全部書籍
雲想衣裳花想容：唐詩鑑賞辭典【第一卷】
唐詩最佳入門，三十餘年經典，名家導讀，傾囊相授，最全面、最專業的詩詞素養，輕鬆掌握全唐詩精華。【千餘年前的風花雪月，抒發了今日的喜怒哀樂】第一卷《雲想衣裳花想容》收錄初唐至盛唐詩人與好友歡聚，你可以是李白豪放的「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，也可以是孟浩然日常的「故人具雞黍，邀我至田家」。與好友分別，你可以像王維一樣深情「願君多採擷，此物最相思」，也可以像高適為朋友壯膽「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」。如果你喜歡山，你會喜歡王維靜謐地「空山新雨後，天氣晚來秋」，還是李白熱鬧的「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯」？稱讚好友貌美可以是「一枝紅豔露凝香」「雲想衣裳花想容」，但隔壁班的那個就是「以色事他人，能得幾時好？」如果你抑鬱不得志……那八成的詩人都是你的好友。唐詩鑑賞辭典──第一卷《雲想衣裳花想容》，初唐至盛唐詩人包括：李白、陳子昂、王維、賀知章、孟浩然、王昌齡、高適、張九齡等50位詩人。第二卷《無邊落木蕭蕭下》，盛唐至中唐詩人包括：杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、孟郊、柳宗元、元稹、韋應物等57位詩人。第三卷《此情可待成追憶》，中唐至晚唐詩人包括：李商隱、杜牧、賈島、李賀、溫庭筠、韋莊、羅隱、韓偓、陸龜蒙等82位詩人。※本書為改版書，原書名：《【每日讀詩詞】唐詩鑑賞辭典（第一卷）：雲想衣裳花想容》【本書特色】★最全面的唐詩選集，適合文學愛好者、創作者及行銷文案、大學生及高中生，體會唐詩用字遣詞之精闢，欣賞篇章布局之巧妙。★俞平伯、程千帆、蕭滌非等一百三十三位學者專家共襄盛舉。★每首詩皆有詳盡的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩評家的精闢見解。★唐代詩人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處。★依詩人年代編排。每位詩人附有小傳，下列一首至百餘首的詩。不僅方便讀者檢索，也讓讀者更能掌握初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期的風格。【詩心推薦】32位臺灣作家 X 高中老師 X 大學教授 張曼娟（教授／作家）陳安儀（閱讀寫作老師／親職教育作家）敏鎬（敏鎬的黑特事務所、《人生自古誰不廢》作者）曹淑娟（臺灣大學中文系教授）謝佩芬（臺灣大學中文系教授）徐國能（臺灣師範大學國文學系教授）潘麗珠（臺灣師範大學國文學系教授）李嘉瑜（台北教育大學語創系教授）張韶祁（世新大學中文系助理教授）蘇怡如（世新大學中文系副教授）連文萍（東吳大學中文系教授）馬銘浩（淡江大學中文系副教授）王力堅（中央大學中文系教授）許銘全（清華大學中文系副教授）彭雅玲（臺中教育大學語文教育學系教授）陳茂仁（嘉義大學中文系教授兼主任）蔡振念（中山大學中文系教授）鍾志偉（中山大學中文系助理教授）陳宏銘（高雄師範大學國文學系副教授）鄭婷尹（高雄師範大學國文學系副教授）吳儀鳳（東華大學中文系副教授）吳玉如（北一女中國文科教師）區桂芝（北一女中國文科教師）鄭元傑（北一女中國文科教師）宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家）陳幼君（蘭陽女中國文科教師）陳曜裕（蘭陽女中國文科教師）張馨云（臺南女中國文科教師）王依文（高雄女中國文科教師）陳秋燕（高雄女中國文科教師）陳雋弘（高雄女中國文科教師）楊子霈（高雄女中國文教師／作家）（以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列）
慢讀．浮生六記：浮生若夢，只因一生情痴，遭此顛沛
