【首刷限量附贈 作者手繪圖案藏書票】 想大吃 也想小小吃 跟著臺南女兒一起自由讀 快活吃 栩栩 專文推薦 比才、王盛弘、林夢媧、施彥如、馬世芳、孫梓評、 陳允元、陶樂蒂、楊翠、楊佳嫻、蔡珠兒 美味肯定(依首字筆畫順序) 真好看的煮飯文,粒粒晶瑩飽滿,語味清爽,最佩服她表層小燙,基底鬆軟,歹嘴斗裡藏著溫厚心腸,嗯,這是個一起吃飯會很暢快的人。 她那一坪大的灶跤,格局廣袤,有臺南風,庶民氣,女性(並且是藝術家的)視角,還有迷人的歷史縱深,時空交疊,每一道都可口耐看,愈嚼愈香。 ──蔡珠兒(作家) 詩人出身的潘家欣,也愛畫畫做陶,第一本《玩物誌》就一鳴驚人,廣受多項書獎文學獎青睞,也獲得作家黃麗群選為2025「以閱讀跨年」書單,讚不絕口。如今潘家欣以自稱「前文青煮婦」的視角,記錄她日常各種料理的飲食筆記,有回憶,有領悟,也充滿香氣,讀者更可藉此管窺飲食和人生關聯之奧義。 如同剛奪下國際大獎的《臺灣漫遊錄》,巧妙透過臺灣料理與日式和洋美食探討殖民記憶與族群文化的交融,臺南女兒潘家欣的這本《小小吃》也是不僅寫下美味,更回望成長過程的人生情感連結以及曾經閱讀的各種書中喚起的滋味,比如辣椒湯麵線喚起對蕭麗紅小說《千江有水千江月》的記憶,臺式浪漫就在一碗麵線裡啊。或者讀太宰治的小說〈水仙〉就會想喝一碗蛤仔湯,讀臺南畫家郭柏川的傳記《柏川與我》想起臺灣早期風華正盛的酒家菜料理;林文月的《飲膳札記》和蔡珠兒的美食散文多麼經典,一邊讚嘆一邊也做出了書中的滋味。每篇散文後面還附簡單扼要的食譜,偶爾搭配圖片,是好讀、好香也好實用的一本充滿臺灣好味道的書。 這本書前身是專欄「百元風味鈔」,依循著季節和市場上出現甚麼當令菜蔬,就煮什麼家常料理──每道菜不可以超過一百元,而每篇文章至少要介紹一個文本,有吃有讀、邊吃邊讀。這些原本輕鬆小品一般的專欄文章,經過擴寫之後更加精彩,有些菜色或許已經跨出百元極限,但仍是親民的日常餐桌好料。此書獻給喜愛閱讀也偶爾喜歡料理的讀者,無論生活如何蹇困,也別忘了小小的吃、小小的讀,氛圍舒緩,菜譜灑脫,讀來令人食指大動,並絕對會忍不住想下廚一試身手。
臺灣文學金典獎年度大獎、紅樓夢獎世界華文長篇小說獎、美國紐曼華語文學獎得主 創造小說語言新境界 首度以台北為主要場景,都市情愛與原始野性交融 聆聽最華麗的私語,微物中見萬物 也許要到2084,這個故事才會被人想起 黃保祿,又叫漢特,在台北這座城市穿梭,在情慾荒野上掠食,用月曆和日曆女郎來記憶他邂逅的女子。 直到梅兒闖入他的生命中,直到愛慾的危險龐然逼近。他道出一切。 故事始於他出生的婆羅洲,那蠻荒、豐饒的大島,也是盜獵者、走私客橫行之地。 愛譜莉是邊境巡防員的女兒,關愛大自然中的生靈,但盜獵者奪走了她的摯愛。 漢特、盧克、林達,自稱「三叉戟」的三個好友,十八歲的小夥子,同時愛上了愛譜莉。 三叉戟決定為她進行一場偉大的冒險,跋涉叢林險地,潛入盜獵者地盤去拯救一隻紅毛猩猩。 他們找到一個名叫賽門的關鍵中間人。賽門暗地經營盜獵品轉運站,握有重要情報,但合作的前提是,三叉戟必須先替他完成一個任務。 歷險結束後,漢特離開那個熱帶大島,來到歐亞板塊和菲律賓板塊交界處的島嶼。 十七年後,兩座島嶼的故事匯合沖撞,迴盪野獸與詩獸的次聲波。為了梅兒,漢特面對往事,做出無悔的決斷。 張貴興長篇小說首度以台北為主要場景,幻麗的詩性語言翻新人們對台北的感官體驗,並跨及北極與非洲,以不同於以往的敘事方式漫遊情慾與自然世界。《2084》不只樹立張貴興創作的全新里程碑,也擴展了華文文學的疆域。
為香港而創作的飲食小說,以香港美食為主角,從街頭小店到星級餐廳,那些年的日常與人情,都藏在一口一味之間。這不只是跟「香港味道」談戀愛,也是與「回憶中的香港」,再次相遇。十個故事、百道香港特色美食,寫盡香港的滋味與人情。香港作家何故為香港而寫的飲食小說,以不同類型的道地香港美食為引,匯聚數百萬香港人的集體回憶,呈現這些年香港人的日常生活與時代記憶。有人透過有趣的美食文化導賞團,成功找到令自己開心的一千零一種理由;有人在移民前計畫重新吃遍記憶中的最後100餐,本來完美的計劃,卻突然跟前女友重遇而被打亂了;代吃服務員為客戶代吃代喝代打卡,還提供各式增值服務,為未能親身品嚐「香港味道」的客戶完成不同心願;城市記錄員在老店結業前努力留住城市的味道。菠蘿油、雞蛋仔、西多士、叉燒、乳豬、灌湯餃、車仔麵、爵士湯、盆菜和蛇酒……街頭小吃與老店宴席等滋味,不只是味覺記憶,更成為理解香港這座城市與這群人的線索。書中既有影視片場與粉絲應援的熱鬧場景,也有茶餐廳裡的人情往來與生活態度;既描寫舊社區與老店文化在時代變遷中的消逝,也呈現移民離散後對家鄉味道的牽掛,勾勒出一幅鮮活的香港城市風景,保留和傳承香港飲食文化。▍專文推薦──謝佩霓(藝評家):學霸出身的理工男何故,身兼教師、作家、影評人、劇作家於一身,跨界的幅度和豐沛產量令人咋舌。想必正是未嘗自我設限的多角發展,使他尤其擅長以虛御實,順利將歷史文脈訴諸常民味覺,用以爬梳變動時代、駁雜空間的集體記憶,並共構出共好的共生想望。▍好評推薦──田啟文(演員) 許耀光(粵菜名廚)喬靖夫(小說家)謝鈞豪(演員)譚劍(小說家)(依姓名筆劃排序)
詩人蕭宇翔 專序推薦詩人唐捐、伊格言、李進文、簡政珍、孟樊、林宇軒、陳威宏 好評推薦《到最遠的地方去寄信》一部為日常尋找光的詩集。詩人以牛奶、紅豆、小貓、軟木塞、破毛毯與清晨的吐司等意象,把貧窮與疲憊化為細膩的溫柔。輯一〈妳所尋獲的生活〉從白色煙紙店、晨禱與貓咪開始,書寫在清貧、流浪與家務之中,如何一點一滴找到只屬於自己的燦爛;生活或許只是「餵飽三百隻貓」的小事,卻因此被命名,被溫柔地擁抱。輯二〈美麗而卑微〉細看那些被忽略的碎片:鈕釦漆屑、紙花、日子的紅豆、未寄出的信。詩人相信,真正支撐我們的,是這些微小而頑固的雜質與殘缺,它們讓人仍能在反覆受傷後,對世界保有信任。進入輯三〈你體內曾是黃昏的事物〉,秋意與老去浮現,失眠、藥片、黃昏與火車月台交疊成一部個人史。詩人聆聽骨頭裡發出的聲音,學習與自己的陰影共處。最後一輯〈在妳裡面活著的已逝〉轉向時代與死亡:火葬場旁的性愛、被時代送別的靈魂、雨中孤兒院與乳品店的風,同時是告別,也是守夜。這部詩集寫透了一個人與生活長期對峙又相愛的過程:即使世界殘破,仍願為了一碗粥、一盞燈、一個還在跳動的名字,而再一次輕輕地活下去。適合在疲憊的夜晚與最安靜的清晨慢慢對讀,替那些還說不出口的心事,找到一種溫柔而堅定的語言。
