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槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(25週年暢銷紀念版)
歷史上到底發生了什麼事，讓世界這麼不平等？ 「我們這個時代的達爾文」賈德‧戴蒙經典不墜之作 最具原創性與影響力的一萬三千年人類簡史 榮獲普立茲獎、英國皇家學會科學圖書獎、紐約時報暢銷書 36國語言譯本，全球銷售超過數百萬冊 ｜25週年暢銷紀念版｜ 為什麼現代社會中的財富和權力分配，是以今日此種面貌呈現？ 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？ 歷史上到底發生了什麼事，導致現代世界的不平等？ 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野，賈德．戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年，探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀，出版至今傳誦不墜、激起無數討論，本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書，不但能明白現代世界的生成，亦將使未來世界的樣貌更為明晰。 ／建構人類文明的發展軌跡 剖析社會不平等的起源 今天的世界現況，其實早在一萬三千年前就決定了。 賈德．戴蒙做出了重要的提醒：各洲社會、文化的巨大歧異不在生物基因本身，而在環境的差異。他嘗試探討主宰人類社會的關鍵，認為各大洲「自然資源」的不平等，正是造就至今社會文明發展落差的主因。從本書作者三十多年的思考脈絡中，不僅解釋了「槍炮、病菌與鋼鐵」何以成為文明擴張、族群鬥爭的利器，更闡述了地理環境條件為什麼足以決定人類的歷史命運。 好評推薦 本書不但在理解人類歷史層面充滿了魅力，也精彩地描寫了如何運用起步優勢，在高度競爭的環境中獲得早期成功。為商業界以及對科技成功之道感興趣的人士，提供了極具參考性的範例。──比爾．蓋茲（Bill Gates） 作者對人類社會的不平等做出極為引人入勝的解析……精妙地融合了專業知識、趣味和憐憫，從來不曾有人處理的如此有條不紊。──《時代》（Time）雜誌 本書提供了非凡的視野……是近年認識人類過去最重要且最值得一讀的作品。──《自然》（Nature）雜誌 這是一本極其重要的書，每一位大學生必讀之經典，書中的主旨更該從小教育給下一代。──《華盛頓郵報》（The Washington Post）書評 本書展現作者的巧心慧思與博學多聞，而且生動有趣，給我們一個全新的角度來看世界。──威廉．麥克尼爾（William H. McNeil）｜《瘟疫與人》作者 戴蒙放眼天下、展望全球，得到的結論必然引人爭議。可是這只是個開始，他讓我們對世界史產生新的看法。──艾弗瑞．克羅斯比（Alfred W. Crosby）｜《生態帝國主義》、《哥倫布大交換》作者 作者帶領讀者回到人類自然史做一趟旋風之旅，直到冰期結束，約當一萬三千年前這是人類共同的身世。帝國的起源、宗教、文字、農業和槍炮也都在本書中。鑑往知來，研究現代世界形成的經過，有助於我們放眼未來。──保羅．埃力克（Paul R. Ehrlich）｜史丹佛大學教授、《人類的演化》作者 沒有一個科學家像戴蒙，給我們這麼多來自實驗室和田野的寶貴經驗；就人類社會的問題而言，也很少有人像他呈現得如此有條不紊。本書讀來趣味十足，戴蒙展現了歷史和生物學的相輔相成，融會貫通，更加深我們對人類環境的了解。──愛德華．威爾森（Edward O. Wilson）｜哈佛大學教授、《生物圈的未來》作者
時代的脊梁：在紛亂時代，看清世界的誠信與風骨
這世界的謊言與假相，需要有人道破 也需要有人提燈，讓我們有清醒看世界的智慧 「在濁惡的時代，安靜的人民，只是沉靜的看著，他們的骨氣脊梁都還在，是非善惡的價值判斷也都還在，只是需要有人說出他們的心聲。」──楊渡 面對這些年台灣社會的變化和推展，楊渡以身為一位記者的新聞之眼，屢屢對社會現況，發出針砭和自我省思之言。本書集結一篇篇他為此寫下的散文，蘊含他對時事豐富、便辟入裡的觀察，也突顯他充滿透徹的洞察力，不畏人言、不人云亦云的風骨，寫下他對社會政治、學術教育的獨特視野，進而帶入他對這片土地的歷史記憶，談論什麼才是可以給下一代的文化傳承。 楊渡在這本書，以一篇篇充滿溫情與義理的文字，說出這些年隱藏在街頭巷尾的心聲，他也如此自我期許，以致筆耕不輟，為的是時時點醒自己，也為無聲的人民說話。 作者以此冀望鼓舞每位讀者反思，在這樣多變的時局，我們究竟要認識什麼，以致能夠如何在瞬息萬變、各方言論和價值觀四起的氛圍裡站穩腳步，以明辨的思維讓自己不會惶惑度日、隨波起舞，反能憑藉獨立思考的能力，拾回根本，仍願讓自己在這時代做一個挺直脊梁、誠信正直的人。 ◆全書收錄 輯一「謝謝您！川普先生」，寫政治時事。 戳穿當今美國執政者的野心和態度，再談到台灣如何淪為這些掌權者手下的慾望版圖，戰爭的可怖成為作者筆下的警示，呼籲現今台灣社會和年輕一代不為一時的言論所鼓動，而要擦亮雙眼、思慮長遠，遠離戰爭帶來的毀滅。 輯二「時代的脊梁」，寫學術教育。 從管中閔事件談大學自治如今在台灣的真貌，問台灣教育要如何在這樣受政治意識荼毒渲染的處境下，仍舊能保有學術自由的風氣，還莘莘學子一片淨土，給予他們可以實現的未來。 輯三「為歷史留一點溫情」，寫歷史記憶。 有感當今歷史的面貌已受政治的擺弄，變得殘缺不全，因此書寫這些文章希望揭開台灣歷史真實不可切割的淵源和面紗，讓台灣人民對自身血緣和這片土地上的過往，有真正完整的認識。 輯四「黃昏裡掛起一盞燈」，寫文化傳承。 作者從時節的來歷，諸多文化典範在文學、藝文、出版等領域的耕耘，帶出文化的本質，該如何在這風雨飄搖、各方言論祭出、視聽易淆的年代，仍能保有明志透徹的心，不畏人言、遺世獨立，一如許夢青所言：「不畏風雨亂，心地自光明。」 ★專文推薦｜管中閔（中研院院士、台大第十二任校長）
孔子與他的學生們
●歷史作家 李文成、歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉、作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧、作家 野蠻小邦周、專業想‧自由講師 莊越翔（按姓名筆畫序排列） 有教無淚推薦原來孔子不姓孔，而是姓「子」？孔子不僅因材施教，還「以貌取人」？在「孔門十哲」中，誰才是真正的學霸？至聖先師孔子身高一九○，文武兼備，但懷才不遇的他在亂世中走跳，深刻體會到人情冷暖的滋味。孔子的門下弟子三千人，其中最傑出的十位學生在德行、言語、政治才能、文學造詣方面各有所長。顏回高智商、高情商，名列「四科十哲」榜首；勇氣十足的子路，在《論語》中出鏡率最高；多才多藝的冉求，評價兩極化；曾參擇善固執，貫徹師道到底；財務自由的子貢，是孔子的最強應援團……他們跟隨孔子周遊列國，有著超展開的人生經歷。名傳千古的「非典型聖人」孔子究竟是如何養成的？這群師徒在彼此交鋒中如何激盪出絢爛的火花？在本書中，金老ㄕ以輕鬆幽默的文字、蘊含思辨的求知精神，進行深入解讀，希望帶給讀者們不一樣的啟發。金老ㄕ時隔多年再次動筆，視角從動盪的民初回到了同樣不安、卻能讓思想自由奔放的東周，希望讓讀者重新認識孔子這位被歷史嚴重誤解的「非典型聖人」，以及深受這位老師影響的弟子，他們如何透過自己的努力，改變了自身與當時的社會，又如何深刻影響了往後的歷史發展。打開《孔子與他的學生們》，讓我們重新認識這位最陌生的老熟人吧！--歷史作家 李文成這個時代還需要讀孔子嗎？需要，特別需要！因為我們從沒像現代這樣，身處在一個人人搶著發言，卻越來越少人認真傾聽的時代。孔子的學生裡，有人能言善辯卻輕視窮友，有人才華橫溢卻行事退縮，有人莽撞頂嘴讓老師血壓飆升。讀完這本書你會發現，這些人根本就活在你身邊，搞不好就是你自己。孔子的厲害之處可能不在於他說了什麼大道理，而在於他如何回應這些學生：罵完了還是繼續教，看穿你的毛病卻依舊沒放棄你。常常失志，卻選擇貫徹求道的意志，是孔子與他的學生的故事直到現代依然讓人心動的地方。跟著金老ㄕ生動的敘事一起穿越時空吧，你會讀著讀著忘記這是兩千五百年前的事。--歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉
都更現場答客問：76個關鍵問題全面解答住戶最關心的都更權益、流程與分配