浮生若夢，為歡幾何？一本清朝普通文人沈復的自傳體式散文，卻在百餘年後觸發無數情感共鳴，欽慕沈復與其妻芸娘之間文雅風趣、堅貞不渝，卻又備極坎坷的愛情，清朝思想家王韜讀後說：「筆墨間纏綿哀感，一往情深。」林語堂歎道：「芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。」沈復出生於富裕世家，與友人相處的暢快情景，「遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯」。後遭逢家道中落，最後流離於世間。儘管身處困境，仍不忘苦中作樂。沈復與芸青梅竹馬，然婚後公婆不喜芸娘，沈復堅決不肯離棄，兩人乃四處流離。其後，更貧病交迫，與兒女訣別。愛情的最後，他沉痛呼籲：「奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云『恩愛夫妻不到頭』，如余者……」「一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也！」全書應有六記，但完稿百餘年後初次刊行時，已僅存〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉〈坎坷記愁〉、〈浪遊記快〉，不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。林語堂乃說本書是「代表中國生活藝術及文化精神的專著」。沈復以一人的親身經歷，見證了古代最後一個盛世「乾隆盛世」，重現普通人的現實生活，觸及人生在世的命運和困境。不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。《浮生六記》不僅是浮世生活的詩意寫照，亦為清代傳記散文中的感人作品。◎本書特色★註解力求詳盡、準確，為目前市面上最完整的版本。★直譯譯文遵循原文語言特色，簡潔典雅，原汁原味。★新增分節標題，完整反映人物經歷脈絡，構成一部「生活的藝術」。【閨房記樂】記與其妻陳芸的愛情故事。兩人為表姊弟關係，兩小無猜，自少年起就戀戀不捨，遂得以訂婚。夫妻倆耳鬢廝磨，如影隨形，愛戀之情，難以用言語形容。這種一往情深，是沈復婚姻的開始，也是其人生悲喜的主因。【閒情記趣】記生活趣事，名篇「余憶童稚時，……」出於此卷（〈童趣〉）。也記夫妻兩人的生活點滴，陳氏雖未讀書，然才情俱佳，對詩文自有其理解，夫唱婦隨，夫妻倆之生活情趣由此可窺。【坎坷記愁】記家庭變故、顛沛流離的生活。陳芸心腸善良，卻被利用而遭誤會，又因母親病逝、弟弟出走，身體每況愈下，最後鬱鬱而終。後沈復又遇父親病死、喪子不曾見，其哀痛又怎麼言說？【浪遊記快】記其「拋書浪遊」、學作幕僚時曾遊歷的山河美景。詞藻優美，畫面感極強，讀時彷若身歷其境。「返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快遊也。」暢遊之快，令人神往。全書應有六記，然現已僅存〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉〈坎坷記愁〉、〈浪遊記快〉，「其五、六兩篇已佚。此書雖不全，而今所存者似即其精英。〈中山記歷〉當是記漫遊琉球之事，或係日記體。〈養生記道〉，恐亦多道家修持妄說。就其存者言之，固不失為簡潔生動的自傳文字。」目前市面可見之〈中山記歷〉、〈養生記道〉，經學者考證應為託名偽作，本書求其完整，仍收錄於後。
理解人性：人類行為的目的與性格特質
【個體心理學的奠基之作】「人類最困難的事，莫過於認識自己，並改變自己。」性格並非天生，而是個人為了追求目標，發展出的一套應對模式，那些在我們身上顯得突出的特質，都能追溯到童年以來的心理發展。本書是邁向自我認識的人性科學，指引我們有意識地重構命運。人性的課題是一項極為艱鉅的任務。阿德勒在本書中，教導大眾認知自身的錯誤行為並加以調適，從而順利適應共同體生活。行為目的論：心靈生活的推動力人類的心靈生活由其目標所決定，在成年人身上會發現童年的行為模式，無論是思考、感受、意志或夢想，皆受到某個恆常存在的目標所決定與引導。人類總是以相同目的來運用經驗，並從經驗中得出自己想要的結論。性格的科學：社會情感是性格發展的重要因素性格特質並非遺傳，而是一個人為了調適環境、在人際關係中獲得認可，所發展出的「生活技術」。