所謂「漂泊」從地理移動轉為日常狀態,往往不是一瞬間,而是一種慢慢的醒悟。當一個人經歷人生種種轉折與波動,會慢慢發現,即使一直住在同一個城市,內在仍在遷徙,這時候漂泊開始轉向心理層次。原來「穩定」只是階段性的幻象。 ──鄭如晴 文學作家鄭如晴以溫潤清朗的筆觸,書寫日常中的記憶、老歌與舊物,呈現時代的軌跡,也凝視人與人之間若即若離的情感。 「與人如晤」書寫家族與故人,缺席的父親、緣分淺薄的母親、外公外婆經營的中藥行與浴間、獨自撐起一個家的女性親族,以及在人生中曾短暫照亮彼此的友人。在來去之間,看見人性的柔軟與堅韌。「歌裡年華」從歌曲旋律中捕捉記憶,那些歌承載的不只是詞曲,而是一個時代的氣味與集體心事。「物哀之美」則由建築與地景出發,凝視老城區的興衰與物換星移,在消逝中保存時代的痕跡。 作者從生活細節中凝望那些正在消失的人、聲音與空間,並在書寫中,為它們留下仍可辨認的軌跡,交織構成一個多層次的記憶結構。這是在遷徙時代中,整理自身來處安放自我的方式,也是對家族生命史及時代的回望與間接保存。 ▍鍾文音(作家)專文推薦── 將「漂泊」從一種個人情感,提升為一種時代的感知;又從時代的俯瞰,回歸到生命最細微的顫動。而這一切,都以廣義的家為那條隱形的、卻無處不在的軸線,緩緩展開。 名家齊聲感動推薦── 吳鈞堯 作家 侯文詠 作家 封德屏 《文訊》社長兼總編輯 郝譽翔 國立台北教育大學語創系教授 楊渡 詩人、作家 蔡素芬 作家 盧美杏 《中國時報》人間副刊主編 (以上依姓氏筆劃排序)
∥ 執口鏡,觀看生命的齒紋;∥ 張開嘴,以針窺管,那些情感的痛與過往回憶,∥ 以溫暖的文字,填充封存。∥ 牙醫師的成長、醫療、抒情散文吳妮民、湖南蟲──專文推薦林俊彬 台大牙醫專業學院創院院長阿布 作家、醫師孫梓評 作家張淑芳 新光醫院牙科部部長陳二源 作家黃信恩 醫師、作家鄭順聰 台文作家王盛弘 作家──眾口推薦張光仁出身自彰化,家裡經營小小製鞋工廠,靠著父母日夜辛苦勞作才得以完成高中學業,北上就讀醫學院。在往後的日子裡,只要想起父母在熱烘烘鐵皮房工作的身影,他目前心理的煎熬與崩潰,就算不上什麼。然而父親卻在張光仁北上求學那年患病離世,最終無法親眼見到他完成學業、走在父親期望的康莊道路上。書中輯一,充滿著生活的味道,到臺北城後,才算真正的長大,城裡混亂的交通,還有早中晚不同的食物味道,從一開始的迷途,到心靈的安頓,校園裡的白千層小徑、行旅生涯中的溼熱與疹子,都能讓他有所感悟。輯二為挖孔道的牙醫之路,從病人張口的地道裡挖掘他們的人生片段,在清理的過程中,不斷提醒自己在醫病關係緊張、CP掛帥的年代,須不忘初心,記下那些令人難忘的病人與醫學院教他的事。輯三是情感的篇章,有母親咬緊牙關發出思念的聲響、透過電腦虛擬實境重回兒時的海、來不及對父親說的話……在來回走動與想念裡,逐漸找回生活步調。書名「在開口之前」,是病人開口之前,牙醫必須仔細詢問的過程,也是失去親人的思念無法開口說出的生命時刻。這本半是專業而有趣的職人書寫,讓人窺得牙醫師的醫療樣態,從人文視角反思醫病關係中的信任、焦慮;而更多也更令人動容的是,記載著牙醫作家張光仁二十多年的生活與情感變化,對生命與回憶的不捨,既抒情也溫暖。正如同為醫師作家的吳妮民序中所說:「時光荏苒,我們終將與過去的自己一點一點地錯開,但會有些什麼,連結著當時的我與現在的我─不再是從前的那個人了,然而,某方面來說,我們也還是背負著從前的那個人。」
想大吃 也想小小吃跟著臺南女兒一起自由讀 快活吃 栩栩 專文推薦 比才、王盛弘、林夢媧、施彥如、馬世芳、孫梓評、 陳允元、陶樂蒂、楊翠、楊佳嫻、蔡珠兒 美味肯定(依首字筆畫順序)真好看的煮飯文,粒粒晶瑩飽滿,語味清爽,最佩服她表層小燙,基底鬆軟,歹嘴斗裡藏著溫厚心腸,嗯,這是個一起吃飯會很暢快的人。她那一坪大的灶跤,格局廣袤,有臺南風,庶民氣,女性(並且是藝術家的)視角,還有迷人的歷史縱深,時空交疊,每一道都可口耐看,愈嚼愈香。 ──蔡珠兒(作家)詩人出身的潘家欣,也愛畫畫做陶,第一本《玩物誌》就一鳴驚人,廣受多項書獎文學獎青睞,也獲得作家黃麗群選為2025「以閱讀跨年」書單,讚不絕口。如今潘家欣以自稱「前文青煮婦」的視角,記錄她日常各種料理的飲食筆記,有回憶,有領悟,也充滿香氣,讀者更可藉此管窺飲食和人生關聯之奧義。如同剛奪下國際大獎的《臺灣漫遊錄》,巧妙透過臺灣料理與日式和洋美食探討殖民記憶與族群文化的交融,臺南女兒潘家欣的這本《小小吃》也是不僅寫下美味,更回望成長過程的人生情感連結以及曾經閱讀的各種書中喚起的滋味,比如辣椒湯麵線喚起對蕭麗紅小說《千江有水千江月》的記憶,臺式浪漫就在一碗麵線裡啊。或者讀太宰治的小說〈水仙〉就會想喝一碗蛤仔湯,讀臺南畫家郭柏川的傳記《柏川與我》想起臺灣早期風華正盛的酒家菜料理;林文月的《飲膳札記》和蔡珠兒的美食散文多麼經典,一邊讚嘆一邊也做出了書中的滋味。每篇散文後面還附簡單扼要的食譜,偶爾搭配圖片,是好讀、好香也好實用的一本充滿臺灣好味道的書。這本書前身是專欄「百元風味鈔」,依循著季節和市場上出現甚麼當令菜蔬,就煮什麼家常料理──每道菜不可以超過一百元,而每篇文章至少要介紹一個文本,有吃有讀、邊吃邊讀。這些原本輕鬆小品一般的專欄文章,經過擴寫之後更加精彩,有些菜色或許已經跨出百元極限,但仍是親民的日常餐桌好料。此書獻給喜愛閱讀也偶爾喜歡料理的讀者,無論生活如何蹇困,也別忘了小小的吃、小小的讀,氛圍舒緩,菜譜灑脫,讀來令人食指大動,並絕對會忍不住想下廚一試身手。
張貴興作品之中 不可缺少的一塊婆羅洲拼圖 寫得非常鬼氣,寫刀寫到出神入化,藏身各處細節的鳥雀、犬、蛇、鱷魚,萬物生死互纏的運鏡,其靈性、解析度皆不可思議。 ──駱以軍 最亮麗的還是小說的語言,讓人與百獸草木蟲魚均立體呈現如金絲銀線錦織,建立了個人品牌。 ──黃錦樹 陳榮強(紐約州立大學石溪分校英文系副教授)專文導讀 2000年初版,獲「開卷十大好書獎」「時報文學獎小說推薦獎」「聯合報讀書人最佳書獎」「中央日報出版與閱讀好書獎」 2019年增修,改寫小說結局 2026年復刻典藏版,經典再現 婆羅洲雨林,野性與人性混沌難分,錯雜人獸的殘酷與慾念。 純真,是否還有生存的餘地? 在張貴興作品中,如果說《野豬渡河》、《鱷眼晨曦》是婆羅洲題材的變體與擴張,那麼《猴杯》就是對婆羅洲「原味」的內向探索。 雉是一位任職中學的華人教師。他的妹妹帶著剛出生的嬰兒逃入雨林中。為了尋找她,雉靠著達雅克人的幫助深入叢林,停留聚落,與達雅克人一同宴飲、生活。 他的曾祖過去經營種植園區,與英國殖民政府打交道,手下掌控華人、達雅克人、馬來人、印度人等族群的工人與娼妓,後經歷日本占領與共產黨紛擾。家族三代的往事漸漸糾纏上雉。 雉在過去與現在遇見的兩個女孩,召喚出迷離且危險的情慾,匯流入細密交織的雨林敘事中。