都更條件怎麼談？專家教你老屋換新房不吃虧！最實用的都更指南，最易懂的白話解析□掌握都更基本概念與流程□釐清都更金流與權利轉換□參閱都更成功案例，破解新聞迷思□提供各種情境的經驗與建議□白話註解都更專有名詞「都更先生」帶你避開契約陷阱，掌握都更流程，估算權利變換，化解鄰里疑慮，在每一個決策點幫助您做出最佳選擇。作者集結在社區工作站第一線與都更住戶互動的實務經驗，打破艱澀的法律與建築術語，以直白、幽默的口吻，針對民眾最關心的「一坪換幾坪」、合建契約怎麼簽、鄰居不簽同意書怎麼辦，以及權利分配等各種都更常見問題，提供詳盡的解答。 以貼近生活的比喻將複雜的「事業計畫」與「權利變換」，轉化為易懂的概念，是參與都更住戶的實用指南。無論是想了解都更流程的初學者，或是面臨建商談合建的屋主，都能從書中找到專業且令人安心的建議。
法槌下的仁慈：最暖法官如何用慈悲、尊重與理解扭轉人生
? 最暖法官唯一與最後遺作 ? ? 法庭實境節目四度獲艾美獎提名，社群粉絲逾二千萬 ? 慈悲、尊重與理解 是一帖能改變人生、邁向成功與幸福的配方。 ? 我的法袍下佩戴的不是徽章，而是一顆心。? ──────法蘭克．卡普里歐法官 ◢◤從貧窮移民家庭、擠進法學院窄門、當上法官， 到因實境節目爆紅的奇幻人生◢◤ 從小就晨起送牛奶扛家計，到成為慷慨助人的給予者； 曾是接受審判的社會底層，到成為左右底層命運的法官。 人生的轉折，可能來自某個相信你的人， 而生命的最後法庭，將回顧我們曾為絕望者帶來的希望， 以及為曾觸及的生命帶來的改變。 / 小時候送牛奶，某個家庭指著他來教訓自己的小孩： 別哭了，你不知道自己有多好命，你也可能淪落到像他在冰天雪地裡送牛奶。 ──────讓他體認到，更好的物質生活也換不來一個關係緊密的家庭。 也不要因一個人的貧窮而懲罰他，尤其當他還是個小孩。 / 和老爸徹夜開了6小時的車，只為了目送軍隊裡的哥哥前往德國營地駐紮： 我們瞥見哥哥坐在車上，他也看到了我們，激動地探頭向我們揮手，然後……他就這麼離開了。 ──────讓他學習到，生命之美，在於為了他人而現身存在。 / 高中參與跨校拳擊比賽，爸爸於中場穿著送奶制服趕來觀賽： 看台上傳來一陣笑聲，指指點點父親的模樣。他們嘲笑的是我引以為傲的東西，我把這股憤怒用來贏得了比賽。 ──────讓他了解到，可以任由自己被怒氣掌控，但也能選擇把怒氣導向有益的地方。 ▎一個人的價值，不是由他犯過的錯來定義， 而是他從錯誤中學習的能力 本書不只是法蘭克．卡普里歐法官的回憶錄，更是一堂寶貴的生命課程。祖父母懷著對未來的盼望來到美國，從事最不被看見的勞動工作。爸爸的工作則是送牛奶，雖然無力付錢的訂戶就該停止送貨，但只要知道這個家庭有小孩，爸爸即便自己經濟拮据也會幫他們支付費用。這樣的成長背景使卡普里歐在法庭上始終謹記：站在自己面前的，不是冷冰冰的案件；一張罰單、一次犯錯，背後擔負的可能是整個家庭的重量。 ▎有時候，一隻搭在肩上的手會讓同樣的話語更有份量 卡普里歐回憶起爸爸曾把手搭在他的肩上說，「你有天一定會當上律師。」他自己則經常告訴法庭上的年輕人，期望他們走出法庭後能有一番成就。知道有人對你寄予厚望，這份力量可以產生無法估量的影響。正如同他之所以成為一名法官，是因為他始終牢記父親的身教以及那隻搭在肩上的手。
臺灣和以色列：共同書寫想像力與信念的未來篇章
即便身為一個小國也有可能屹立不搖以色列告訴了世人，規模的大小並不是唯一的重點，還可以發展科學和技術並且取得巨大的成就。對臺灣人而言，以色列告訴了世人，這麼一個弱小、屬於宗教少數的民族，竟然能在兩千多年的迫害、顛沛流離，甚至大屠殺和種族滅絕中倖存下來。面對著不友善的強鄰，雙方都有賴於創新、教育和人力資本，而不是靠自然資源，也努力在擁抱現代化過程中保有自身的文化認同。不少臺灣人將以色列視為一個典範，一種自身的參照，這兩個運作良好的民主國家都在與專制政權鬥爭。臺灣也將以色列過去和現在的戰事視為是一種民主社會與邪惡勢力之間的鬥爭。儘管兩國共享許多價值，但有時雙方的利益也會有所衝突。但兩國都已經有能力在加強彼此連結的同時，又兼顧各自的利益。這些連結包括共同的價值觀、經濟和文化關係，以及最重要的是雙方民間的交流。>>臺、以兩國也都理解，儘管自身的人口和領土面積不大，但雙方都因為經濟、科學和技術方面的成就贏得了世界的尊重。這也是為何以色列人對臺灣；臺灣人對以色列，彼此互相關注的熱度開始不斷增加的主因。>>本書特別關注臺、以兩國之間越發緊密的互動，尤其是從雙方自1993年以降，已然建立一種近乎準外交的關係至今。從開封生活了近千年的猶太小社區的故事開始談起── ．國民黨中國在1947年至1949年以色列建國的關鍵時期所扮演的角色； ．聚焦在兩國關係的變化，這些變化最終促成了1993年建立正式關係； ．描述1993年至2023年以色列與台灣的雙邊關係，以及這種關係如何部分地受到以色列與中華人民共和國關係的影響； ．2023年10月加薩戰爭爆發以來，兩國關係的發展； ．台灣猶太社區的發展演變；儒教與猶太教的異同；台灣與以色列的相同點與不同點；以及台關係的未來。這本書不僅是對臺、以關係的學術編年，在許多面向來說也是第一手的親身見證。從早年在梅爾總理身邊工作，到數十年來對以色列國家和學界的付出，作者麥茲尼博士一直在最前線，見證著我們稱之為「家園」的區域地緣政治、文化和倫理發展。兩國領導人都認為，雙方的連結高度互利，因此雙邊關係沒有理由該在未來的某天突然惡化。臺、以雙方在未來應該付出各樣的努力，繼續加強兩國關係。本書也希望在推進臺、以關係上略盡棉薄之力。
一次看穿都更×合建契約陷阱：良心律師專業解碼老屋改建眉角（新版）
｜依據最新法令與實務爭點全面增訂｜精準拆解都更合建風險，讓你真正看懂條文、抓住權益！20條契約關鍵×20個真實案例×20個觀念解說，全面強化地主自保意識與判斷能力。特別新增「危老條例」、「海砂屋都更」與「防災型都更」攻略，坊間最強的都更實戰說明書！破解都更與合建契約，專業視角下的關鍵解析★都更合建不是一紙合約這麼簡單，從概念到條文，真正決定權益的是細節本書根據最新都市更新與危老重建實務撰述，針對爭議熱點與常見陷阱進行補強與增修，讓地主在簽約前就看得懂契約、問得出重點、談得贏協商。★從觀念釐清到契約拆解，結合一線實務案例，提供可立即參考的處理邏輯了解如何計算樓層與坪數分配、如何判斷合理的建商報價、如何應對合建協商中的灰色地帶，協助你跳脫資訊落差、避免落入不對等談判。★全書案例與條文條款逐一對照，直指「魔鬼藏在細節」的具體位置每一則真實爭議案例皆對應一項關鍵契約條文，帶你看清那些簽名後可能爆發的爭議，並教你如何事前預防、事後補救。★法律條文不是背給你聽，而是說給你懂不是艱澀法條說教，而是法律人站在地主角度的整理與解說，協助你在都更合建的關鍵時刻，成為有選擇、有談判力的行動者。了解契約條文，掌握城市變革的每一步，讓每個都更決策不再迷失方向！
異類矽谷
破天荒高薪等於無上限高壓， 沒有人生勝利組卻有極限通勤族， 野火、斷電、缺水、牛仔與巡糞員，矽谷和你想的不一樣！ ◎三十年矽谷蹲點第一手報導 矽谷不是地名，是文化。 在白人只占三成而且其中很多都不是美國人、半數工程師是印度人的矽谷，沒人在乎口音也不講究排場，全公司上下包括CEO都穿牛仔褲，「正式」不過是把T恤換成襯衫。 矽谷人從不羨慕別人開什麼車，畢竟沒人會羨慕別人穿什麼襪子，講究的人根本不買車，沒車最酷最環保。新一代工程師甚至沒人抽菸，因為那太落伍。 ◎最精準的矽谷直送 矽谷不喜歡也不浪費時間在繁文縟節，開會只想聽真問題並找到解決方案。在這裡，有司機並不比當Uber司機光榮。若要求矽谷CEO為了尊榮感放棄隱私，那將是種羞辱。 來自全世界的矽漂族共同打造了矽谷，這裡追求的不是明天會更好，而是明天「一定要」更好，以最高效率打造個人和企業價值，卻也大方犒賞、無情淘汰，既勢利又誠實。 ◎來自參與式觀察者的矽谷正確理解書 矽谷既有白吃的午餐、無上限休假日，也有每天花四到六小時通勤的「極限通勤族」，只要更好不要夠好的不「易」之財，以及大量住不起房子的車床族與帳篷族。 鹽田、斷層、巨木、年年燒不盡的野火、滿山遍野的野花與草坡、一颳大風就停電、沒有蚊子但有獅子……矽谷有太多的不為人知，這也才是完整的矽谷！
大不列顛小怪癖：讀者太太的英國文化驚奇點評
泡茶一定要先倒牛奶、下午茶可以配香檳、找不到電燈開關的洗手間…… 搞不懂卻再真實不過的第一手英國生活見習錄！ 彬彬有禮、對於全民排隊無比自豪的英國人一旦手握方向盤就換了人格，超車、比手勢、闖黃燈樣樣來，盡情做自己；堅信喝熱茶能消暑之餘，和「tea」有關的單字也特別多，常讓人困惑「Come to our house for tea」到底是指吃晚餐還是喝杯茶；若想參透迂迴的英式說話術，第一步就是在聽到純正英國腔悠悠說出「very interesting」時，自動翻譯成「這是什麼謬論」。 經常需要維修的百年老屋比新成屋更搶手、無法接受魚味卻熱愛炸魚薯條……不論是獨步全球的洗碗法、「六個星期後就會自動好了」的佛系醫療觀，還是高跟鞋平均高度穩居全歐之冠，日不落國的平凡生活總能帶來文化衝擊，時不時尷尬癌發作的盎格魯薩克遜民族遠比你以為的更有趣！