而人類普遍具有一種將人與人連結起來的「社會情感」，當我們缺乏社會情感、不願與人合作時，心靈便會失衡。此時，可能形成兩種性格特質：侵略性（如虛榮、嫉妒、貪婪）與非攻擊性（如孤僻、焦慮、怯懦）。性別文化與家庭排行的祕密本書前瞻性地剖析了當代文化中男性的支配地位，指明「女性劣勢」的謬誤，這種偏見嚴重摧毀了女孩的自信。同時，書中也系統化地呈現著名的「家庭排行」理論，揭示長子、排行老二、老么與獨生子女在不同的位置下，如何形塑出截然不同的生命風格。【專文推薦】張倪綸（臺灣阿德勒心理學會理事長、諮商心理師）【好評推薦】李家雯（海蒂） 諮商心理師胡展誥 諮商心理師胡瑋婷 諮商心理師姚以婷 亞和心理諮商所所長高榮禧 清華大學藝術與設計學系退休副教授曾文志 國立清華大學教育心理與諮商學系教授黃柏嘉 諮商心理師鐘穎 心理學作家／譯者（依姓氏筆畫排序）
自卑與超越：人生的意義與更了解自己和他人
【個體心理學的傳世之作】「自卑感是人類一切進步的原因。」真正的超越不是凌駕他人之上，也沒有人能完全成為環境的主宰。自卑情結與優越情結往往並存，願意承認自卑的存在，進而培養合作精神、社會關懷，才能開啟自我超越的旅程。阿德勒在這部經典著作中指出，人生無法迴避的三大課題是：工作、友誼與愛情。而我們採取的回應方式，透露出自己對人生意義的理解，並形塑個人獨特的「生命風格」。自卑感是進步的動力，還是氣餒的開端？本書顛覆人們對「自卑」的既有印象——自卑感本身並非病態，而是進步的驅動力。然而，當一個人深信自己無力面對困境時，便可能陷入「自卑情結」。氣餒的人經常放棄面對現實問題，轉而在人生「無用的一面」追求虛假的優越感。這正是神經質者、罪犯、問題兒童與自殺者的共同根源，他們缺乏對他人的同理與社會關懷。童年如何影響自己的生命風格？一個人的生命風格早在五歲左右便成形。「身體器官不健全」、「被溺愛」與「被忽視」，是導致孩子賦予人生錯誤意義的主要情境。為了重新找回勇氣，關鍵在於透過「早期記憶」與「夢境」這兩條線索，挖掘出最初的誤解並加以修正。超越自我的關鍵：合作與社會關懷阿德勒從家庭影響、學校改革、青春期危機，一路談到犯罪防治、職涯選擇與婚姻契合度。他強調，改善心理困境的唯一途徑，是引導當事人對人生採取更具合作精神、更有勇氣的態度。真正的生命意義，只存在於溝通與貢獻之中，當我們願意在平等與合作的基礎上與他人連結，才能克服人生各種難題。【專文推薦】張倪綸（臺灣阿德勒心理學會理事長、諮商心理師）【好評推薦】李家雯（海蒂） 諮商心理師胡展誥 諮商心理師胡瑋婷 諮商心理師姚以婷 亞和心理諮商所所長高榮禧 清華大學藝術與設計學系退休副教授曾文志 國立清華大學教育心理與諮商學系教授黃柏嘉 諮商心理師鐘穎 心理學作家／譯者（依姓氏筆畫排序）
阿德勒心理學經典套書（二冊）：《理解人性》+《自卑與超越》
本套書組合：《理解人性》+《自卑與超越》（二冊）《理解人性》【個體心理學的奠基之作】「人類最困難的事，莫過於認識自己，並改變自己。」性格並非天生，而是個人為了追求目標，發展出的一套應對模式，那些在我們身上顯得突出的特質，都能追溯到童年以來的心理發展。本書是邁向自我認識的人性科學，指引我們有意識地重構命運。人性的課題是一項極為艱鉅的任務。阿德勒在本書中，教導大眾認知自身的錯誤行為並加以調適，從而順利適應共同體生活。行為目的論：心靈生活的推動力人類的心靈生活由其目標所決定，在成年人身上會發現童年的行為模式，無論是思考、感受、意志或夢想，皆受到某個恆常存在的目標所決定與引導。人類總是以相同目的來運用經驗，並從經驗中得出自己想要的結論。性格的科學：社會情感是性格發展的重要因素性格特質並非遺傳，而是一個人為了調適環境、在人際關係中獲得認可，所發展出的「生活技術」。而人類普遍具有一種將人與人連結起來的「社會情感」，當我們缺乏社會情感、不願與人合作時，心靈便會失衡。此時，可能形成兩種性格特質：侵略性（如虛榮、嫉妒、貪婪）與非攻擊性（如孤僻、焦慮、怯懦）。性別文化與家庭排行的祕密本書前瞻性地剖析了當代文化中男性的支配地位，指明「女性劣勢」的謬誤，這種偏見嚴重摧毀了女孩的自信。同時，書中也系統化地呈現著名的「家庭排行」理論，揭示長子、排行老二、老么與獨生子女在不同的位置下，如何形塑出截然不同的生命風格。《自卑與超越》【個體心理學的傳世之作】「自卑感是人類一切進步的原因。」