張貴興作品之中不可缺少的一塊婆羅洲拼圖寫得非常鬼氣,寫刀寫到出神入化,藏身各處細節的鳥雀、犬、蛇、鱷魚,萬物生死互纏的運鏡,其靈性、解析度皆不可思議。──駱以軍最亮麗的還是小說的語言,讓人與百獸草木蟲魚均立體呈現如金絲銀線錦織,建立了個人品牌。──黃錦樹陳榮強(紐約州立大學石溪分校英文系副教授)專文導讀2000年初版,獲「開卷十大好書獎」「時報文學獎小說推薦獎」「聯合報讀書人最佳書獎」「中央日報出版與閱讀好書獎」2019年增修,改寫小說結局2026年復刻典藏版,經典再現婆羅洲雨林,野性與人性混沌難分,錯雜人獸的殘酷與慾念。純真,是否還有生存的餘地?在張貴興作品中,如果說《野豬渡河》、《鱷眼晨曦》是婆羅洲題材的變體與擴張,那麼《猴杯》就是對婆羅洲「原味」的內向探索。雉是一位任職中學的華人教師。他的妹妹帶著剛出生的嬰兒逃入雨林中。為了尋找她,雉靠著達雅克人的幫助深入叢林,停留聚落,與達雅克人一同宴飲、生活。他的曾祖過去經營種植園區,與英國殖民政府打交道,手下掌控華人、達雅克人、馬來人、印度人等族群的工人與娼妓,後經歷日本占領與共產黨紛擾。家族三代的往事漸漸糾纏上雉。雉在過去與現在遇見的兩個女孩,召喚出迷離且危險的情慾,匯流入細密交織的雨林敘事中。
臺灣文學金典獎年度大獎、紅樓夢獎世界華文長篇小說獎、美國紐曼華語文學獎得主 創造小說語言新境界 首度以台北為主要場景,都市情愛與原始野性交融 聆聽最華麗的私語,微物中見萬物 也許要到2084,這個故事才會被人想起 黃保祿,又叫漢特,在台北這座城市穿梭,在情慾荒野上掠食,用月曆和日曆女郎來記憶他邂逅的女子。 直到梅兒闖入他的生命中,直到愛慾的危險龐然逼近。他道出一切。 故事始於他出生的婆羅洲,那蠻荒、豐饒的大島,也是盜獵者、走私客橫行之地。 愛譜莉是邊境巡防員的女兒,關愛大自然中的生靈,但盜獵者奪走了她的摯愛。 漢特、盧克、林達,自稱「三叉戟」的三個好友,十八歲的小夥子,同時愛上了愛譜莉。 三叉戟決定為她進行一場偉大的冒險,跋涉叢林險地,潛入盜獵者地盤去拯救一隻紅毛猩猩。 他們找到一個名叫賽門的關鍵中間人。賽門暗地經營盜獵品轉運站,握有重要情報,但合作的前提是,三叉戟必須先替他完成一個任務。 歷險結束後,漢特離開那個熱帶大島,來到歐亞板塊和菲律賓板塊交界處的島嶼。 十七年後,兩座島嶼的故事匯合沖撞,迴盪野獸與詩獸的次聲波。為了梅兒,漢特面對往事,做出無悔的決斷。 張貴興長篇小說首度以台北為主要場景,幻麗的詩性語言翻新人們對台北的感官體驗,並跨及北極與非洲,以不同於以往的敘事方式漫遊情慾與自然世界。《2084》不只樹立張貴興創作的全新里程碑,也擴展了華文文學的疆域。
探尋愛慾之最底,此石幽然浮現三界火宅,何處可安身縱身浮浪跳舞吧,飛瀑、流雲、繁花咚滋咚滋,咚滋咚滋浮躁人世,唯有尋見那顆降溫石,方能直面內在深層的慾望與本我。有些烈焰來自地獄,有些烈焰來自人心。母親離世多年後,阿信始終無法走出失落與愧疚。一日,他自醫院病房醒來,在神祕少年、一隻吞食夢境的貘,以及化身凡人的地藏尊者引領下,踏上一場穿越記憶與幽冥的旅程。他走過童年的傷痕,目睹冥界的審判,與逝去的戀人重逢,也一步步逼近那些深埋心底、不曾癒合的創傷。當他追尋亡母的蹤跡,也在追尋那個被羞恥、罪咎與恐懼掩埋多年的自己。而在濃黑如墨的湖底深處,一顆名為「降溫石」的神祕石頭靜靜等待著他,直面那些燃燒多年的深層慾望與傷痛。地獄究竟存在於幽冥國度,還是存在於人心深處那些無法接納自己、無法放下過往的執念之中?《降溫石》揉合地藏信仰、冥界神話、夢境敘事與同志情感,以瑰麗奇詭的想像,展開一場關於愛、救贖與自我完成的追尋。那些看似超現實的異界風景,最終都指向同一個地方──人的內心。當心中的烈焰終於降溫,心若無礙,幻城即是淨土。▍專文推薦──駱以軍(小說家):我在如今這年紀,深深相信弘輝無比純真的愛人的能力,受時光大火焚燒,像舍利子,燒出七彩貝殼光。這部小說不同章節的肉身迷幻,其後有一種竟不違和的,菩薩那樣的願渡眾生苦的純真悲憫。
探尋愛慾之最底,此石幽然浮現三界火宅,何處可安身縱身浮浪跳舞吧,飛瀑、流雲、繁花咚滋咚滋,咚滋咚滋浮躁人世,唯有尋見那顆降溫石,方能直面內在深層的慾望與本我。有些烈焰來自地獄,有些烈焰來自人心。母親離世多年後,阿信始終無法走出失落與愧疚。一日,他自醫院病房醒來,在神祕少年、一隻吞食夢境的貘,以及化身凡人的地藏尊者引領下,踏上一場穿越記憶與幽冥的旅程。他走過童年的傷痕,目睹冥界的審判,與逝去的戀人重逢,也一步步逼近那些深埋心底、不曾癒合的創傷。當他追尋亡母的蹤跡,也在追尋那個被羞恥、罪咎與恐懼掩埋多年的自己。而在濃黑如墨的湖底深處,一顆名為「降溫石」的神祕石頭靜靜等待著他,直面那些燃燒多年的深層慾望與傷痛。地獄究竟存在於幽冥國度,還是存在於人心深處那些無法接納自己、無法放下過往的執念之中?《降溫石》揉合地藏信仰、冥界神話、夢境敘事與同志情感,以瑰麗奇詭的想像,展開一場關於愛、救贖與自我完成的追尋。那些看似超現實的異界風景,最終都指向同一個地方──人的內心。當心中的烈焰終於降溫,心若無礙,幻城即是淨土。▍專文推薦──駱以軍(小說家):我在如今這年紀,深深相信弘輝無比純真的愛人的能力,受時光大火焚燒,像舍利子,燒出七彩貝殼光。這部小說不同章節的肉身迷幻,其後有一種竟不違和的,菩薩那樣的願渡眾生苦的純真悲憫。