看見不一樣的日本限量套書(日本人默默在想的事＋原來，這才是日本)
野島剛の跨文化觀察， 看見不一樣的日本與台灣。 「我喜歡台灣。希望我的文章能引領喜歡日本的台灣讀者，用不同的角度深入理解日本，並促進日本和台灣對彼此的了解，交流越來越熱絡。」野島剛 《日本人默默在想的事》 ●台灣的便利商店，有個特殊味道是日本沒有的？ ●如果工作太累，辭職不就好了嗎，幹嘛要自殺？ ●靦腆的日本人，為何總是不說真心話？ 日本的美食 日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品，因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了，它能夠充分展現日本的特色。 日本的過去 關於江戶與京都的關係，若以台灣為例，那麼臺南就好比京都，而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城，而京都則是一座以皇室為中心的都城。 日本的現在 在日本經濟不景氣的九〇年代後期，候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天，宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。 日本人的個性 日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力，這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。 《原來，這才是日本》 ●原來，日本人不排斥被稱為「倭人」，而且越來越多人不會寫漢字了。 ●台灣人喜歡日本料理，但日本人更喜歡台灣便當？ ●天皇談話竟會使日本人感到內疚？ 台日之間的美麗與哀愁 台灣人排隊吃一蘭，但其實日本人也很瘋台灣味──珍珠奶茶、台灣麵線都很受歡迎。而且台灣料理ＣＰ值很高，經常可以用少少的價錢，獲得物超所值的美味，但日本的食物價格和味道則往往呈正比關係。 然而，對日本人來說，台灣的道路簡直和戰場無異，台灣汽車駕駛人的態度，和日本相比，有點傲慢了。 日本人原來這麼想 因為日本人總是曖昧不明，我們因而覺得他們時時懷著「惡意」。然而野島剛認為日本人實際上並不是深思熟慮，或是擁有長期視野，而純粹只是活在當下。日本人從不想讓事態惡化，多半抱著「差不多可以了」的態度息事寧人。 此外，日本人的生活中常見儒教的影響，也會把四十而不惑這樣的孔子名言掛在嘴邊，但並不表示日本人就信奉儒教，而只是接受了儒教的處世之道的部分。 日本現在進行式 現在的日本，可說是窮人的天堂，每天大約花一千日圓就能吃三餐，五萬日圓就可租到一室一廳一廚，需要日用品的話到「百圓商店」去就解決了。而且，繼「立食蕎麥麵」之後，還出現了「立食牛排」，這應該是經濟不景氣下的產物。 因為人口減少之故，也增加了外國勞動者輸入的名額，然而進來的勞動者卻不斷在「失蹤」。 所謂的日式美學 對於幾位知名的日本小說家為何會選擇自殺、為何只有日本人才能拍出《你的名字。》這樣感動人心的電影，以及，日本到處都有的美術館有什麼特別的經營之道，可以不靠特展也吸引遊客上門參觀，野島剛都有獨特而精闢的見解，為你解開日式美學的祕密。 《看見不一樣的日本》 ●在比賽中，日本人認為「美學」比「勝利」更重要。 ●志村健的本名竟是源自德川家康？！ ●日本天皇登基晚宴為何每次都堅持用法國酒？ 日本人眼中的台灣 日本人來到台灣旅遊，最常見的行程組合莫過於鼎泰豐的小籠包、故宮的翠玉白菜、還有腳底按摩這三項。其中，按摩受日本人歡迎的理由，是因為台灣按摩師的手藝好，又價格便宜。 但近來，到台灣享受按摩的日本遊客減少了，在旅遊書上介紹的台灣按摩情報，似乎也沒有比以前多，這應該與日本的「價格崩壞」有關吧！日本麥當勞的漢堡從兩百日圓降價為一百日圓，吉野家的牛丼從四百日圓降價為兩百日圓，現在是連按摩價格也砍半了。 不過誰知台灣未來是否會有一天也發生價格崩壞，出現很多五百元按摩店呢？ 日本的變與不變 日本過去把追求成長視為理所當然，加班時數愈多，愈覺得企業有在成長。員工也因為感受到「工作的意義」，而忍受漫長的工時。有些人認為，為了背負工作的責任，就該忘掉薪水，犧牲自己的時間和家庭來努力。 但現在的日本已邁入低成長時代，即便奮力工作，企業不一定會成長，日本經濟也不一定會成長。既然薪水不變，就不用勉強自己用力加班。我們的思考方式，自然會往這個方向改變。 每年，日本認定過勞死的人約兩百位。沒有什麼工作是比生命更重要的了。每個月加班到一百小時，這太荒謬了。我期盼有一天，日本「殘業」（加班）文化絕滅，不會再有任何一個人因為「過勞死」而離世。 日本，原來如此 來到日本的外國人經常會感到困惑，日本人很親切，可是為什麼在電車上就是不讓座。 這跟日本人親不親切無關，而是不喜歡惹是生非卻又在意他人眼光的日本人，在電車裡面為了不要被認為是正義魔人，心裡不斷掙扎，可是又遲遲開不了口，或者是睜一隻眼閉一隻眼。 搭乘公共交通運輸時，要讓座給老年人或身心障礙者，這是非常理所當然的事。日本人也知道這是正確的行為，但是日本社會對於讓座與否並沒有什麼「約束力」。所以，我行我素的年輕人或是疲倦的上班族，在電車上一看到老年人站在眼前，就裝睡或者是埋首在手機螢幕上，擺明就是不讓座。就算知道他們是裝的，但是周圍的人也都不會說什麼，而且老年人也不會主動說：「年輕人，起來讓座給我這個老人家」。這點就和台灣很不一樣。 「食文化」大解析 大阪曾舉辦一個珍珠奶茶的活動，當時用了在日本掀起熱潮的珍珠奶茶，製作飲料和料理。黑糖珍珠奶茶、珍珠花生湯這些還好，但甚至還推出了珍珠水餃、麻婆豆腐珍珠飯、珍珠鹹酥雞之類的料理。 網路上，台灣人的反應很有趣，像是「日本人不要玩食物好嗎」、「快點住手……珍珠不是這樣用的」、「珍珠鹹酥雞是怎樣啦，不要亂搞好嗎」……。我的感覺也是「太離譜了」。但是冷靜一想，正因為是日本人，才會嘗試不同的方式來料理珍珠吧。在台灣也有很多令日本人感到不可思議的壽司，還會在飯上放著肉鬆跟皮蛋，許多日本人也對此懷抱疑問。 但我還是希望在日本做「台灣味」料理的人，盡量做到跟台灣道地的味道相近。
昨日世界：找回文明新命脈(暢銷慶祝版)
達爾文三部曲現代版！ 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》， 人類大歷史三部曲最終章《昨日世界》磅礡上市： 重拾遺落在文明洪流中的昨日美好。 ★ 暢銷慶祝版新增賈德．戴蒙寫給台灣的獨家序言。 ★ 比爾．蓋茲：「本書是繼《槍炮、病菌與鋼鐵》，最能啟發讀者世界觀的一本書。」 ★《紐約時報》暢銷書。 普立茲獎得主，當代最具權威性作家賈德．戴蒙，睽違八年後帶著《昨日世界》回歸，完成人類大歷史三部曲書寫計畫！ 《槍炮、病菌與鋼鐵》（1998年）探討人類社會的命運，《大崩壞》（2006年）解讀人類社會的明天，而在新作《昨日世界》中，戴蒙聚焦九大面向：戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等，逐一爬梳其歷史脈絡，對照今昔，借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然，如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而，在此之前，在幾乎長達六百萬年的時間長河中，人類社會並沒有這些元素。雖然我們和遠古時代的祖先，似乎有難以跨越的鴻溝，我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們：從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。 戴蒙在《昨日世界》一書，以第一手的描述，生動呈現人類社會的過去。過去幾百萬年來，人類社會一直是如此，但這樣的過去大都已成過往雲煙。戴蒙並進一步比較人類過去與今日生活的差異。 自1964年，當年26歲的賈德．戴蒙便深入新幾內亞蠻荒部落，開始他的鳥類及人類學田野研究生涯近50年。《昨日世界》也是戴蒙系列作品當中，最具個人色彩的一本，在綿長的人類文明發展史中，融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗，以及出生入死的探險經歷，無異為本書增添許多閱讀樂趣。 