真正的超越不是凌駕他人之上，也沒有人能完全成為環境的主宰。自卑情結與優越情結往往並存，願意承認自卑的存在，進而培養合作精神、社會關懷，才能開啟自我超越的旅程。阿德勒在這部經典著作中指出，人生無法迴避的三大課題是：工作、友誼與愛情。而我們採取的回應方式，透露出自己對人生意義的理解，並形塑個人獨特的「生命風格」。自卑感是進步的動力，還是氣餒的開端？本書顛覆人們對「自卑」的既有印象——自卑感本身並非病態，而是進步的驅動力。然而，當一個人深信自己無力面對困境時，便可能陷入「自卑情結」。氣餒的人經常放棄面對現實問題，轉而在人生「無用的一面」追求虛假的優越感。這正是神經質者、罪犯、問題兒童與自殺者的共同根源，他們缺乏對他人的同理與社會關懷。童年如何影響自己的生命風格？一個人的生命風格早在五歲左右便成形。「身體器官不健全」、「被溺愛」與「被忽視」，是導致孩子賦予人生錯誤意義的主要情境。為了重新找回勇氣，關鍵在於透過「早期記憶」與「夢境」這兩條線索，挖掘出最初的誤解並加以修正。超越自我的關鍵：合作與社會關懷阿德勒從家庭影響、學校改革、青春期危機，一路談到犯罪防治、職涯選擇與婚姻契合度。他強調，改善心理困境的唯一途徑，是引導當事人對人生採取更具合作精神、更有勇氣的態度。真正的生命意義，只存在於溝通與貢獻之中，當我們願意在平等與合作的基礎上與他人連結，才能克服人生各種難題。【專文推薦】張倪綸（臺灣阿德勒心理學會理事長、諮商心理師）【好評推薦】李家雯（海蒂） 諮商心理師胡展誥 諮商心理師胡瑋婷 諮商心理師姚以婷 亞和心理諮商所所長高榮禧 清華大學藝術與設計學系退休副教授曾文志 國立清華大學教育心理與諮商學系教授黃柏嘉 諮商心理師鐘穎 心理學作家／譯者（依姓氏筆畫排序）
為什麼我們相愛在一起：從演化視角揭開愛情的基因與衍變
為什麼女性身材沙漏形、男性倒三角最吸睛？為什麼女性腰臀比0.7、男性0.9是黃金比例？為什麼男性有處女情節、女性會紅杏出牆？以科學的方式解答大眾的疑惑，搞懂人們在情感中那些被本能支配的行為。為什麼外婆與孫子女最親？舅舅對外甥特別好？為什麼同理他人、同理自己是親密關係的核心？為什麼我們在意顏值、著迷愛情，渴望脫單卻又害怕婚姻？在心理學的框架中，徹底探索愛、人性與幸福背後的機制。【浪漫激情之外，心理學家的有趣調查，原來如此！】▲搭訕心理學家讓一位美女在校園搭訕男學生，結果有75％的男性同意發生關係；若是單純約會，就只剩53％的人同意。相反地，當一名帥哥以同樣的問題搭訕時，沒有任何女大生願意和陌生帥哥上床！▲擇偶標準看臉還是看身材？將女性照片的頭部和身體分別用卡片遮住，接受測試的男性只能移走其中一張卡片，來決定是否要與對方約會。研究顯示，那些尋找長期伴侶的男性會看臉蛋，而尋找短暫性伴侶的人則看身材。▲願望清單及性伴侶人數性伴侶的多樣化是男性的終極夢想？心理學家列出48項願望清單，讓大學生挑選，超過65％的男性都選擇「我想和誰發生性關係，就能和誰發生性關係。」類似的調查還有，在半年內，男性希望能有四位性伴侶，女性則是期望一位。▲午夜零點效應愈晚愈怕落單！在一間單身酒吧，邀請男顧客分別在晚上九點、十點半和午夜零點，針對女顧客的魅力評分。最終發現，隨著時間推移，分數會逐漸增加，最後在午夜零點達到最高值。▲夫妻臉夫妻臉不是傳說！美國密西根大學研究了1,500對夫妻樣貌的相似性，受試者會從一堆照片中來配對，結果當夫妻結婚超過十年，配對精確度有顯著提升，而且年數愈久，精確度愈高。※本書為《愛的演化心理學》之改版書。
來～跟毛小孩聊天：療癒人心的動物溝通筆記
如果能學會一種新的外語，我希望可以跟動物聊天～ 我們的重要家人──毛小孩，為生活帶來難以被取代的幸福滋味。 從他們的小腦袋瓜傳達出的訊息電波，絕對超乎你的想像！ 透過動物溝通師的翻譯，我們笑了、哭了、感動了、被療癒了～ 【特別收錄1】Leslie的動物溝通師筆記，她的神奇經歷與你感動分享。 【特別收錄2】我有問題！毛小孩VS.人類爸媽VS.動物溝通師，最常被問到的問題！ 動物溝通師是什麼？ 不要懷疑，這也是一種職業，動物溝通師，只是比我們一般人多懂得一種外語──與動物溝通的語言。不需要見到本尊，只要提供家中毛小孩的照片，Leslie就能打開與動物的wifi連線，做起翻譯的橋樑。