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六祖壇經的智慧第十六輯
六祖大師對「即心即佛」開示了「前念不生即心，後念不滅即佛」，我們對第一句很容易相應，一直停留在「前念不生」就著了頑空了。 就像＜＜金剛經＞＞裡的「應無所著而生其心」，很多人也都只修上半句「應無所著」，這就是「前念不生」；但它還有下半句，「而生其心」啊！這就是「後念不滅」，你「空」了之後，還要再生出清淨光明之心，才能進入「見山又是山，見水又是水」，就是「後念不滅即佛」了。
六祖壇經的智慧第二十二輯(完)
湛然常寂，妙用恆沙 對「靜心」的認知，明明壇經裡面講得很清楚「湛然常寂，妙用恆沙」－靜心入寂靜之後，要以這樣的生命狀態，在生活中去展現，把悟性融入生活．．．．．這是我們內在要建立的正思維。但是，如果這麼「靜心的目的是讓我們能夠入寂靜」，就很容易誤解了。因為入寂靜只是過程，最終目的是「妙用恆沙」，不可一直停留在「靜心」。
六祖壇經的智慧第二十一輯
人與神的關係 修行，我們要認識到靈性的層次，而一般人都是從宗教出發，才能接觸到靈性。問題是從宗教到靈性，它的距離有多大呢﹖就以上帝與人類的關係來說： 從宗教的角度來看，是上帝創造了人類；從靈性的角度來看，是耶穌創造了上帝。
六祖壇經的智慧第二十輯
修行，要從坐禪及生活中產生內在體驗。所謂的「內在體驗」就是當一個人心性接近寂靜，到了某一程度，心性常常維持在一個穩定的狀態中到臨界點的時候，悟性就會釋放出來，菩提自性就會展現出來，這時自然就是「念念般若觀照」，不離自性進入開悟後修行了。
六祖壇經的智慧第十九輯
了就百事不思、百事不做，如同死人一般。所以「無作」可以說是修行最大的邪見，很對於「涅槃」，我們很容易掉入一種「無作」的狀態，著了空相，以為寂滅多人修行以後，就掉入了「無作」，生意不做，家庭責任也不負了，還自以為清淨。真正的「涅槃」是成個清淨無為閒道人，他內心寂滅了，才更有能力去圓滿週遭的一切因緣，在家庭、工作上，都會扮演好每個角色，週圍的人感覺你是一個很有修為、處世圓滿的人，這才叫「涅槃」。
六祖壇經的智慧第十八輯
我們生生世世所有的緣，經過色受想行識的過程，都變成不同層次的意識，儲存在我們的思想裡頭，當它發動的時候，是從海底的最深處，我們看不到、也察覺不到；等我們察覺的時候，已經變成波浪了，我們只能忙著滅火，忙著煩惱，根本沒有辦法去處理源頭。這就是我們最棘手的地方，也是最無奈的地方。
六祖壇經的智慧第十七輯
修行的第一步，就決定最後一步的果了。如果，第一步是來自於得失、來自於有所求，那麼我們修行的田地就不在菩提，而是在紅塵、在生滅的世界中載沈載浮，那就不叫「修行」。所以，很多人修行的路途走來都是生生滅滅、起起伏伏，原因就在第一步，它是在耕耘世俗的生滅，而不是菩提的田地。
六祖壇經的智慧第十五輯
六祖大師所開示的「常自見己過」，並不是要我們懺悔，而是一種智慧，一種心境。一個能常見己過的人，他的心燈是亮的，他是活在光明的世界中，而不是活在漫漫長夜裡。 我們常說，修行要落實在生活中，一個人能常見己過，不管親子、人際、生活中的任何問題，都可迎刃而解。
六祖壇經的智慧第十四輯
懺悔初學者而言，只是一種儀式；對六祖大師而言，可是能滅三世罪，令所有惡業一時銷滅， 永不復起之微妙大法哦！透過本書，您將體會到可能是您唯一的一次沒有嚎啕大哭，卻非常有效的 懺悔。
六祖壇經的智慧【第十三輯】
我們每一個人,幾乎都處在一種不知足的狀態下,再加上我們的思維[以念為食]的特質,它就二十四小時不停的吃,吃各種的[念].一個人靜不下來,不是嘴巴要動,就是腦筋要想,身體要動.所以,禪定才會那麼困難.因為,我們的思維裡面含藏了累世以來就不斷累積的一種[潛意識裡的恐懼感],造成我們必須不斷地[以念為食].當一個人的思維不需要再靠任何東西來填補的時候,就叫[禪定].我們的思維能夠自我滿足了,就不會常動,不再以貪,痴為食,以善,惡念為食,就能[靜觀萬物皆自得],內心澄澈如水,包容天地,充滿法喜跟智慧
真修實練：修行要轉得動內在法輪
為什麼修行多年了，仍然心行不一，思想跟行為配合不起來？ 明明知道貪瞋痴要發動了，我們還是無能為力； 知道不可以貪，卻偏要貪； 知道三業要清淨，還是先罵完再來道歉… 所以，我們一定要好好的面對自己，這幾年的修行是不是屬於花拳繡腿型的如果答案是肯定的，從今天開始對自己立下一個志願：「真修實練！」
六祖壇經的智慧第十輯
達摩祖師的一句「實無功德」，震撼了千百年來求法修道之人。 事實上，我們現代的人修行也有可能跟梁武帝一樣喔！如果不知功德真實意義，可能到了八十幾歲的時候，我們留下一封信，雲遊四海去了，信的內容是：「吾自修行以來，凡六十載..........，一切作為，皆如竹影掃階。」我們才猛然發現：哎呀！這幾十年的修為阿，實在是有漏之因，過去所作的這一切阿！真的是毫無功德........那多可惜阿！身為一個行者，不能不知道六祖惠能大師怎麼說。
六祖壇經的智慧第九輯
唯有夢碎才會醒過來，修行的目的就是覺醒，就是「悟」。雖然當初所抱的希望破掉了，不過卻燃起了真正的希望之火。真正的希望是什麼呢？－－讓我們能夠很正確的生活，這個才是修行的重點。