不過，戴蒙並不希望我們對傳統社群產生浪漫的憧憬，畢竟傳統社群有些習俗慘無人道，應該揚棄，但人類社會的共同問題，如兒童教養、對老人的照顧、爭端的解決、冒險與身體健康等，傳統社群仍有我們可借鏡之處。例如： ／親密、自由的親子教養方式：讓孩子晚一點斷奶，增加成人與幼兒的肌膚接觸，帶寶寶出門時，讓寶寶直立，面向前方，給孩子探險的自由，以及幫孩子想出有創意的遊戲，而非只是讓他們打電玩或玩現成的益智玩具。 ／讓孩子學習雙語：很多傳統社群的孩子都會說兩種或更多的語言。學習雙語不但不會阻礙孩子的語言學習，反而有助於他們思考，豐富人生。 ／改變飲食習慣：傳統新幾內亞社群，無人死於中風、糖尿病或心肌梗塞。少糖、少鹽、多吃新鮮蔬果、慢食、多運動等，皆有助於預防現代文明病上身。 ／提高危機意識：新幾內亞人知道在叢林中不可在枯死的大樹底下睡覺，即使在地上看到一根樹枝也提心吊膽。因為他們知道，如果粗心大意，總有一天會大禍臨頭。今天我們生活中最大的危險不是恐怖分子、核子反應爐、墜機等，而是日常生活中看似微不足道的小事。 《昨日世界》維持《槍炮、病菌與鋼鐵》與《大崩壞》一貫的風格，再次展現戴蒙驚人的知識廣度、令人無法抗拒的文字魅力，以百科全書式的寫法，從人類學、社會學、語言學、生理學、營養學和演化生物學等角度剖析人類社會，對現代文明提出思辨，教人眼界大開，不可錯過！
大崩壞：人類社會的明天？(15週年暢銷紀念版)
人類史上第一次， 我們的選擇足以決定全世界的命運。 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後， 賈德．戴蒙獻給21世紀人類的求生之書。 ★ 普立茲獎得主作品 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《出版人週刊》暢銷書 ★ 15週年暢銷紀念版 何以一些曾經繁榮鼎盛的文明殞落、滅亡，走上毀滅之路，而一些文明得以存續？我們能從歷史中學到什麼？ 從復活節島的波里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明，到格陵蘭到的維京人族群……戴蒙試圖找出這些文明最後滅絕的危機與模式。 除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素，他認為最重要的關鍵在於一個社會面對環境問題的應變能力。 戴蒙透過本書反思現代之處境，也提出一個急迫、亟待解決的問題──人類社會要如何避免這種生態性的毀滅。 ／21世紀不應是文明的盡頭。 全球每年二億五千萬人遭受天災肆虐，許多天災其實是人禍迫使環境反撲！我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸彈，不到五十年勢必引爆！ 未來二十五年內，維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內，海洋魚類將被捕撈一空，甚至滅絕，石油和天然氣儲量也將用盡，光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內，全球暖化情況將使洪水、颶風等天災發生機率大增；許多野生動植物物種將瀕臨絕種，甚至永遠滅絕。 ／如果我們立即行動，人類社會可以不走上崩壞之路！ 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟？ 這種文明的魅影不但教人噓唏不已，更令人百思不解，如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個眼見這些文明遺跡的人，驚異之餘都不免思忖：今日的摩天大樓，會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間？ 在全球化的世界，牽一髮而動全身，任何一個社會毀滅，都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到達頂峰，對環境造成的衝擊超過環境所能承載的極限，社會就會盛極而衰，迅速走上衰亡的末路。 ／文明大崩壞絕不是意外災難，但我們能掌控自己的命運。 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中，討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力；現在，他將從另一個角度來討論：過去偉大文明崩壞的原由，這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發？ 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點，戴蒙於本書進行精采的歷史／文化論述，從史前時代玻里尼西亞人在復活節島發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落，乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等，探索其崩壞之因，也對現代社會進行精闢的分析。 戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態，也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言，如果我們短視近利、自私自利，繼續揮霍這個地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林，末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素，即生態環境的破壞、氣候變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變，以及來自敵人的壓力。然而，他也說明，並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃，也有成功蛻變、重新站在世界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱？為什麼有的社會拚命往死路走，有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張？今天，人類社會也面臨類似的問題，因而家園殘破、生靈塗炭，例如盧安達和海地發生的悲劇，而中國和澳洲就知道痛定思痛，力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強國，儘管目前看來富足繁榮，似乎有享用不盡的資源，生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州，也已經危機四伏。我們應該在經濟、社會和政治方面做出什麼抉擇，才能確保我們的社會不會燈枯油盡？ 《大崩壞》一書格局宏大，說理清晰，鞭辟入裡，多有戴蒙的肺腑之言，可說是二十一世紀全體人類的求生之書。
天才在左瘋子在右
請撥開文字和表象的迷霧，更開闊地接觸這個奇妙的世界， 本書將打開你對世界、生命及萬物的想像與思考。 ｢這個世界，究竟是什麼樣的？｣ 這是一個看似簡單的問題，卻很難用三言兩語說清楚。因為好奇，因為遍尋不到解答，作者決定去詢問另外一群人——精神病患者，或者說，你我眼中的精神病人。帶著複雜的心態，作者開始接觸這個特殊的群體，想知道他們是怎麼看待這個世界。 全書58篇訪談，作者用簡單的對話形式記下各種天馬行空的想像，沒有繁複修飾，卻步步進逼，拆掉我們與他們之間的高牆，構築另一天地，使我們重新思考何謂正常，何謂瘋狂；也為我們打開另一扇窗，看到更多、更多的，其他角度的世界。 但不論你看見了什麼、聽到了什麼，都千萬別太在意他們說的話，別深想他們告訴你的世界觀，否則你遲早也會瘋的。 ☆已改編成同名網路劇，由柯有倫、應采兒、陳小春等人主演 ★關於所謂的精神病患： 精神病人、心理障礙者，都是一種極端化的表現，你不能說他們有病就不聰明，他們往往聰明，不但聰明，還是超出了你的理解能力的那種聰明。 ★關於精神科醫生： 這行資深人士基本都有強大的邏輯思維和客觀辨析本能。因為不本能化這些很容易就被動搖，而且還得有點死心眼一根筋的心理特徵，不這樣就危險了——也不是沒見過精神病醫師成了醫師精神病的。 ★關於如何好好活著： 別太認真，否則你會很麻煩，就當這是一場遊戲好了，認真扮演好自己的角色，直到屬於你的遊戲結束。吃你的飯，做你的事。實在憋得難受找個什麼信仰去信，並且用這個信仰來解釋一切。 ★關於天才與瘋子： ◎問題不在於他想得太多了，或是其他人想得太少了。而是對我們來說，未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著。──〈生化奴隸〉 ◎如果有天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。──〈真正的世界〉 ◎時間的盡頭存在，而且我也的確去了，你是否認同，不是我的問題，是你的問題。──〈時間的盡頭──後篇：瞬間就是永恆〉 ◎我突然想起某個朋友或者想起和他有關的一些事情，而被想的那個人，很快就會和我聯繫，不超過五天；或我無意識地看到某個建築，我想像它被火燒的樣子，幾天後，那棟建築就會失火……──〈預見未來〉 ◎最後我終於搞懂了，原來所謂正常的概念，都是你們這些瘋子加給我的，而我原來是正常的，被你們的那些藉口搞得不正常了。結果我就再三斟酌，決定留在真實的這面，不再跟你們這些瘋瘋癲癲的人起鬨了。在這裡，我覺得很滿足。──〈滿足的條件〉