不管是喜歡什麼不喜歡什麼的快問快答，或是找出愛搗蛋的理由，還是協調家中多隻貓狗的糾紛，有時候，也意外的開啟了預料之外的答案……有一種感情叫做「愛」，毛小孩早就用他們的方式，跟人類爸媽傳達了無數次「我好愛你」。 ◆從收容所救出來的狗狗，努力的調整自己膽小的心，融入新家庭…… ◆貼心無比的貓咪，在最終告別時刻，找到跟人類家人溝通的方法…… ◆超愛黏人的狗狗，是因為深怕照護人又要離開很久，他會好想好想啊…… ◆一片空白也是一種訊息，最喜歡的房間這問題讓貓咪洩了底…… 你對毛小孩的需求指數？ 人生在世，所有的相遇都是緣分，更不必說身邊重要的親人、摯友，跟毛小孩的相遇也是一樣。我們心甘情願地成了狗奴、貓奴，把屎把尿帶散步看醫生洗澡修毛美容注重飲食均衡送上零嘴還要陪玩耍；談論起他們比談論起愛人還要更神采飛揚、幸福洋溢；面對他們的撒嬌他們的任性他們的無理取鬧還有他們的所有需求，我們照單全收；不自覺的一直跟他們說話，什麼事都說，有時候覺得他們好像真的聽得懂；在外面受到多大的委屈多大的氣，回到家中看到他們、摸摸他們，馬上就可以被療癒……我們究竟有多需要毛小孩們！ Leslie以其溫暖又開朗的風格，輕鬆帶領照護人與家中寶貝對話，每月開放有限的預約名額，被網友笑稱比搶五月天演唱會的票還難。她經手過的溝通案例，有的愉快、有的感傷、有的搞笑、有的溫馨。這本書適合所有有毛小孩或還沒有毛小孩的朋友閱讀，這些小小的故事充滿著大大的能量，令人再一次深深感動，珍惜著能夠跟你一起活著的當下、真好！
【電子書】來～跟毛小孩聊天（三版）
如果能學會一種新的外語，我希望可以跟動物聊天～ 我們的重要家人──毛小孩，為生活帶來難以被取代的幸福滋味。 從他們的小腦袋瓜傳達出的訊息電波，絕對超乎你的想像！ 透過動物溝通師的翻譯，我們笑了、哭了、感動了、被療癒了～ 【特別收錄1】Leslie的動物溝通師筆記，她的神奇經歷與你感動分享。 【特別收錄2】我有問題！毛小孩VS.人類爸媽VS.動物溝通師，最常被問到的問題！ 動物溝通師是什麼？ 不要懷疑，這也是一種職業，動物溝通師，只是比我們一般人多懂得一種外語──與動物溝通的語言。不需要見到本尊，只要提供家中毛小孩的照片，Leslie就能打開與動物的wifi連線，做起翻譯的橋樑。不管是喜歡什麼不喜歡什麼的快問快答，或是找出愛搗蛋的理由，還是協調家中多隻貓狗的糾紛，有時候，也意外的開啟了預料之外的答案……有一種感情叫做「愛」，毛小孩早就用他們的方式，跟人類爸媽傳達了無數次「我好愛你」。 ◆從收容所救出來的狗狗，努力的調整自己膽小的心，融入新家庭…… ◆貼心無比的貓咪，在最終告別時刻，找到跟人類家人溝通的方法…… ◆超愛黏人的狗狗，是因為深怕照護人又要離開很久，他會好想好想啊…… ◆一片空白也是一種訊息，最喜歡的房間這問題讓貓咪洩了底…… 你對毛小孩的需求指數？ 人生在世，所有的相遇都是緣分，更不必說身邊重要的親人、摯友，跟毛小孩的相遇也是一樣。我們心甘情願地成了狗奴、貓奴，把屎把尿帶散步看醫生洗澡修毛美容注重飲食均衡送上零嘴還要陪玩耍；談論起他們比談論起愛人還要更神采飛揚、幸福洋溢；面對他們的撒嬌他們的任性他們的無理取鬧還有他們的所有需求，我們照單全收；不自覺的一直跟他們說話，什麼事都說，有時候覺得他們好像真的聽得懂；在外面受到多大的委屈多大的氣，回到家中看到他們、摸摸他們，馬上就可以被療癒……我們究竟有多需要毛小孩們！ Leslie以其溫暖又開朗的風格，輕鬆帶領照護人與家中寶貝對話，每月開放有限的預約名額，被網友笑稱比搶五月天演唱會的票還難。她經手過的溝通案例，有的愉快、有的感傷、有的搞笑、有的溫馨。這本書適合所有有毛小孩或還沒有毛小孩的朋友閱讀，這些小小的故事充滿著大大的能量，令人再一次深深感動，珍惜著能夠跟你一起活著的當下、真好！
一個人的偏執食堂