探尋愛慾之最底,此石幽然浮現三界火宅,何處可安身縱身浮浪跳舞吧,飛瀑、流雲、繁花咚滋咚滋,咚滋咚滋浮躁人世,唯有尋見那顆降溫石,方能直面內在深層的慾望與本我。有些烈焰來自地獄,有些烈焰來自人心。母親離世多年後,阿信始終無法走出失落與愧疚。一日,他自醫院病房醒來,在神祕少年、一隻吞食夢境的貘,以及化身凡人的地藏尊者引領下,踏上一場穿越記憶與幽冥的旅程。他走過童年的傷痕,目睹冥界的審判,與逝去的戀人重逢,也一步步逼近那些深埋心底、不曾癒合的創傷。當他追尋亡母的蹤跡,也在追尋那個被羞恥、罪咎與恐懼掩埋多年的自己。而在濃黑如墨的湖底深處,一顆名為「降溫石」的神祕石頭靜靜等待著他,直面那些燃燒多年的深層慾望與傷痛。地獄究竟存在於幽冥國度,還是存在於人心深處那些無法接納自己、無法放下過往的執念之中?《降溫石》揉合地藏信仰、冥界神話、夢境敘事與同志情感,以瑰麗奇詭的想像,展開一場關於愛、救贖與自我完成的追尋。那些看似超現實的異界風景,最終都指向同一個地方──人的內心。當心中的烈焰終於降溫,心若無礙,幻城即是淨土。▍專文推薦──駱以軍(小說家):我在如今這年紀,深深相信弘輝無比純真的愛人的能力,受時光大火焚燒,像舍利子,燒出七彩貝殼光。這部小說不同章節的肉身迷幻,其後有一種竟不違和的,菩薩那樣的願渡眾生苦的純真悲憫。
∥總要沉迷點什麼,才感覺活著。 ∥八篇小說,寫下城市動物在天亮前、夢醒前,暈得可愛又可惡的模樣。 蕭熠 ──專文推薦 許俐葳 許婷婷 陳又津 楊隸亞 劉思坊 蔡欣純 盧慧心 鴻鴻 ──驚豔推薦 現代都市裡的人們,科技成癮、窺視成癮,每人擁抱自己的迷宮,沉迷其中,皆是為了抵抗孤獨。沒有勇氣談戀愛的世代,心中的依戀仍然無法克制,沒有名字卻雙頰發燙的心動瞬間,結晶成八篇小說。 他們只是城市裡平凡的星子,有固定的行進軌跡,往復如常的活著,但一場突如其來的碰撞,讓他們在幻覺裡求取安心,同時默默為幻覺受著苦。網路上熟悉的陌生人、職場上偷偷崇拜的對手、不曾在室外見面的玩伴……他們不可自拔,在非典型愛情關係中不想放手……愛是祕密,不可言說,只要夠暈就可以。 現實的偶遇、肉體交纏、眼神交會、共振的快感……當熟悉的夢境出現變奏,熱烈燃燒後的冷靜,這群不敢說愛的膽小鬼,到底該下車?還是要繼續沉淪? 作者賴怡,敏於捕捉當下的時代情緒,常因為腦中揮之不去的一則網路迷因、論戰話題或科技新聞而起心動筆,透過戀愛小說折射出現代人的精神底色。書中收錄短篇〈合理而冷靜的妻子〉獲台北文學獎,〈AIKO愛子〉獲時報文學獎,〈海豚族裔〉獲聯合文學小說新人賞。文字冰涼透明,寫盡粉色泡泡的浮動與幻滅。書中主角,在如今的科技時代以虛擬交流,取代真實人際,或以特殊方式維繫親密情感,發展出不同的人生選擇。現實或許平淡,腦內卻震盪波動,正是這些內裡的喧囂,令人讀之發暈發燙,或許你我皆是渴望連結又害怕受傷的膽小鬼。
∥總要沉迷點什麼,才感覺活著。∥八篇小說,寫下城市動物在天亮前、夢醒前,暈得可愛又可惡的模樣。蕭熠──專文推薦許俐葳許婷婷陳又津楊隸亞劉思坊蔡欣純盧慧心鴻鴻──驚豔推薦現代都市裡的人們,科技成癮、窺視成癮,每人擁抱自己的迷宮,沉迷其中,皆是為了抵抗孤獨。沒有勇氣談戀愛的世代,心中的依戀仍然無法克制,沒有名字卻雙頰發燙的心動瞬間,結晶成八篇小說。他們只是城市裡平凡的星子,有固定的行進軌跡,往復如常的活著,但一場突如其來的碰撞,讓他們在幻覺裡求取安心,同時默默為幻覺受著苦。網路上熟悉的陌生人、職場上偷偷崇拜的對手、不曾在室外見面的玩伴……他們不可自拔,在非典型愛情關係中不想放手……愛是祕密,不可言說,只要夠暈就可以。現實的偶遇、肉體交纏、眼神交會、共振的快感……當熟悉的夢境出現變奏,熱烈燃燒後的冷靜,這群不敢說愛的膽小鬼,到底該下車?還是要繼續沉淪?作者賴怡,敏於捕捉當下的時代情緒,常因為腦中揮之不去的一則網路迷因、論戰話題或科技新聞而起心動筆,透過戀愛小說折射出現代人的精神底色。書中收錄短篇〈合理而冷靜的妻子〉獲台北文學獎,〈AIKO愛子〉獲時報文學獎,〈海豚族裔〉獲聯合文學小說新人賞。文字冰涼透明,寫盡粉色泡泡的浮動與幻滅。書中主角,在如今的科技時代以虛擬交流,取代真實人際,或以特殊方式維繫親密情感,發展出不同的人生選擇。現實或許平淡,腦內卻震盪波動,正是這些內裡的喧囂,令人讀之發暈發燙,或許你我皆是渴望連結又害怕受傷的膽小鬼。
∥總要沉迷點什麼,才感覺活著。 ∥八篇小說,寫下城市動物在天亮前、夢醒前,暈得可愛又可惡的模樣。 蕭熠 ──專文推薦 許俐葳 許婷婷 陳又津 楊隸亞 劉思坊 蔡欣純 盧慧心 鴻鴻 ──驚豔推薦 現代都市裡的人們,科技成癮、窺視成癮,每人擁抱自己的迷宮,沉迷其中,皆是為了抵抗孤獨。沒有勇氣談戀愛的世代,心中的依戀仍然無法克制,沒有名字卻雙頰發燙的心動瞬間,結晶成八篇小說。 他們只是城市裡平凡的星子,有固定的行進軌跡,往復如常的活著,但一場突如其來的碰撞,讓他們在幻覺裡求取安心,同時默默為幻覺受著苦。網路上熟悉的陌生人、職場上偷偷崇拜的對手、不曾在室外見面的玩伴……他們不可自拔,在非典型愛情關係中不想放手……愛是祕密,不可言說,只要夠暈就可以。 現實的偶遇、肉體交纏、眼神交會、共振的快感……當熟悉的夢境出現變奏,熱烈燃燒後的冷靜,這群不敢說愛的膽小鬼,到底該下車?還是要繼續沉淪? 作者賴怡,敏於捕捉當下的時代情緒,常因為腦中揮之不去的一則網路迷因、論戰話題或科技新聞而起心動筆,透過戀愛小說折射出現代人的精神底色。書中收錄短篇〈合理而冷靜的妻子〉獲台北文學獎,〈AIKO愛子〉獲時報文學獎,〈海豚族裔〉獲聯合文學小說新人賞。文字冰涼透明,寫盡粉色泡泡的浮動與幻滅。書中主角,在如今的科技時代以虛擬交流,取代真實人際,或以特殊方式維繫親密情感,發展出不同的人生選擇。現實或許平淡,腦內卻震盪波動,正是這些內裡的喧囂,令人讀之發暈發燙,或許你我皆是渴望連結又害怕受傷的膽小鬼。
小島不管到哪裡都會有一條中山路,而大灣鄉中山路的盡頭,有一家不算起眼卻永遠不會倒的五金百貨店。在台南大灣鄉中山路盡頭,有一家鐵皮屋老店「上尚五金百貨」。招牌斑駁,黃底紅字,店主宏伯年逾七十,滿臉風霜,卻擁有一項奇特的能力--能與五金零件「共感」,聽見它們承載的情緒與故事。這間看似平凡的五金行,成為小村居民生命交織的舞台,承載著鄉土的溫暖、傷痛、和解與希望。故事以宏伯與徒弟大山、單親媽媽珮茹為核心,交織多條動人支線。阿成伯失去愛犬來福的孤寂、購物狂阿珠嬸隱藏的空虛、建築師哲維從城市返鄉的近鄉情怯、珮茹面對家暴前夫的堅韌,以及阿慶嫂母子間的代溝與理解……這些看似瑣碎的日常,串起鄉村青壯外流、高齡化、傳統與現代衝突等現實議題。宏伯的五金行不只是賣螺絲與水管的地方,更是人情味的堡壘。大山從曾經的街頭少年,透過宏伯的信任與教導,重新拿起電鑽;哲維在開發案與鄉土情感間掙扎,最終看見真正的「家」;珮茹帶著兩個孩子,在村人守護下勇敢面對過去。當強颱「龍門」襲來,村子斷水斷電、殘破不堪時,社區展現出驚人的韌性:媽媽社團、里長、移工麗莎、甚至一度離開的大山,都在關鍵時刻挺身而出。這是一部充滿台語溫度的鄉土小說,以五金百貨為鏡,映照台灣沿海偏鄉的生命力。作者以細膩筆觸描寫人與物的共感、人與人的連結,以及在風災、誤解、離別後,如何修補破碎的生活。笑中帶淚,鬧中見真,展現「就算萬事無解,也要修補」的溫柔力量。無論是懷念傳統雜貨店的人情味,還是面對世代斷裂、災難與重建的讀者,都能在這間小店裡找到共鳴。就像宏伯常說的:「沒有不能修的東西,只有不願動手的人。」