都更防坑與權益全指南：看穿合建陷阱×關鍵76問答客問（套書）
《一次看穿都更×合建契約陷阱：良心律師專業解碼老屋改建眉角（新版）》｜依據最新法令與實務爭點全面增訂｜精準拆解都更合建風險，讓你真正看懂條文、抓住權益！20條契約關鍵×20個真實案例×20個觀念解說，全面強化地主自保意識與判斷能力。特別新增「危老條例」、「海砂屋都更」與「防災型都更」攻略，坊間最強的都更實戰說明書！破解都更與合建契約，專業視角下的關鍵解析★都更合建不是一紙合約這麼簡單，從概念到條文，真正決定權益的是細節本書根據最新都市更新與危老重建實務撰述，針對爭議熱點與常見陷阱進行補強與增修，讓地主在簽約前就看得懂契約、問得出重點、談得贏協商。★從觀念釐清到契約拆解，結合一線實務案例，提供可立即參考的處理邏輯了解如何計算樓層與坪數分配、如何判斷合理的建商報價、如何應對合建協商中的灰色地帶，協助你跳脫資訊落差、避免落入不對等談判。★全書案例與條文條款逐一對照，直指「魔鬼藏在細節」的具體位置每一則真實爭議案例皆對應一項關鍵契約條文，帶你看清那些簽名後可能爆發的爭議，並教你如何事前預防、事後補救。★法律條文不是背給你聽，而是說給你懂不是艱澀法條說教，而是法律人站在地主角度的整理與解說，協助你在都更合建的關鍵時刻，成為有選擇、有談判力的行動者。了解契約條文，掌握城市變革的每一步，讓每個都更決策不再迷失方向！《都更現場答客問：76個關鍵問題全面解答住戶最關心的都更權益、流程與分配》都更條件怎麼談？專家教你老屋換新房不吃虧！最實用的都更指南，最易懂的白話解析?掌握都更基本概念與流程?釐清都更金流與權利轉換?參閱都更成功案例，破解新聞迷思?提供各種情境的經驗與建議?白話註解都更專有名詞「都更先生」帶你避開契約陷阱，掌握都更流程，估算權利變換，化解鄰里疑慮，在每一個決策點幫助您做出最佳選擇。作者集結在社區工作站第一線與都更住戶互動的實務經驗，打破艱澀的法律與建築術語，以直白、幽默的口吻，針對民眾最關心的「一坪換幾坪」、合建契約怎麼簽、鄰居不簽同意書怎麼辦，以及權利分配等各種都更常見問題，提供詳盡的解答。以貼近生活的比喻將複雜的「事業計畫」與「權利變換」，轉化為易懂的概念，是參與都更住戶的實用指南。無論是想了解都更流程的初學者，或是面臨建商談合建的屋主，都能從書中找到專業且令人安心的建議。
法國為什麼？：旅法20年實境探索
法國不是法國人的？ 法國標榜兩性平權是假象？ 塞納河畔綠書箱賣的不只是書？ 批判思辨、不避諱衝突是法國人與生俱來的DNA 多元族群彷如一塊塊拼圖，聚合成法國整體社會景貌 參照法國，或許能想想：臺灣為什麼？ 作者隻身遠赴法國攻讀碩、博士學位，旅居國外近二十年歲月，從留學、生活與擔任特派記者的經歷中，親身感受臺、法文化差異的真實衝擊，並透過傳播專業深入研究與理解法國政治運作與法國民眾生活百態。 本書以輕鬆筆觸深度探索法國社會型態的多樣面貌，比如罷工行動下的生活影響、男女平權與薪資結構的落差、多元族群共存共融的課題、極右派與極左派的政治分野、法國貴族血脈如今安在、年輕人的反叛思想等，帶領讀者跳脫「浪漫法蘭西」的初始印象，跟著作者與各領域的法國人實際往來，一一領略他們的文化堅持，再深入探討法國的族群衝突與民主抗爭等重要議題，以新聞記者的敏銳視角發掘法國的深層面貌。 法國這片土地兼容並蓄著溫和與激進的矛盾，那些看似荒唐或奇異的現象背後，多是從歷史淵源發展而來的邏輯與人情。 「只有意識到他者，才能真正地意識到自己；當我們認識自身之於他者的處境時，才算瞥見了社會事實的整體本質。」──馬克‧奧熱（Marc Auge）
用農業超展開：這裡的天地有雲有林（雲林農村再生套書）
一套認識餐桌上飲食一定要讀的書閱讀生產糧食者與地方的臉譜十六年磨一劍──台灣農村的生命轉骨集結人文書寫、藝術影像、社區實務與食農專業等跨域頂尖團隊，以「政策深度 × 人文敘事 × 影像繪圖 × 在地實踐 × 市場擴散」五大力量，共同轉譯雲林農村再生的治理成果。雲林縣迄今已成功輔導超過162處農村再生社區，核定社區數量高居全國第一。自2010年8月4日《農村再生條例》正式頒布施行以來，迄今（2026年）已屆滿16個年頭。農村再生，到底再生了什麼？這階段性的施政一走十六年，期間，我們在雲林看到的答案是：重塑的並非景觀，而是「人」的價值與靈魂。社會的掌聲通常都給予有名有權的各界人物，然而，守候在農村裡，有許許多多高手的故事，未曾被訴說過。農村再生的施政，貫徹由下而上的精神，讓在地人願意挺身出面為眾人之事打拚，扭轉農村蕭索的命運，創造讓自己的家鄉充滿魅力的機會。「雲」是天時、「林」是地利，農業則仰賴人和，也彰顯地方的高度自信與土地認同。兼具天時、地利與人和的雲林縣各優質農再社區不僅是地理座標，更是一座座心理與文化座標，履踐農村居民對於美好生活的想像與追求。套書分三冊：《青年力：理想與現實都很豐滿的新田僑仔》產業升級‧青年培力返鄉青年如何引進新世代的思維與數位概念，如何磨合重構農村經濟格局，自身也能累積資產。其間充滿與上一代劇烈衝突，乃至於磨合，弭平世代落差的動人故事。《不老力：阿公阿媽的第二張漂亮成績單》己願己力‧長輩夠力不甘於自己生活一輩子的家鄉持續傾圮，但見許多長而不老者，樂意出手管事，勇於跳出來承擔，在凝止數十年的農村泛起微波小浪。其中或有從農田、職場退休的，也或有少時失學的，仗著自己本底的理想性格，起身擾動寥落多時的農村。老老相顧、相互扶持，遍地開花於各個農林漁村。《專業力：他們帶著真本事 刷亮小地方》專業入駐農村‧化腐朽為動力當帶著專業力、具創新能力的人走進並在農村待下來，逐漸改變了社區。他們在其中創業工作，與地方維持綿密深厚的關係。他們或許是曾離開故鄉多年後，揣著一身歷練與想法，重返的在地人；也或許並非當地人，卻有著一身本事，喜歡地方，願意在地創業；也可能是克紹箕裘之後，以全新的概念將家業現代化，找到在農村發展的立足點。專業力的導入，持續攪動農村，從而改善環境或提升居民福祉，使名不見經傳的地方發光發熱。
青年力：理想與現實都很豐滿的新田僑仔
十六年磨一劍──台灣農村的生命轉骨集結人文書寫、藝術影像、社區實務與食農專業等跨域頂尖團隊，以「政策深度 × 人文敘事 × 影像繪圖 × 在地實踐 × 市場擴散」五大力量，共同轉譯雲林農村再生的治理成果。農村再生，到底再生了什麼？這階段性的施政一走十六年，期間，我們在雲林看到的答案是：重塑的並非景觀，而是「人」的價值與靈魂。青年力──產業升級‧青年培力農村人口高齡化、產業困境與人口外流，是許多地方長期面對的現實。透過大專生洄游、青年提案與各項陪伴機制，返鄉青年引進新世代的思維與數位概念，與在地碰撞調和，重構農村經濟格局，自身也能累積資產。其間充滿與上一代的劇烈衝突，乃至於磨合，弭平世代落差的動人故事。本書以人物穿針引線，帶出社區與地方藉外部所挹注的資源，倚靠己力並凝結眾力，挽回農村的頹勢，更新老舊的面貌。逐漸吸引返鄉青壯年，以家鄉為創業沃土，也引來身懷寶刀的專業人士，入駐農村，打理出溢乎想像的宜居勝地。◎比如林厝寮的林煌智返鄉種蒜，將行銷經驗帶進蒜頭產業，透過裝蒜節、料理開發、馬拉松與合作社，串聯農民及地方資源；◎樹仔腳的林志豪以布袋戲整理地方記憶，把濁水溪、戰爭與社區防災寫進劇本，也和居民一步步將垃圾堆積的堤防轉化為公園；◎林頭社區的劉晨榆則以影像、設計與數位接案維持自己的工作型態，與母親共同活化社區，從柚子、食農教育到空靈鼓團，讓不同世代重新產生連結。這些故事共同呈現一個重要變化：青年需要的不只是回家的意願，不只是返鄉務農的夢想，他們更渴望交流、合作與持續創新的條件。當一個個年輕人如洄游鮭魚般把自己的專業帶回土地，原本看似停滯的農村，也因此能夠思考未來的不同機會。身為農業大縣的雲林，傍海依山，以及遼闊的平原，我們日常仰賴的所想得到的農、漁、林、牧，無一不在其境內，且均有極其專精的職人，為我們生產抵達市場到餐桌的飲食。單是其飲食地圖，即是極精彩的旅行路線。文字與攝影作者親履雲林各鄉鎮，以充滿溫度且平易近人的故事書寫，加上攝影鏡頭所捕捉的雲林人事物景，展現出多維度的擴張視野，再再令人想更深一步認識雲林。「雲」是天時、「林」是地利，農業則仰賴人和，也彰顯地方的高度自信與土地認同。兼具天時、地利與人和的雲林縣各優質農再社區，不僅是地理座標，更是一座座心理與文化座標，履踐農村居民對於美好生活的想像與追求。