寂寞恰好的孤僻，經過年紀和閱歷的酸甜調和之後，成就了百分比恰好的偏執。 歡迎來到「偏執食堂」，這裡的主人對於吃食的喜好跟規則，除了來自家族跟故鄉的情感記憶醞釀，還有著經年累月下來的個人歷練，以及因喜愛的文學或戲劇而隨之迷上的美食滋味。 ——肉粽當然是南部的好，不撒花生粉、不淋醬油膏，謝謝。 ——天涼了，身體自動打開吃鍋的開關，這時候就要煮一鍋麻油燒酒雞。 ——我喜歡台式麵包，很台，越台越好。 ——邊看電視新聞邊啃甘蔗，那是餐後的重要儀式。 ——醃漬的梅子，跟著白飯一起咀嚼，白飯都戀愛了。 對於下廚料理，不光是每天想辦法餵飽自己三餐，對於冰箱、食材、備菜、料理順序的掌握，也是一種自我鍛鍊的樂趣。又或者偶爾有外食機會或旅行時，打卡名店絕不在她考量範圍，而是偏執的選擇與喜愛的作品有連結的店家，以及滿富人情的小吃攤或小館。 ——離家來到台北讀大學，頭一次跟同學去吃豬腳麵線，端來的卻是滷成焦糖色的豬腳乾拌麵線，瞬間遭受嚴重打擊。 ——有時候也想吃蛋包飯，簡單淋上平價的罐裝番茄醬就覺得很好吃。 ——做菜竟然可以預防失智症，就算從蛋花湯開始學起也還不嫌晚。 每個人都有屬於自己獨一無二的吃食偏執，這些偏執組合成無法被取代的每個個體，你是否也擁有一間自己的偏執食堂呢？※本書為《一個人的粗茶淡飯2：偏執食堂》之改版書。
四時花令：那些奼紫嫣紅的古典詩詞
對花能解語，對月可寄情梨花淚、丁香愁，桂花飄香、海棠春睡……來尋萬首佳句，博百花春風一笑四時流轉，看見奼紫嫣紅的花朵綻放，若能了解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞，不亦快哉？「夢裡落花知多少？我俯首拾起古人留下的舊紙，依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」作者以十二月的花令為花園，旁徵博引三百餘首古典詩詞，與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。看見桃花，除了耳熟能詳的「人面桃花相映紅」，我們還可以說出「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的唐伯虎，自詡為「桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花，葬的乃是桃花，「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚」。若是看見杏花與桂花，則可以勉勵學子金榜題名：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月，正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月，則是杏花開時。以下這些小典故，也能平添不少生活情趣：海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」，但海棠之動人，卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人，只為看她哭泣的樣子，「故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。」菊花│可以是隱士，「採菊東籬下，悠然見南山」；可以寂寞淒涼，「簾卷西風，人比黃花瘦」；也可以肅殺，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」蘭花│杜甫「絕代有佳人，幽居在空谷」，從此蘭花得到「空谷佳人」的稱號。牡丹│在唐代最受喜愛，劉禹錫寫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」蓮花│懷才不遇的李白別號青蓮居士，這首詩可看其心境「秀色空絕世，馨香竟誰傳。」茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳，在蘇州家園中種滿了茶花，並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」，曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村，也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒
四時花令風物套書（二冊）：《四時花令》+《四時風物》
