁達夫在南洋」的傳奇開始敘述，慢慢深入建構隱藏在南洋華人社會文化與南洋森林深處那個「郁達夫的南洋」，「郁達夫的南洋文學」與「南洋的郁達夫」，多元意義的郁達夫由此開始呈現。
仍夢香港島：2011-2024詩選集之續集
獨特的靈魂，萬裏挑一。尹遠紅把她擁有的高潔的靈魂，以及對愛的詮釋，化作詩句，集結成詩集。用最真誠的態度，告訴讀者，生命的價值取決於內在豐盛，而非外在種種。好評推薦：「她的詩歌一直在清醒地思索著存在的本質與意義，從真情開始涉及存在之真，將情感與理性巧妙地融合在詩行間，不落前人窠臼，處處可見詩思的蜿蜒潛行，比一般的抒情之作多了些本質的沉思，顯得更為厚重深刻。」——解非 大學教授、詩人、當代女作家遲子建作品研究學會理事長「雙魚的詩，一如既往地保持對故鄉、異鄉、原鄉，還有離鄉、還鄉以及出沒其間的事物或人物的善良之感。她的詩是日子起伏後的波浪，是文字宮殿的簷廊下醒目或不醒目的風鈴。也是她居住的窗前搖曳的舟楫遠渺。」——大弓一郎 詩人、畫家、音樂人「在這部詩集中，我們看到詩人尹遠紅發乎天然的詩人性情，她眼中的山川河流、草木花葉都沾染了夢幻氣質。 在一首首恬靜樸素而又優雅的詩中，呈現鮮明果決的人生態度，以及私人化的經驗判斷。 她用坦誠的態度，在讀者內心的土壤種下一片菩提樹。」——周蓬樺 中國作家協會會員、作家、詩人「在尹遠紅的這第三部詩集裡，你可讀出她靈魂的潔淨與心智的柔韌，讀出她對愛的追求與詮釋。 她的詩告訴我們：生存、生命的品質，不一定取決於錢多錢少，而一定取決於愛的濃度。 祝福她！」——雪克 廣東作協詩歌創作委員會原副主任、詩人、詩評家「尹遠紅新詩佈滿在俗世生活的神經末梢，敏感、靈動，但同樣攪動無奈和不舍。 她文字觸角朝向心思留連的方位，一叢新詩構築起鄉愁的巢穴，讓她無法逃離。」——鄧建華 中國作家協會會員、作家、詩人「雙魚的文字，具有濃郁的雙城痕跡——重慶的胎記與香港的印記：一個是抹不去的迢遙鄉關，一個是離不開的咫尺天地。 可以這樣來理解，雙魚的寫作，始終隱含著一種雙城鏡象，置身其間，便幻化出無窮無盡的虛無與妙有。」——向以鮮 四川大學教授、作家、詩人
家族簡史
以戲劇中「幕」的概念和絮語的形式，將人物想像成舞台上出場的角色，並通過若干個角色的自我敘述她們記憶中的畫面、場景，揭示一個家族四代人的經歷，反映出社會底層人物的生存狀況。【生於鄉間的蔡烏願，被命運掌控】「我總覺得，我們母親那一代的女子，是帶著『宿命』來到這個世界的，她們的命運都早已安排好了的。」身為第一代的女性代表蔡烏願，生於鄉間，堅守傳統的鄉土規範，婚姻大事由不得她控制。為了能與丈夫相見，她必須冒險前往，在漆黑得伸手不見五指的夜晚，攀越過崎嶇的山頭，藏在偷渡船的船艙裏，渡過黑海。這段艱辛的路程，展現了蔡烏願面對無法改變的命運和堅忍的特質。【每個人都「搵食艱難」】作者從四代人身上，到他們所遇到的人身上，充分展現了「人生是苦的」的真理。通過母親因病無法返工的事實，呈現出在惡劣的社會環境下，卑微的人改變不了的不人道現象。而在施秀美的童年時期曾遇到的女小販淑姨，發現她在做生意的過程中，給人一種拒人千里的感覺，讓人不禁思索她背後所受的苦難和經歷。這部作品不僅是一本家族史，更是社會底層生活的真實寫照，引人深思。好評推薦：「對於這樣的寫作人來説，書寫只是一種記錄，諦聽內心的聲音，訴説自己的故事。我想，許榮輝就是其中一位。讀畢他的這本遺著《家族簡史》，一個最大的感受是，由心而發的聲音不會走調。他完成了人生最後的訴説，也為自己的文學生涯劃下了一個完滿的句號。」——蔡益懷「從我到家族，由世紀至簡史，許榮輝先生都是一邊刻畫人物角色片段零散的生活情節，一邊站在故事之外以敘述者的角度去評點、引申到現實香港的時代狀況。因此，不少論者說過許先生的作品『散文化』，這當然是受到他最推崇的小說家，契訶夫的影響。所以，他的寫作信念，由第一本小說《我的世紀》，到臨終的《家族簡史》，都是從生活出發，卻不止於單純的客觀呈現、寫實、照像，而是透過故事，去說心中的話。」——黎漢傑
書蠹
根據佛經所說，我們這個世界之山河大地，日月星宿乃是眾生共業構建而成，眾生就在此世界中流轉輪迥。外境是不實在的，乃是各自心識之反映而已，也就是所謂「一水四見」：天人見水是琉璃，凡人見水是水，魚類見水是家宅，餓鬼見水是膿血，極渴而飲不得！一般人對此難以理解，其實這個世界一切都是唯心所造：宏偉的建築物，舟車衣服器皿，都是由心所造。至於非物質之文化，更是如此，所有之宗教、神話、繪畫、雕刻、音樂、詩歌、文學等都是心的投射，由心所完成！正是「心想事成」。若然不心想，事必不成！現今最大的問題是物質文化遠遠超過精神文明，近代精神文化不特沒有寸進，反而退化，「精緻文化」日漸被「粗俗文化」所取代，正是「黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴」！更恐怖的是，有些人要發展「大殺傷力」之武器，於是「心想事成」地製成了核子彈！如今地球隨時灰飛煙滅，這也是人類之共業！其實要扭轉這個趨勢並非不可能，只要我們減少一些貪嗔之心，多一點慈悲心，只要有心地實行，就必定會「心想事成」，這個世界將迥然不同！
香港紅學芷蘭集(2)
「這部文集分為兩部分，上編為紅樓夢研究，下編為戲曲研究，主題又分別討論了名著和戲曲的文化意義和社會意義。文集中這些年輕學子的文章，不少已經發表在學術期刊《紅樓》、香港《文匯報》，以及互聯網新媒體平臺上，北宋詞人周邦彥曾寫道，『葉上初陽乾宿雨、水面清圓，一一風荷舉』，恰可表達我對這些年輕學子所寫小文的閱讀感受，他們不是做高頭講章，而是認認真真地坐下來讀經典看藝術，所發議論雖然稚拙，卻自有一派清新美麗。」——張宏生 教授