不老力：阿公阿媽的第二張漂亮成績單
十六年磨一劍──台灣農村的生命轉骨集結人文書寫、藝術影像、社區實務與食農專業等跨域頂尖團隊，以「政策深度 × 人文敘事 × 影像繪圖 × 在地實踐 × 市場擴散」五大力量，共同轉譯雲林農村再生的治理成果。農村再生，到底再生了什麼？這階段性的施政一走十六年，期間，我們在雲林看到的答案是：重塑的並非景觀，而是「人」的價值與靈魂。不老力──己願己力‧長輩夠力不甘於自己生活一輩子的家鄉持續傾圮，但見許多長而不老者，樂意出手管事，勇於跳出來承擔，在凝止數十年的農村泛起微波小浪。在此處實現老老相顧、相互扶持，遍地開花於各個農林漁村。本書以人物穿針引線，帶出社區與地方藉外部所挹注的資源，倚靠己力並凝結眾力，挽回農村的頹勢，更新老舊的面貌。逐漸吸引返鄉青壯年，以家鄉為創業沃土，也引來身懷寶刀的專業人士，入駐農村，打理出溢乎想像的宜居勝地。◎蚵寮社區的陳玉釵與丈夫林東言，為了不讓村裡孩子在無人陪伴的夜色中迷失，克服萬難創辦免費課輔班，如點燈人般以長年的陪伴溫暖偏鄉世代；◎頂溪社區的蘇坤福將對自家貓咪的深情思念，延展為遍布巷弄的貓咪彩繪，讓充滿趣味、姿態各異的小貓身影，成為傳遞感恩與教育理念的暖心裝飾。◎四十九歲時毅然選擇退伍返鄉的林武文，與村民們合力種出盛開迎光的向日葵花海，更為社區量身打造「神饌米」品牌，重新喚醒聚落的文化驕傲。這些扎根於土地的長者故事，證明了農村再生的核心，源於人的改變與心意的凝聚，更勝於硬體工程設施，藉由農村再生計畫與培根課程，從改善生活空間開始擾動家鄉。他們用一生的韌性與智慧，在寂靜的田野間泛起微波，為老後歲月寫下另一張漂亮的成績單。身為農業大縣的雲林，傍海依山，以及遼闊的平原，我們日常仰賴的所想得到的農、漁、林、牧，無一不在其境內，且均有極其專精的職人，為我們生產抵達市場到餐桌的飲食。單是其飲食地圖，即是極精彩的旅行路線。文字與攝影作者親履雲林各鄉鎮，以充滿溫度且平易近人的故事書寫，加上攝影鏡頭所捕捉的雲林人事物景，展現出多維度的擴張視野，再再令人想更深一步認識雲林。「雲」是天時、「林」是地利，農業則仰賴人和，也彰顯地方的高度自信與土地認同。兼具天時、地利與人和的雲林縣各優質農再社區不僅是地理座標，更是一座座心理與文化座標，履踐農村居民對於美好生活的想像與追求。
專業力：他們帶著真本事 刷亮小地方
十六年磨一劍──台灣農村的生命轉骨集結人文書寫、藝術影像、社區實務與食農專業等跨域頂尖團隊，以「政策深度 × 人文敘事 × 影像繪圖 × 在地實踐 × 市場擴散」五大力量，共同轉譯雲林農村再生的治理成果。農村再生，到底再生了什麼？這階段性的施政一走十六年，期間，我們在雲林看到的答案是：重塑的並非景觀，而是「人」的價值與靈魂。專業力──專業入駐農村，化腐朽為動力當帶著專業力、具創新能力的人走進並在農村待下來，逐漸改變了社區。他們在其中創業工作，與地方維持綿密深厚的關係。專業力的導入，持續攪動農村，從而改善環境或提升居民福祉，使名不見經傳的地方發光發熱。本書以人物穿針引線，帶出社區與地方藉外部所挹注的資源，倚靠己力並凝結眾力，挽回農村的頹勢，更新老舊的面貌。逐漸吸引返鄉青壯年，以家鄉為創業沃土，也引來身懷寶刀的專業人士，入駐農村，打理出溢乎想像的宜居勝地。◎比如梧北社區理事長王春生攜手藝術工作室，將老柑仔店、小雨燕與地方故事鑄成十三面鐵花窗，勾勒出深具美學的村落意象；◎飯店主廚蘇嘉益返鄉拜父親為師，深入研發冰烤地瓜與多元加工品，讓傳統雜糧的附加價值躍升，成為名列養生前茅的名產；◎自動控制工程師王偉盛回歸老牌順成油廠，耗資將管線升級為衛生不鏽鋼管，創立新品牌「金常製油行」開發風味油，讓台灣麻油香飄向國際。當一群懷抱真本事的專業人才走入雲林田野，他們將累積的養分注入傳統聚落，透過專業技術的扎根，原本荒疏的農村找到自我立足點，醞釀出兼具風土特色與當代價值的生命力。專業力的深度灌溉，讓農村擺脫傳統初級產業的侷限，轉化為沉澱心靈與體驗自然的永續場域。身為農業大縣的雲林，傍海依山，以及遼闊的平原，我們日常仰賴的所想得到的農、漁、林、牧，無一不在其境內，且均有極其專精的職人，為我們生產抵達市場到餐桌的飲食。單是其飲食地圖，即是極精彩的旅行路線。文字與攝影作者親履雲林各鄉鎮，以充滿溫度且平易近人的故事書寫，加上攝影鏡頭所捕捉的雲林人事物景，展現出多維度的擴張視野，再再令人想更深一步認識雲林。「雲」是天時、「林」是地利，農業則仰賴人和，也彰顯地方的高度自信與土地認同。兼具天時、地利與人和的雲林縣各優質農再社區不僅是地理座標，更是一座座心理與文化座標，履踐農村居民對於美好生活的想像與追求。
超越民族國家：當代世界秩序的源起、頹圮與重建
★名列《外交政策》年度最受期待書籍神學、財產、法律、自然這四股力量，如何打造出近代民族國家？如今民族國家的體制，漸漸無力做到保障人民各項權利的承諾，我們又該如何發揮想像力，重構一套帶領世界超越困局的新秩序？長久以來，民族國家體系一直讓人覺得會永遠屹立不搖，但近來這樣的觀感已消失。隨著美國的霸權地位鬆動和西方國家焦慮與債務纏身，暴政、帝國主義、戰爭重出江湖。再沒有人能打包票國家一定能提供最起碼的服務，更別提打消貧富不均和氣候變遷。甚至在富國境內，都有許多人覺得自己愈來愈受冷落；而在世上某些地方，人民被民族國家完全拋棄，不得不靠自己已捉襟見肘的體系來苦撐。拉納．達斯古塔探究民族國家體系的形成和興起，以說明其在今日種種失敗的原因。隨著他的如椽大筆，我們從古帝國的覆滅和歐洲金錢觀、法律觀的擴張，一直探索到二十一世紀科技公司的興起--自民族國家問世以來首度出現的不容小覷的新地緣政治行為者--和中國國力劃時代的恢復。他認為，該是時候發展出新的公民身分觀、法律觀和經濟觀--與當今全球化且生態脆弱的形勢相呼應的觀念。《超越民族國家》內容翔實，用心良苦，行文曉暢，凡是想要了解我們為何似乎就要在世界政治舞台失勢，想要了解可如何力挽此頹勢者，都不可錯過本書。‧啟蒙運動把現代民族國家概念化，因此我們目前的格局要歸因於它。‧英國的十八世紀菁英是願意接納新思想、新做法的激進派，若置身今日的矽谷，他們可能會覺得如魚得水。他們看待政治秩序時毫不感情用事--例如砍了某國王的頭，流放了另一個國王。‧美國大半時候不搞領土擴張，反倒致力於建立虛擬控制體系。這說明了美國為何長年關注法律。美國人想做的，不是治理外國，而是務使獨立自主的外國將美國法律所提供的商業保護措施寫進該國政府所通過的法律裡。‧中國正把許多國家打造為暢通無阻的原物料輸送管；於是，工業體系對自然的開發利用，正變得比西方企業仍是主要玩家時更有效率、更全面。‧西亞是證明民族國家在治理上和最終在精神上存在缺陷的最鮮明例子。民族國家的胃容量遠小於先前的鄂圖曼帝國，而且無法勝任守護該地區無比豐富之歷史和多樣性的職責。‧科技顯然是對今日的諸多宏大體系施以最有力影響的東西；任何政治藥方，若無法駕馭已開始的轉變，都不管用。
【電子書】超越民族國家
★名列《外交政策》年度最受期待書籍神學、財產、法律、自然這四股力量，如何打造出近代民族國家？如今民族國家的體制，漸漸無力做到保障人民各項權利的承諾，我們又該如何發揮想像力，重構一套帶領世界超越困局的新秩序？長久以來，民族國家體系一直讓人覺得會永遠屹立不搖，但近來這樣的觀感已消失。隨著美國的霸權地位鬆動和西方國家焦慮與債務纏身，暴政、帝國主義、戰爭重出江湖。再沒有人能打包票國家一定能提供最起碼的服務，更別提打消貧富不均和氣候變遷。甚至在富國境內，都有許多人覺得自己愈來愈受冷落；而在世上某些地方，人民被民族國家完全拋棄，不得不靠自己已捉襟見肘的體系來苦撐。拉納．達斯古塔探究民族國家體系的形成和興起，以說明其在今日種種失敗的原因。隨著他的如椽大筆，我們從古帝國的覆滅和歐洲金錢觀、法律觀的擴張，一直探索到二十一世紀科技公司的興起--自民族國家問世以來首度出現的不容小覷的新地緣政治行為者--和中國國力劃時代的恢復。他認為，該是時候發展出新的公民身分觀、法律觀和經濟觀--與當今全球化且生態脆弱的形勢相呼應的觀念。《超越民族國家》內容翔實，用心良苦，行文曉暢，凡是想要了解我們為何似乎就要在世界政治舞台失勢，想要了解可如何力挽此頹勢者，都不可錯過本書。‧啟蒙運動把現代民族國家概念化，因此我們目前的格局要歸因於它。‧英國的十八世紀菁英是願意接納新思想、新做法的激進派，若置身今日的矽谷，他們可能會覺得如魚得水。他們看待政治秩序時毫不感情用事--例如砍了某國王的頭，流放了另一個國王。‧美國大半時候不搞領土擴張，反倒致力於建立虛擬控制體系。這說明了美國為何長年關注法律。美國人想做的，不是治理外國，而是務使獨立自主的外國將美國法律所提供的商業保護措施寫進該國政府所通過的法律裡。‧中國正把許多國家打造為暢通無阻的原物料輸送管；於是，工業體系對自然的開發利用，正變得比西方企業仍是主要玩家時更有效率、更全面。‧西亞是證明民族國家在治理上和最終在精神上存在缺陷的最鮮明例子。民族國家的胃容量遠小於先前的鄂圖曼帝國，而且無法勝任守護該地區無比豐富之歷史和多樣性的職責。‧科技顯然是對今日的諸多宏大體系施以最有力影響的東西；任何政治藥方，若無法駕馭已開始的轉變，都不管用。