本套書組合：《四時花令》+《四時風物》（二冊）《四時花令》對花能解語，對月可寄情梨花淚、丁香愁，桂花飄香、海棠春睡……來尋萬首佳句，博百花春風一笑四時流轉，看見奼紫嫣紅的花朵綻放，若能了解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞，不亦快哉？「夢裡落花知多少？我俯首拾起古人留下的舊紙，依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」作者以十二月的花令為花園，旁徵博引三百餘首古典詩詞，與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。看見桃花，除了耳熟能詳的「人面桃花相映紅」，我們還可以說出「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的唐伯虎，自詡為「桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花，葬的乃是桃花，「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚」。若是看見杏花與桂花，則可以勉勵學子金榜題名：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月，正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月，則是杏花開時。以下這些小典故，也能平添不少生活情趣：海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」，但海棠之動人，卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人，只為看她哭泣的樣子，「故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。」菊花│可以是隱士，「採菊東籬下，悠然見南山」；可以寂寞淒涼，「簾卷西風，人比黃花瘦」；也可以肅殺，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」蘭花│杜甫「絕代有佳人，幽居在空谷」，從此蘭花得到「空谷佳人」的稱號。牡丹│在唐代最受喜愛，劉禹錫寫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」蓮花│懷才不遇的李白別號青蓮居士，這首詩可看其心境「秀色空絕世，馨香竟誰傳。」茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳，在蘇州家園中種滿了茶花，並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」，曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村，也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒。《四時風物》春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連天地有大美而不言，四時有明法而不議這是一部關於風物的小集，裹挾著一身古意，斷斷續續地，記錄了作者對風物一點淺顯的所閱、所感與所知。「普通百姓的一年四季，像在數著日子，也像在數著周圍隱然有序的風物，數著數著，不知不覺就隨著這難以捉摸的變化度過了一生。」作者以二十四節氣日常之所見，寫下自然風物與人和社會的交互關係，陪讀者一同體會天地四時的流轉。透過別於現代的日常景物，回望著隨時序演變才得以見的生活情趣：青春華燈│《紅樓夢》中黛玉寫〈秋窗風雨夕〉的那個雨夜，寶玉來瀟湘館探望心上人，引路的婆子們點著明瓦燈籠。黛玉嫌明瓦燈不夠亮，又給了寶玉一盞稀罕不常見的玻璃繡球燈，叫見慣了好東西的寶玉都擔心打破了。簪│歐陽修《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」簪花是古時候舊有的習俗，後來卻沒能廣為流傳。傘│雨傘這平平無奇的日常之物，竟能輕鬆盛下人世間最深刻溫暖的情意。