專序推薦 寫作者 廖瞇 盛讚推薦 國立清華大學台灣文學研究所教授兼圖書館館長 李癸雲 作家 吳曉樂 詩人 徐佩芬 作家 崔舜華 作家 楊佳嫻 我不是那種能被放進「幸福盒子」裡的人 一個受疾病纏身而無暇顧及未來,隨時可以與生命毀約的怪物 注定無法投胎成被穩定契約所收編的靈魂 2026年,追奇迎來出道十週年,她以這本橫跨四年的詩文集作為答辯。這是一場之於生命節點的回望,也是一次對於「不適格」的誠實自白:「我終於理解不是我不想,而是我不能。這世界總是這樣,儘管過去的自己曾經寫下『不願健康的人只能與健康的人相愛,不願患病的人只得同患病的人沉淪』,我想我依然敵不過生命運行的規則,因此不再去輕易地相信任何可能帶給我幸福幻想的假象。我不在這個局之中,我是自動登出的玩家。」 「很多的結局是因為我們不適應太美的天地 我們不需要一方處所去計劃 去實踐,去完成,去培養 我們是任一處所拒絕的對象 我們倚靠的牆上,只有 一天活撐過一天的正字記號 斷裂地增長……」 「『同病相連』的意思,是否某方面在暗示我,沒有相同的病,這輩子就別想相連了?」 「事到如今,我依舊覺得那種平凡無奇、平淡到應當令人欣羨的幸福,我這輩子都不可能明白的。」 「我只是希望 我可以正常地去愛人 不要有人因為我的愛 而感到害怕 我的愛並不可怕 愛我也並不可怕」 這部作品,猶如一面摔碎後、又試圖以金箔細細黏補的鏡子。它遍佈裂痕,卻在光影折射間,映照出比完整無缺時更為剔透的真身。
專序推薦 寫作者 廖瞇 盛讚推薦 國立清華大學台灣文學研究所教授兼圖書館館長 李癸雲 作家 吳曉樂 詩人 徐佩芬 作家 崔舜華 作家 楊佳嫻 我不是那種能被放進「幸福盒子」裡的人 一個受疾病纏身而無暇顧及未來,隨時可以與生命毀約的怪物 注定無法投胎成被穩定契約所收編的靈魂 2026年,追奇迎來出道十週年,她以這本橫跨四年的詩文集作為答辯。這是一場之於生命節點的回望,也是一次對於「不適格」的誠實自白:「我終於理解不是我不想,而是我不能。這世界總是這樣,儘管過去的自己曾經寫下『不願健康的人只能與健康的人相愛,不願患病的人只得同患病的人沉淪』,我想我依然敵不過生命運行的規則,因此不再去輕易地相信任何可能帶給我幸福幻想的假象。我不在這個局之中,我是自動登出的玩家。」 「很多的結局是因為我們不適應太美的天地 我們不需要一方處所去計劃 去實踐,去完成,去培養 我們是任一處所拒絕的對象 我們倚靠的牆上,只有 一天活撐過一天的正字記號 斷裂地增長……」 「『同病相連』的意思,是否某方面在暗示我,沒有相同的病,這輩子就別想相連了?」 「事到如今,我依舊覺得那種平凡無奇、平淡到應當令人欣羨的幸福,我這輩子都不可能明白的。」 「我只是希望 我可以正常地去愛人 不要有人因為我的愛 而感到害怕 我的愛並不可怕 愛我也並不可怕」 這部作品,猶如一面摔碎後、又試圖以金箔細細黏補的鏡子。它遍佈裂痕,卻在光影折射間,映照出比完整無缺時更為剔透的真身。
小島不管到哪裡都會有一條中山路,而大灣鄉中山路的盡頭,有一家不算起眼卻永遠不會倒的五金百貨店。在台南大灣鄉中山路盡頭,有一家鐵皮屋老店「上尚五金百貨」。招牌斑駁,黃底紅字,店主宏伯年逾七十,滿臉風霜,卻擁有一項奇特的能力--能與五金零件「共感」,聽見它們承載的情緒與故事。這間看似平凡的五金行,成為小村居民生命交織的舞台,承載著鄉土的溫暖、傷痛、和解與希望。故事以宏伯與徒弟大山、單親媽媽珮茹為核心,交織多條動人支線。阿成伯失去愛犬來福的孤寂、購物狂阿珠嬸隱藏的空虛、建築師哲維從城市返鄉的近鄉情怯、珮茹面對家暴前夫的堅韌,以及阿慶嫂母子間的代溝與理解……這些看似瑣碎的日常,串起鄉村青壯外流、高齡化、傳統與現代衝突等現實議題。宏伯的五金行不只是賣螺絲與水管的地方,更是人情味的堡壘。大山從曾經的街頭少年,透過宏伯的信任與教導,重新拿起電鑽;哲維在開發案與鄉土情感間掙扎,最終看見真正的「家」;珮茹帶著兩個孩子,在村人守護下勇敢面對過去。當強颱「龍門」襲來,村子斷水斷電、殘破不堪時,社區展現出驚人的韌性:媽媽社團、里長、移工麗莎、甚至一度離開的大山,都在關鍵時刻挺身而出。這是一部充滿台語溫度的鄉土小說,以五金百貨為鏡,映照台灣沿海偏鄉的生命力。作者以細膩筆觸描寫人與物的共感、人與人的連結,以及在風災、誤解、離別後,如何修補破碎的生活。笑中帶淚,鬧中見真,展現「就算萬事無解,也要修補」的溫柔力量。無論是懷念傳統雜貨店的人情味,還是面對世代斷裂、災難與重建的讀者,都能在這間小店裡找到共鳴。就像宏伯常說的:「沒有不能修的東西,只有不願動手的人。」
小島不管到哪裡都會有一條中山路,而大灣鄉中山路的盡頭,有一家不算起眼卻永遠不會倒的五金百貨店。在台南大灣鄉中山路盡頭,有一家鐵皮屋老店「上尚五金百貨」。招牌斑駁,黃底紅字,店主宏伯年逾七十,滿臉風霜,卻擁有一項奇特的能力--能與五金零件「共感」,聽見它們承載的情緒與故事。這間看似平凡的五金行,成為小村居民生命交織的舞台,承載著鄉土的溫暖、傷痛、和解與希望。故事以宏伯與徒弟大山、單親媽媽珮茹為核心,交織多條動人支線。阿成伯失去愛犬來福的孤寂、購物狂阿珠嬸隱藏的空虛、建築師哲維從城市返鄉的近鄉情怯、珮茹面對家暴前夫的堅韌,以及阿慶嫂母子間的代溝與理解……這些看似瑣碎的日常,串起鄉村青壯外流、高齡化、傳統與現代衝突等現實議題。宏伯的五金行不只是賣螺絲與水管的地方,更是人情味的堡壘。大山從曾經的街頭少年,透過宏伯的信任與教導,重新拿起電鑽;哲維在開發案與鄉土情感間掙扎,最終看見真正的「家」;珮茹帶著兩個孩子,在村人守護下勇敢面對過去。當強颱「龍門」襲來,村子斷水斷電、殘破不堪時,社區展現出驚人的韌性:媽媽社團、里長、移工麗莎、甚至一度離開的大山,都在關鍵時刻挺身而出。這是一部充滿台語溫度的鄉土小說,以五金百貨為鏡,映照台灣沿海偏鄉的生命力。作者以細膩筆觸描寫人與物的共感、人與人的連結,以及在風災、誤解、離別後,如何修補破碎的生活。笑中帶淚,鬧中見真,展現「就算萬事無解,也要修補」的溫柔力量。無論是懷念傳統雜貨店的人情味,還是面對世代斷裂、災難與重建的讀者,都能在這間小店裡找到共鳴。就像宏伯常說的:「沒有不能修的東西,只有不願動手的人。」