亞里斯多德的跑者講堂：品格如何讓你擁有更幸福的運動人生
在終點上看到他人跌倒，該停下來幫他嗎？如果魯莽、自私、好鬥能讓人更強大，那運動員該追求美德嗎？「作者以頂尖跑者的身分來探討德行、情感、惡習、道德典範等主題，開創了嶄新而令人振奮的研究領域。大力推薦！」克里斯蒂安‧米勒（Christian B. Miller），《其實你沒有你想的那麼善良》作者本書作者里托是獲獎無數的超馬好手，曾是美國200公里賽的紀錄保持人（19小時又30分鐘完賽）。在賽道之外，她也是專業的哲學教授，尤其擅長於討論美德、典範和幸福等問題。在本書中，她透過自身的教學與競賽經驗，帶領讀者從倫理學思索運動，並回頭探討運動如何有助於提升品格。作者觀察到兩個趨勢。首先，體育界越來越重視選手的心理健康，並將它視為提升運動表現不可或缺的部分，如西蒙．拜爾斯、魚雷菲爾普斯等菁英選手，也都公開分享了他們如何面對身心的狀況。第二個趨勢是，運動界越來越少人在討論美德，只著重在服用禁藥等違規行為。但里托強調，一個優秀的運動員不光是消極地不犯規，也應積極地去追求毅力、勇氣和公正等品德。因此，她認為亞里斯多德的美德倫理學正可以回應這兩股趨勢，其主軸在於「美德是一種由個人主動參與而形成的特質」，是後天習得的結果。而人們培養良好品格的方式與成為優秀的跑者相似，都得透過不斷的練習和實踐。為何我們應該關心運動員的美德：(1) 運動員經常是大眾的榜樣。(2) 美德是美好生活的必要元素。(3) 為了比賽的公平性，運動員應有正直的特質。(4) 美德能提升運動表現，包括喜悅、韌性和幽默感等相對地，自私、頑固、自負和嫉妒雖然能提升表現，卻會讓運動員在賽場外變成難以融入社會的人。因此，透過亞里斯多德的哲學以及長跑的啟發，作者想與讀者一起探究美好人生的核心價值，並把運動當作培養美德的實踐方法，正如同跨越起伏的越野山徑一樣，更能面對生活的順境與逆境。
娛樂法：AI如何改寫內容產業
從一鍵生成、訓練資料到數位分身，寫給影視、音樂、出版、廣告與創作者的AI娛樂法指南。看懂誰有權利、能否商用、如何降低侵權風險，以及內容產業正在形成的下一套交易規則。AI 不只是新的創作工具，它正在改寫整個內容產業的秩序。一個模型為什麼會寫、會畫、會唱、會生成影片？它訓練時到底使用了誰的作品？AI 生成內容能不能享有著作權？創作者、平台與內容公司之間，權利到底歸誰？當聲音、臉孔、角色與表演都能被製作成數位分身，娛樂法又該如何回應？本書從娛樂法與內容產業出發，沿著「訓練端」與「產出端」兩條主線，系統拆解生成式 AI 帶來的著作權與產業秩序問題。訓練端，處理 AI 如何取得能力、訓練資料是否合法、資料探勘與合理使用如何判斷。從藝術家風格爭議、AI 圖像生成、資料探勘前史，到美國、歐洲、日本與台灣正在形成中的政策與判決，本書說明 AI 訓練不只是技術問題，更是創作者、平台與內容產業之間的利益分配問題。產出端，處理 AI 生成內容是否受保護、權利歸屬如何認定、衍生著作如何評價，以及內容產業如何面對平台條款、授權、上架、跨境交易與風險控制。當內容可以被更快、更便宜、更大量地生成，真正稀缺的將不只是創意與速度，而是乾淨、可交易、可授權的權利秩序。從 ChatGPT、Midjourney、AI 圖像、AI 聲音，到數位分身與表演者保護，本書帶讀者看懂：生成式 AI 時代，內容產業如何重新洗牌。「在 AI 時代，速度不再是唯一的競爭力，乾淨的權利鏈才是內容產業最值錢的護城河！」◆ 跨界重磅專文推薦李芃君｜臺灣新媒體暨影視音發展協會（NMEA）理事長、台灣大哥大新媒體副總經理馮勃翰｜國立台灣大學經濟學系副教授、《月球背面的經濟學》製作主持人王小棣｜台灣電影、電視劇編劇、導演呂正華｜中華民國全國工業總會秘書長（曾任數發部數位產業署署長、經濟部工業局局長）◆ 齊聲掛名力挺（依筆畫排序）●吳青峰｜創作歌手●李 烈｜電影監製、製片人、演員●黃韻玲｜音樂製作人、綠光創藝董事總經理●王 師｜牽猴子共同創辦人、監製●雷光夏｜電影配樂創作者、《聲紡讀書部》製作主持人
執著，讓改變發生：原來是客的十年教育壯遊
一句看海吃麥當勞的承諾，啟動了一場改變三千個偏鄉孩子命運的教育壯遊 。用十年執著，拒絕煙火式口號，讓偏鄉孩子用自身的文化站上世界的舞台 。為了給孩子一個「被看見」的機會 ，台中市議員王立任自 2017 年發起「原來是客」交流計畫 。這不只是一場兩天一夜的校外教學 ，而是以原住民、客家、閩南與離島文化為核心的雙向對等共學 。十年間，即使歷經選舉落選的資金中斷危機 、新冠疫情的打擊 ，這份執著從未熄滅 。從最初 7 所學校 ，擴展至 11 所跨縣市與離島小學 ；從清水港區藝術中心的正式舞台 ，延伸至雪梨、美國華府、捷克與維也納的國際舞台 。近三千名孩子因為這個計畫，第一次踏上聚光燈下的舞台 ，在傳統歌舞、偶劇與奏樂中找回自身文化的主體性與自信 。本書記錄了王立任與多位校長、教師、企業家及在地志工十年間「傻傻堅持」的幕後故事 。它是一份寫給下一個世代的教育實踐備忘錄 ，證明了「教育不是單線的施捨，而是資源的橫向流動與生命的互為光芒。」
【電子書】亞里斯多德的跑者講堂
在終點上看到他人跌倒，該停下來幫他嗎？如果魯莽、自私、好鬥能讓人更強大，那運動員該追求美德嗎？「作者以頂尖跑者的身分來探討德行、情感、惡習、道德典範等主題，開創了嶄新而令人振奮的研究領域。大力推薦！」克里斯蒂安‧米勒（Christian B. Miller），《其實你沒有你想的那麼善良》作者本書作者里托是獲獎無數的超馬好手，曾是美國200公里賽的紀錄保持人（19小時又30分鐘完賽）。在賽道之外，她也是專業的哲學教授，尤其擅長於討論美德、典範和幸福等問題。在本書中，她透過自身的教學與競賽經驗，帶領讀者從倫理學思索運動，並回頭探討運動如何有助於提升品格。作者觀察到兩個趨勢。首先，體育界越來越重視選手的心理健康，並將它視為提升運動表現不可或缺的部分，如西蒙．拜爾斯、魚雷菲爾普斯等菁英選手，也都公開分享了他們如何面對身心的狀況。第二個趨勢是，運動界越來越少人在討論美德，只著重在服用禁藥等違規行為。但里托強調，一個優秀的運動員不光是消極地不犯規，也應積極地去追求毅力、勇氣和公正等品德。因此，她認為亞里斯多德的美德倫理學正可以回應這兩股趨勢，其主軸在於「美德是一種由個人主動參與而形成的特質」，是後天習得的結果。而人們培養良好品格的方式與成為優秀的跑者相似，都得透過不斷的練習和實踐。為何我們應該關心運動員的美德：(1) 運動員經常是大眾的榜樣。(2) 美德是美好生活的必要元素。(3) 為了比賽的公平性，運動員應有正直的特質。(4) 美德能提升運動表現，包括喜悅、韌性和幽默感等相對地，自私、頑固、自負和嫉妒雖然能提升表現，卻會讓運動員在賽場外變成難以融入社會的人。因此，透過亞里斯多德的哲學以及長跑的啟發，作者想與讀者一起探究美好人生的核心價值，並把運動當作培養美德的實踐方法，正如同跨越起伏的越野山徑一樣，更能面對生活的順境與逆境。
【電子書】孔子與他的學生們