專序推薦 寫作者 廖瞇 盛讚推薦 國立清華大學台灣文學研究所教授兼圖書館館長 李癸雲 作家 吳曉樂 詩人 徐佩芬 作家 崔舜華 作家 楊佳嫻 我不是那種能被放進「幸福盒子」裡的人 一個受疾病纏身而無暇顧及未來,隨時可以與生命毀約的怪物 注定無法投胎成被穩定契約所收編的靈魂 2026年,追奇迎來出道十週年,她以這本橫跨四年的詩文集作為答辯。這是一場之於生命節點的回望,也是一次對於「不適格」的誠實自白:「我終於理解不是我不想,而是我不能。這世界總是這樣,儘管過去的自己曾經寫下『不願健康的人只能與健康的人相愛,不願患病的人只得同患病的人沉淪』,我想我依然敵不過生命運行的規則,因此不再去輕易地相信任何可能帶給我幸福幻想的假象。我不在這個局之中,我是自動登出的玩家。」 「很多的結局是因為我們不適應太美的天地 我們不需要一方處所去計劃 去實踐,去完成,去培養 我們是任一處所拒絕的對象 我們倚靠的牆上,只有 一天活撐過一天的正字記號 斷裂地增長……」 「『同病相連』的意思,是否某方面在暗示我,沒有相同的病,這輩子就別想相連了?」 「事到如今,我依舊覺得那種平凡無奇、平淡到應當令人欣羨的幸福,我這輩子都不可能明白的。」 「我只是希望 我可以正常地去愛人 不要有人因為我的愛 而感到害怕 我的愛並不可怕 愛我也並不可怕」 這部作品,猶如一面摔碎後、又試圖以金箔細細黏補的鏡子。它遍佈裂痕,卻在光影折射間,映照出比完整無缺時更為剔透的真身。
★《文訊》最值得期待的十位九○後寫作者之一★ 陳柏煜第三本詩集★金蝶獎-台灣出版設計大獎 金獎得主吳睿哲 裝幀設計奚密、張亦絢 專文推薦世上所有的美與不美/不免你來我往奚密:「一點也不楊牧!」張亦絢:「『看』不只是視網膜上的動靜,還是感情與記憶的投入。唯有這種愛,才使歷史成為可能。」近年來,陳柏煜創作不輟,寫作類型多元,屢屢斬獲文學大獎並多次入選年度文選。獲選為《文訊》最值得期待的十位90後寫作者之一,2026年更睽違兩年多再推出第三本詩集《騙子》。延續第一本詩集《mini me》中對於觀看視點和媒介的探索,以及第二本詩集《決鬥那天》對於同志與符號、物質運用的關注,這冊新作更拉高視野,除了感官、情慾,更看見對於戰爭、地方感、藝術美學等主題的關注與翻玩。而書名「騙子」簡單二字卻又帶來浮想聯翩,騙子不見得全然是表面上的負面形象,虛虛實實的相互掩映更有文字與意象上的趣味。這樣的發展與張弛,當然也是政治-性的,陳柏煜說:「驕傲(pride)越是凝聚為同志政治生活的基座,我越是想看、想寫,那些溢出網格之外(或被小心壓藏其下)的NG品」除了呼應酷兒學者海澀愛的感覺倒退、感覺「背」,我們也可以感覺壞(蛋)、感覺過(氣)、感覺野(裸)、感覺邊(緣)、感覺小(三)。真心不騙,手裡的一本詩集「可能網羅情感中的壞分子,不僅是壞傢伙,還囊括壞感覺。」全書讀來琳瑯滿目,驚喜不斷,彷彿滿綴著稀有的珍珠與珊瑚,時髦美麗且結構嚴謹。美術設計吳睿哲表示封面靈感脫胎自〈狗聚〉一詩,呼應了整本詩集「有一點露骨,有點色又有點節制的氣質」。書中也有華文現代詩中少見撰寫針對美術館與藝術的觀察、探索與各種奇想,創作過程受益於許多藝術家帶來的啟發,並在最後一輯深入探索普普藝術大師安迪沃荷,如〈帝國:關於安迪.沃荷的研究〉。沃荷的創作中確實潛藏著酷兒脈絡,但在過去並不常被聚焦討論。《騙子》中的〈習作〉一詩就寫到沃荷早期愛用的塗印技法,曾留下大量男性頭像的習作,據說很多模特兒是他當時的情人或一夜情的對象。古早時代的選美標語,「美就是心中有愛」,那創作之美是否來自心中有愛?這個充滿疑義的句子當然是假的(騙子!),閱讀在此不會停在感心動情,讀者可以盡情享受文字與藝術如何互動,一邊也須動用哲學、美學與社會議題的核心肌群,和作者一起嬉戲,潛入軟硬兼施、有捨有得的深海。
★《文訊》最值得期待的十位九○後寫作者之一★ 陳柏煜第三本詩集★金蝶獎-台灣出版設計大獎 金獎得主吳睿哲 裝幀設計奚密、張亦絢 專文推薦世上所有的美與不美/不免你來我往奚密:「一點也不楊牧!」張亦絢:「『看』不只是視網膜上的動靜,還是感情與記憶的投入。唯有這種愛,才使歷史成為可能。」近年來,陳柏煜創作不輟,寫作類型多元,屢屢斬獲文學大獎並多次入選年度文選。獲選為《文訊》最值得期待的十位90後寫作者之一,2026年更睽違兩年多再推出第三本詩集《騙子》。延續第一本詩集《mini me》中對於觀看視點和媒介的探索,以及第二本詩集《決鬥那天》對於同志與符號、物質運用的關注,這冊新作更拉高視野,除了感官、情慾,更看見對於戰爭、地方感、藝術美學等主題的關注與翻玩。而書名「騙子」簡單二字卻又帶來浮想聯翩,騙子不見得全然是表面上的負面形象,虛虛實實的相互掩映更有文字與意象上的趣味。這樣的發展與張弛,當然也是政治-性的,陳柏煜說:「驕傲(pride)越是凝聚為同志政治生活的基座,我越是想看、想寫,那些溢出網格之外(或被小心壓藏其下)的NG品」除了呼應酷兒學者海澀愛的感覺倒退、感覺「背」,我們也可以感覺壞(蛋)、感覺過(氣)、感覺野(裸)、感覺邊(緣)、感覺小(三)。真心不騙,手裡的一本詩集「可能網羅情感中的壞分子,不僅是壞傢伙,還囊括壞感覺。」全書讀來琳瑯滿目,驚喜不斷,彷彿滿綴著稀有的珍珠與珊瑚,時髦美麗且結構嚴謹。美術設計吳睿哲表示封面靈感脫胎自〈狗聚〉一詩,呼應了整本詩集「有一點露骨,有點色又有點節制的氣質」。書中也有華文現代詩中少見撰寫針對美術館與藝術的觀察、探索與各種奇想,創作過程受益於許多藝術家帶來的啟發,並在最後一輯深入探索普普藝術大師安迪沃荷,如〈帝國:關於安迪.沃荷的研究〉。沃荷的創作中確實潛藏著酷兒脈絡,但在過去並不常被聚焦討論。《騙子》中的〈習作〉一詩就寫到沃荷早期愛用的塗印技法,曾留下大量男性頭像的習作,據說很多模特兒是他當時的情人或一夜情的對象。古早時代的選美標語,「美就是心中有愛」,那創作之美是否來自心中有愛?這個充滿疑義的句子當然是假的(騙子!),閱讀在此不會停在感心動情,讀者可以盡情享受文字與藝術如何互動,一邊也須動用哲學、美學與社會議題的核心肌群,和作者一起嬉戲,潛入軟硬兼施、有捨有得的深海。
為香港而創作的飲食小說,以香港美食為主角,從街頭小店到星級餐廳,那些年的日常與人情,都藏在一口一味之間。這不只是跟「香港味道」談戀愛,也是與「回憶中的香港」,再次相遇。十個故事、百道香港特色美食,寫盡香港的滋味與人情。香港作家何故為香港而寫的飲食小說,以不同類型的道地香港美食為引,匯聚數百萬香港人的集體回憶,呈現這些年香港人的日常生活與時代記憶。有人透過有趣的美食文化導賞團,成功找到令自己開心的一千零一種理由;有人在移民前計畫重新吃遍記憶中的最後100餐,本來完美的計劃,卻突然跟前女友重遇而被打亂了;代吃服務員為客戶代吃代喝代打卡,還提供各式增值服務,為未能親身品嚐「香港味道」的客戶完成不同心願;城市記錄員在老店結業前努力留住城市的味道。菠蘿油、雞蛋仔、西多士、叉燒、乳豬、灌湯餃、車仔麵、爵士湯、盆菜和蛇酒……街頭小吃與老店宴席等滋味,不只是味覺記憶,更成為理解香港這座城市與這群人的線索。書中既有影視片場與粉絲應援的熱鬧場景,也有茶餐廳裡的人情往來與生活態度;既描寫舊社區與老店文化在時代變遷中的消逝,也呈現移民離散後對家鄉味道的牽掛,勾勒出一幅鮮活的香港城市風景,保留和傳承香港飲食文化。▍專文推薦──謝佩霓(藝評家):學霸出身的理工男何故,身兼教師、作家、影評人、劇作家於一身,跨界的幅度和豐沛產量令人咋舌。想必正是未嘗自我設限的多角發展,使他尤其擅長以虛御實,順利將歷史文脈訴諸常民味覺,用以爬梳變動時代、駁雜空間的集體記憶,並共構出共好的共生想望。▍好評推薦──田啟文(演員) 許耀光(粵菜名廚)喬靖夫(小說家)謝鈞豪(演員)譚劍(小說家)(依姓名筆劃排序)
為香港而創作的飲食小說,以香港美食為主角,從街頭小店到星級餐廳,那些年的日常與人情,都藏在一口一味之間。這不只是跟「香港味道」談戀愛,也是與「回憶中的香港」,再次相遇。十個故事、百道香港特色美食,寫盡香港的滋味與人情。香港作家何故為香港而寫的飲食小說,以不同類型的道地香港美食為引,匯聚數百萬香港人的集體回憶,呈現這些年香港人的日常生活與時代記憶。有人透過有趣的美食文化導賞團,成功找到令自己開心的一千零一種理由;有人在移民前計畫重新吃遍記憶中的最後100餐,本來完美的計劃,卻突然跟前女友重遇而被打亂了;代吃服務員為客戶代吃代喝代打卡,還提供各式增值服務,為未能親身品嚐「香港味道」的客戶完成不同心願;城市記錄員在老店結業前努力留住城市的味道。菠蘿油、雞蛋仔、西多士、叉燒、乳豬、灌湯餃、車仔麵、爵士湯、盆菜和蛇酒……街頭小吃與老店宴席等滋味,不只是味覺記憶,更成為理解香港這座城市與這群人的線索。書中既有影視片場與粉絲應援的熱鬧場景,也有茶餐廳裡的人情往來與生活態度;既描寫舊社區與老店文化在時代變遷中的消逝,也呈現移民離散後對家鄉味道的牽掛,勾勒出一幅鮮活的香港城市風景,保留和傳承香港飲食文化。▍專文推薦──謝佩霓(藝評家):學霸出身的理工男何故,身兼教師、作家、影評人、劇作家於一身,跨界的幅度和豐沛產量令人咋舌。想必正是未嘗自我設限的多角發展,使他尤其擅長以虛御實,順利將歷史文脈訴諸常民味覺,用以爬梳變動時代、駁雜空間的集體記憶,並共構出共好的共生想望。▍好評推薦──田啟文(演員) 許耀光(粵菜名廚)喬靖夫(小說家)謝鈞豪(演員)譚劍(小說家)(依姓名筆劃排序)
暢銷慶功增訂全新版,新收錄〈穿越黑暗的道路〉、〈走向燼土的旅行者〉、〈大魚與約拿〉 增收多張聖雅各之路的朝聖旅途,未曾曝光新照片 謝哲青:朝聖之路,從來都不是通往榮耀的金磚紅毯。它是宇宙派來的溫柔大魚。它張開嘴吞下我們,不會殺死我們,在牠溫柔、黑暗且充滿的胃袋裡,我們被磨食、消化、分解、吸收、重組。 引領讀者重溯聖雅各之路 一個靈魂的放遊 踏上千年朝聖之旅 在路上 重新找回遺忘的自己 《因為尋找,所以看見:一個人的朝聖之路》是謝哲青首度踏上千年朝聖古道「聖雅各之路」,向未知探尋,所帶出的一部靈魂放遊書寫。與過往不同,哲青這次的文集,除了傳遞他所擅長的人文、歷史與藝術,在這趟古道之旅,也獲得更開闊的人生省思:探索真實、回顧過去、尋求方向,在孤獨中重拾遺忘的自己,前往生命的繁星之地,並且寫下沿途的體悟和感動,是出書以來最坦誠感人的一部療癒之作。 【哲青的人生省思】 ‧感受時間 成就一切的功德,正是「時間」。 在這裡,我重新思索「時間」。 是時間,成就了大教堂的瑰麗,那時間能成就個人的宏偉嗎? 重新感受生命、感受時間,我們也找到新的方式來回應生活。 ‧療癒之道 在滿目瘡痍的過往中,我們找尋理得心安的吉光片羽。 透過不斷的自我對話,面對身而為人必須面對的磨難與告別, 這才是自我修補,自我療癒的開始。 ‧找回自己 那個對世界與生命充滿憧憬、好奇與熱愛的人,究竟去哪了? 我好久,?有見到「他」了。 我想念「自己」。 ‧學習獨處 正因為如此,在旅途中等待我的,總是驚喜、驚奇與驚嚇。 在近乎我行我素的飄浪中,我學會入境隨俗,隨緣自足, 更重要的是,學會與孤獨自處。 ‧修補內心 我試著鬆開糾結的背包綁?, 這何嘗不是我在鬆動凝固石化的自己; 當我修補裝備上的裂縫, 其實也在修補我內心那些久經歲月而風化破損的缺口。 ‧愛情悔恨 愛讓人勇敢,卻也讓人偏執、瘋狂。 所有的一往情深,最後,也風乾成欲語還休的心照不宣。 人生如此,愛情也是如此, 站在祭壇前,我懺悔辜負過的深情, 回憶那些輕忽大意的曾經。 ‧當下與永恆 終有一日,我們的生命都將面臨結束。 永恆,或許只是引頸仰望的遙遠, 我們所擁有的,只有現在,只有今天而已。 ‧沉默與靜默 沉默,是心領神會的靈犀, 也是我所能想像得到,最純粹的自由 。 沉默是心照不宣的領會, 靜默卻可以引導我們走向更深的生命體會。