●歷史作家 李文成、歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉、作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧、作家 野蠻小邦周、專業想‧自由講師 莊越翔（按姓名筆畫序排列） 有教無淚推薦原來孔子不姓孔，而是姓「子」？孔子不僅因材施教，還「以貌取人」？在「孔門十哲」中，誰才是真正的學霸？至聖先師孔子身高一九○，文武兼備，但懷才不遇的他在亂世中走跳，深刻體會到人情冷暖的滋味。孔子的門下弟子三千人，其中最傑出的十位學生在德行、言語、政治才能、文學造詣方面各有所長。顏回高智商、高情商，名列「四科十哲」榜首；勇氣十足的子路，在《論語》中出鏡率最高；多才多藝的冉求，評價兩極化；曾參擇善固執，貫徹師道到底；財務自由的子貢，是孔子的最強應援團……他們跟隨孔子周遊列國，有著超展開的人生經歷。名傳千古的「非典型聖人」孔子究竟是如何養成的？這群師徒在彼此交鋒中如何激盪出絢爛的火花？在本書中，金老ㄕ以輕鬆幽默的文字、蘊含思辨的求知精神，進行深入解讀，希望帶給讀者們不一樣的啟發。金老ㄕ時隔多年再次動筆，視角從動盪的民初回到了同樣不安、卻能讓思想自由奔放的東周，希望讓讀者重新認識孔子這位被歷史嚴重誤解的「非典型聖人」，以及深受這位老師影響的弟子，他們如何透過自己的努力，改變了自身與當時的社會，又如何深刻影響了往後的歷史發展。打開《孔子與他的學生們》，讓我們重新認識這位最陌生的老熟人吧！--歷史作家 李文成這個時代還需要讀孔子嗎？需要，特別需要！因為我們從沒像現代這樣，身處在一個人人搶著發言，卻越來越少人認真傾聽的時代。孔子的學生裡，有人能言善辯卻輕視窮友，有人才華橫溢卻行事退縮，有人莽撞頂嘴讓老師血壓飆升。讀完這本書你會發現，這些人根本就活在你身邊，搞不好就是你自己。孔子的厲害之處可能不在於他說了什麼大道理，而在於他如何回應這些學生：罵完了還是繼續教，看穿你的毛病卻依舊沒放棄你。常常失志，卻選擇貫徹求道的意志，是孔子與他的學生的故事直到現代依然讓人心動的地方。跟著金老ㄕ生動的敘事一起穿越時空吧，你會讀著讀著忘記這是兩千五百年前的事。--歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉
【電子書】孔子與他的學生們
●歷史作家 李文成、歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉、作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧、作家 野蠻小邦周、專業想‧自由講師 莊越翔（按姓名筆畫序排列） 有教無淚推薦原來孔子不姓孔，而是姓「子」？孔子不僅因材施教，還「以貌取人」？在「孔門十哲」中，誰才是真正的學霸？至聖先師孔子身高一九○，文武兼備，但懷才不遇的他在亂世中走跳，深刻體會到人情冷暖的滋味。孔子的門下弟子三千人，其中最傑出的十位學生在德行、言語、政治才能、文學造詣方面各有所長。顏回高智商、高情商，名列「四科十哲」榜首；勇氣十足的子路，在《論語》中出鏡率最高；多才多藝的冉求，評價兩極化；曾參擇善固執，貫徹師道到底；財務自由的子貢，是孔子的最強應援團……他們跟隨孔子周遊列國，有著超展開的人生經歷。名傳千古的「非典型聖人」孔子究竟是如何養成的？這群師徒在彼此交鋒中如何激盪出絢爛的火花？在本書中，金老ㄕ以輕鬆幽默的文字、蘊含思辨的求知精神，進行深入解讀，希望帶給讀者們不一樣的啟發。金老ㄕ時隔多年再次動筆，視角從動盪的民初回到了同樣不安、卻能讓思想自由奔放的東周，希望讓讀者重新認識孔子這位被歷史嚴重誤解的「非典型聖人」，以及深受這位老師影響的弟子，他們如何透過自己的努力，改變了自身與當時的社會，又如何深刻影響了往後的歷史發展。打開《孔子與他的學生們》，讓我們重新認識這位最陌生的老熟人吧！--歷史作家 李文成這個時代還需要讀孔子嗎？需要，特別需要！因為我們從沒像現代這樣，身處在一個人人搶著發言，卻越來越少人認真傾聽的時代。孔子的學生裡，有人能言善辯卻輕視窮友，有人才華橫溢卻行事退縮，有人莽撞頂嘴讓老師血壓飆升。讀完這本書你會發現，這些人根本就活在你身邊，搞不好就是你自己。孔子的厲害之處可能不在於他說了什麼大道理，而在於他如何回應這些學生：罵完了還是繼續教，看穿你的毛病卻依舊沒放棄你。常常失志，卻選擇貫徹求道的意志，是孔子與他的學生的故事直到現代依然讓人心動的地方。跟著金老ㄕ生動的敘事一起穿越時空吧，你會讀著讀著忘記這是兩千五百年前的事。--歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉
鏡頭後的她們：臺灣女攝影記者探尋
從日治時期到戰後臺灣、戒嚴時期至報禁開放??繼紙媒由盛轉衰、迎來數位網媒蓬勃發展今日??為何女攝影記者的身影始終模糊？一部跨時代和世代的尋訪計畫逾30位女攝影記者受訪、18位經驗分享看見臺灣女攝影記者小傳＋臺灣女攝影記者發展小史＊外界習稱「攝影記者」為「攝影大哥」，這個稱呼儼然是「攝影記者」的代名詞，只要提到「攝影記者」，腦中自然浮現背著攝影裝備的男性，久而久之，逐漸成為一種「性別刻板印象」??你是否也未曾留意過女攝影記者的存在？攝影記者是一項挑戰性十足的職業，長期以來由男性主導，那麼，臺灣何時出現女攝影記者？為什麼她們想從事攝影記者工作？而在不同的時期，女攝影記者的工作內容、狀態和處境有哪些差異？面對高壓、高張力的職場環境，以及外界性別偏見的眼光，她們又是如何自處？這些擱在心底的疑問激起的好奇心從漣漪化為波瀾，資深媒體工作者吳垠慧投入近5年時間，踏上臺灣女攝影記者的追尋之路；以新聞媒體發展史為經，臺灣攝影史、女性角色變遷作緯，一方面勾勒出女攝影記者的形象，另一方面從紙媒發展對照女攝影記者於不同時期的工作處境，不僅讓新聞攝影圈「少數民族」的女性工作者身影不再模糊，也是一部難得可見的臺灣女攝影記者專書。⊕ 特別收錄> 在一個不簡單的年代：淺論1980年代臺灣女攝影記者工作場域> 底片相機時期的新聞攝影小知識⊕ 本書女攝影記者的研究範圍> 以平面攝影為主的攝影記者，包括報紙、雜誌、通訊社、網路媒體等專職及特約攝影記者。因媒體作業型態不同，電視台攝影記者不在本書探討範圍之內。
【電子書】鏡頭後的她們
從日治時期到戰後臺灣、戒嚴時期至報禁開放??繼紙媒由盛轉衰、迎來數位網媒蓬勃發展今日??為何女攝影記者的身影始終模糊？一部跨時代和世代的尋訪計畫逾30位女攝影記者受訪、18位經驗分享看見臺灣女攝影記者小傳＋臺灣女攝影記者發展小史＊外界習稱「攝影記者」為「攝影大哥」，這個稱呼儼然是「攝影記者」的代名詞，只要提到「攝影記者」，腦中自然浮現背著攝影裝備的男性，久而久之，逐漸成為一種「性別刻板印象」??你是否也未曾留意過女攝影記者的存在？攝影記者是一項挑戰性十足的職業，長期以來由男性主導，那麼，臺灣何時出現女攝影記者？為什麼她們想從事攝影記者工作？而在不同的時期，女攝影記者的工作內容、狀態和處境有哪些差異？面對高壓、高張力的職場環境，以及外界性別偏見的眼光，她們又是如何自處？這些擱在心底的疑問激起的好奇心從漣漪化為波瀾，資深媒體工作者吳垠慧投入近5年時間，踏上臺灣女攝影記者的追尋之路；以新聞媒體發展史為經，臺灣攝影史、女性角色變遷作緯，一方面勾勒出女攝影記者的形象，另一方面從紙媒發展對照女攝影記者於不同時期的工作處境，不僅讓新聞攝影圈「少數民族」的女性工作者身影不再模糊，也是一部難得可見的臺灣女攝影記者專書。⊕ 特別收錄> 在一個不簡單的年代：淺論1980年代臺灣女攝影記者工作場域> 底片相機時期的新聞攝影小知識⊕ 本書女攝影記者的研究範圍> 以平面攝影為主的攝影記者，包括報紙、雜誌、通訊社、網路媒體等專職及特約攝影記者。因媒體作業型態不同，電視台攝影記者不在本書探討範圍之內。
【電子書】鏡頭後的她們：臺灣女攝影記者探尋
從日治時期到戰後臺灣、戒嚴時期至報禁開放??繼紙媒由盛轉衰、迎來數位網媒蓬勃發展今日??為何女攝影記者的身影始終模糊？一部跨時代和世代的尋訪計畫逾30位女攝影記者受訪、18位經驗分享看見臺灣女攝影記者小傳＋臺灣女攝影記者發展小史＊外界習稱「攝影記者」為「攝影大哥」，這個稱呼儼然是「攝影記者」的代名詞，只要提到「攝影記者」，腦中自然浮現背著攝影裝備的男性，久而久之，逐漸成為一種「性別刻板印象」??你是否也未曾留意過女攝影記者的存在？攝影記者是一項挑戰性十足的職業，長期以來由男性主導，那麼，臺灣何時出現女攝影記者？為什麼她們想從事攝影記者工作？而在不同的時期，女攝影記者的工作內容、狀態和處境有哪些差異？面對高壓、高張力的職場環境，以及外界性別偏見的眼光，她們又是如何自處？這些擱在心底的疑問激起的好奇心從漣漪化為波瀾，資深媒體工作者吳垠慧投入近5年時間，踏上臺灣女攝影記者的追尋之路；以新聞媒體發展史為經，臺灣攝影史、女性角色變遷作緯，一方面勾勒出女攝影記者的形象，另一方面從紙媒發展對照女攝影記者於不同時期的工作處境，不僅讓新聞攝影圈「少數民族」的女性工作者身影不再模糊，也是一部難得可見的臺灣女攝影記者專書。⊕ 特別收錄> 在一個不簡單的年代：淺論1980年代臺灣女攝影記者工作場域> 底片相機時期的新聞攝影小知識⊕ 本書女攝影記者的研究範圍> 以平面攝影為主的攝影記者，包括報紙、雜誌、通訊社、網路媒體等專職及特約攝影記者。因媒體作業型態不同，電視台攝影記者不在本書探討範圍之內。