性愛是他的修行,紀錄就是經書華文文學罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫撥開愛慾迷霧,向人間指引逃生路徑 「二十九渡三十歲的節點,原該命喪異鄉。九死一生,奈何橋畔踟躕踟躕,竟得以返徑醒轉。我一直深信存活下來的首要任務,極似古文明裡,曾於邊境目睹兵燹絕況,滅族倖存後,方快馬策鞭至首都王府的報信者。 趕緊趕緊轉述己身事,詳述所有曾齊聚地獄入口處的業力因緣,以及遍佈歷史現場,那散佚逃生的可能路徑,指標。 如是我聞。予所有可能的,在路上的未來同行者。」──白樵留學俄國與法國的白樵,寫作從肉體出發,讓身體銘刻時間與流逝。繼上一本《莫斯科情人》以華麗斑斕的文字結合語言學與俄國文化,書寫個人的身體經驗、異地戀情迷走之後,白樵證明他除了擅長「智識愛慾型」散文,也能以刻意枯淡而非奇豔的書寫,描繪如誦經般重複又獨特的性事以及驚心動魄的疾病身體經驗,駕馭情節技巧之熟稔,成就這一閱便無法掩卷的精采長篇。《巴黎愛染經》是一本私小說,也是一脈相承自傅柯的「自我虛構」(Autofiction)的書寫呈現,以小說形式結合個人生命,書寫在巴黎期間的男男愛慾體驗,以及住院期間的瀕臨死亡過程,令人眼界大開,也一邊深思愛與死以及身體用度的深刻課題。小說敘事者「我」描述著二十九歲至三十歲間在巴黎染愛滋病且死裡逃生的經驗,並以「十年後重返巴黎」與「十年前巴黎求學染病」兩條主線交替穿插,如同作者在卷首的〈跋非跋〉中自承這是一場「十年後重歸巴黎,三十日內,可以遭逢多少肉體」的身體實驗,並自名為「全景式括約肌寫作」。更令人著魔的是書中許多神祕學符碼,甚至多有密宗佛教意象,如鄧小樺在推薦文中所稱:「本書中最令我驚異者,是以佛經的語言形式,書寫同志性愛經驗--現象豐繁,恒河沙數般的誇張數目,無一不變化,然而語言枯淡質樸,多重複。這種敘述語言的抽離感,賦予潛行於肉體叢中的敘述視角有了觀照的制高點,乃結合為一持續觀照、自我覺知的敘述主體。」這是一冊華文文學史上罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫。小說敘事者「我」和作者一同從地獄走一遭,以倖存者之姿來向人間通風報信,也讓讀者體嘗他曾經左輪手槍式的性愛與生命態度,以及酷兒文化中久違的激進與前衛書寫,有多麼迷人。
暢銷慶功增訂全新版,新收錄〈穿越黑暗的道路〉、〈走向燼土的旅行者〉、〈大魚與約拿〉增收多張聖雅各之路的朝聖旅途,未曾曝光新照片謝哲青:朝聖之路,從來都不是通往榮耀的金磚紅毯。它是宇宙派來的溫柔大魚。它張開嘴吞下我們,不會殺死我們,在牠溫柔、黑暗且充滿的胃袋裡,我們被磨食、消化、分解、吸收、重組。旅行,流浪,不需要冠冕堂皇的理由,或為賦新詞強說愁的藉口。有時候,離開,就是唯一的理由。我聽見,遠方的風聲,呼喚著。我看見,久違的自己,在路上等我。────謝哲青《因為尋找,所以看見:一個人的朝聖之路》是謝哲青首度踏上千年朝聖古道「聖雅各之路」,向未知探尋,所帶出的一部靈魂放遊書寫。與過往不同,哲青這次的文集,除了傳遞他所擅長的人文、歷史與藝術,在這趟古道之旅,也獲得更開闊的人生省思:探索真實、回顧過去、尋求方向,在孤獨中重拾遺忘的自己,前往生命的繁星之地,並且寫下沿途的體悟和感動,是出書以來最坦誠感人的一部療癒之作。【哲青的人生省思】‧感受時間成就一切的功德,正是「時間」。在這裡,我重新思索「時間」。是時間,成就了大教堂的瑰麗,那時間能成就個人的宏偉嗎?重新感受生命、感受時間,我們也找到新的方式來回應生活。‧療癒之道在滿目瘡痍的過往中,我們找尋理得心安的吉光片羽。透過不斷的自我對話,面對身而為人必須面對的磨難與告別,這才是自我修補,自我療癒的開始。‧找回自己那個對世界與生命充滿憧憬、好奇與熱愛的人,究竟去哪了?我好久,?有見到「他」了。我想念「自己」。‧學習獨處正因為如此,在旅途中等待我的,總是驚喜、驚奇與驚嚇。在近乎我行我素的飄浪中,我學會入境隨俗,隨緣自足,更重要的是,學會與孤獨自處。‧修補內心我試著鬆開糾結的背包綁?,這何嘗不是我在鬆動凝固石化的自己;當我修補裝備上的裂縫,其實也在修補我內心那些久經歲月而風化破損的缺口。‧愛情悔恨愛讓人勇敢,卻也讓人偏執、瘋狂。所有的一往情深,最後,也風乾成欲語還休的心照不宣。人生如此,愛情也是如此,站在祭壇前,我懺悔辜負過的深情,回憶那些輕忽大意的曾經。‧當下與永恆終有一日,我們的生命都將面臨結束。永恆,或許只是引頸仰望的遙遠,我們所擁有的,只有現在,只有今天而已。
性愛是他的修行,紀錄就是經書華文文學罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫撥開愛慾迷霧,向人間指引逃生路徑 「二十九渡三十歲的節點,原該命喪異鄉。九死一生,奈何橋畔踟躕踟躕,竟得以返徑醒轉。我一直深信存活下來的首要任務,極似古文明裡,曾於邊境目睹兵燹絕況,滅族倖存後,方快馬策鞭至首都王府的報信者。 趕緊趕緊轉述己身事,詳述所有曾齊聚地獄入口處的業力因緣,以及遍佈歷史現場,那散佚逃生的可能路徑,指標。 如是我聞。予所有可能的,在路上的未來同行者。」──白樵留學俄國與法國的白樵,寫作從肉體出發,讓身體銘刻時間與流逝。繼上一本《莫斯科情人》以華麗斑斕的文字結合語言學與俄國文化,書寫個人的身體經驗、異地戀情迷走之後,白樵證明他除了擅長「智識愛慾型」散文,也能以刻意枯淡而非奇豔的書寫,描繪如誦經般重複又獨特的性事以及驚心動魄的疾病身體經驗,駕馭情節技巧之熟稔,成就這一閱便無法掩卷的精采長篇。《巴黎愛染經》是一本私小說,也是一脈相承自傅柯的「自我虛構」(Autofiction)的書寫呈現,以小說形式結合個人生命,書寫在巴黎期間的男男愛慾體驗,以及住院期間的瀕臨死亡過程,令人眼界大開,也一邊深思愛與死以及身體用度的深刻課題。小說敘事者「我」描述著二十九歲至三十歲間在巴黎染愛滋病且死裡逃生的經驗,並以「十年後重返巴黎」與「十年前巴黎求學染病」兩條主線交替穿插,如同作者在卷首的〈跋非跋〉中自承這是一場「十年後重歸巴黎,三十日內,可以遭逢多少肉體」的身體實驗,並自名為「全景式括約肌寫作」。更令人著魔的是書中許多神祕學符碼,甚至多有密宗佛教意象,如鄧小樺在推薦文中所稱:「本書中最令我驚異者,是以佛經的語言形式,書寫同志性愛經驗--現象豐繁,恒河沙數般的誇張數目,無一不變化,然而語言枯淡質樸,多重複。這種敘述語言的抽離感,賦予潛行於肉體叢中的敘述視角有了觀照的制高點,乃結合為一持續觀照、自我覺知的敘述主體。」這是一冊華文文學史上罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫。小說敘事者「我」和作者一同從地獄走一遭,以倖存者之姿來向人間通風報信,也讓讀者體嘗他曾經左輪手槍式的性愛與生命態度,以及酷兒文化中久違的激進與前衛書寫,有多麼迷人。