如家喻戶曉的傳說《白蛇傳》，白娘子和許仙初遇之時，也是以一把雨傘定情。虹│《月令七十二候》：「虹，陰陽交會之氣，純陰純陽則無。」陽是晴，陰是雨，陰晴交會就是雨後初晴的時節。純陽純陰都有些非黑即白的決絕味道，而虹，有種邊界不分明的美。朱夏扇│「團團似明月」的團扇是獨屬於女孩子的精緻。折扇則是男人們腰間必備的時尚品。晉代的〈子夜四時歌．其五〉中：「疊扇放床上，企想遠風來。」這裡的疊扇就是折扇。席│夏天的酷熱一發不可收拾，想在臥室裡鋪個席子祛暑，卻感覺不是必需品。直到那天翻王維的詩集：「所居人不見，枕席生雲煙。」心裡默念了幾遍，自有幽涼之意。棋│蘇軾曾坦言自己不解棋也不擅下棋。他曾經獨遊廬山白鶴觀，看見裡面的人大白天的都關著門，「長松蔭庭，風日清美」之間，只聽「棋聲於古松流水之間」。深山空曠，不聞人聲，時聞落子，幽美得不類人境。流螢│南宋女詩人朱淑真有〈夏螢〉詩：「熠熠迎宵上，林間點點光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。著雨藏花塢，隨風入畫堂。兒童競追撲，照字集書囊。」就是夏日裡家常的風景。白秋秋夕│七夕夜裡宮中宴會盛行，民間當然要效仿。宋代孟元老的《東京夢華錄》描述了京城的盛況：「至初六日七日晚，貴家多結彩樓於庭，謂之『乞巧樓』。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之『乞巧』」。秋月│如果天上沒有月，那過去幾千年所有美好的夜景就都不存在了。人們深知這一點，所以每年一定要選上一天以為紀念。「明月照映，秋色相侵，物外之情，盡堪閒適」，由此，秋月的意蘊倒比春月更濃了。明鏡│鏡子太常用了，因此在古人眼裡心裡筆下，都必是常見之物。比如唐太宗李世民那經典的「三鏡」：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」蟹│清代大吃貨李漁曾標榜過自己於吃一途上的造詣：沒啥好吃的是他說不出的，沒啥滋味是他感受過卻不能描述的。但卻單單對螃蟹「心能嗜之，口能甘之，無論終身一日皆不能忘之，至其可嗜可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之」。玄冬柿│霜降後的柿子最好，是它一年中最黃金的時光。小時候跟著母親去買菜，每年的這個時候，市場上到處可見一車車的紅柿。鮮紅得刺眼，仿佛這時節所有的豐美，都凝結在它們泛著暖光的薄皮之中。酒│千年前的某一個冬夜，白居易捎信給自己的好友劉十九：「綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」這二十字勾勒出這雋永有情味的一幕，也讓千載之下，酒與雪天有了種天然的契合感。雪│王徽之在某個雪夜酒後乘著夜船去找戴安道，花了整整一夜終於到了戴安道的門前，居然打道回府。別人問他什麼緣故，王徽之答：「乘興而行，興盡而返，何必見戴？」一派任誕的雪夜獨行訪友圖。消寒圖│「九九消寒圖」是北方舊時冬至日裡的一種風俗。「亭前垂柳珍重待春風」，在冬至後一筆筆寫下，這九個字既是一句詩意的話，也構成了一幅詩意的圖。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄十二種手繪生活風物。
【電子書】一個人的偏執食堂（二版）
寂寞恰好的孤僻，經過年紀和閱歷的酸甜調和之後，成就了百分比恰好的偏執。 歡迎來到「偏執食堂」，這裡的主人對於吃食的喜好跟規則，除了來自家族跟故鄉的情感記憶醞釀，還有著經年累月下來的個人歷練，以及因喜愛的文學或戲劇而隨之迷上的美食滋味。 ——肉粽當然是南部的好，不撒花生粉、不淋醬油膏，謝謝。 ——天涼了，身體自動打開吃鍋的開關，這時候就要煮一鍋麻油燒酒雞。 ——我喜歡台式麵包，很台，越台越好。 ——邊看電視新聞邊啃甘蔗，那是餐後的重要儀式。 ——醃漬的梅子，跟著白飯一起咀嚼，白飯都戀愛了。 對於下廚料理，不光是每天想辦法餵飽自己三餐，對於冰箱、食材、備菜、料理順序的掌握，也是一種自我鍛鍊的樂趣。又或者偶爾有外食機會或旅行時，打卡名店絕不在她考量範圍，而是偏執的選擇與喜愛的作品有連結的店家，以及滿富人情的小吃攤或小館。 ——離家來到台北讀大學，頭一次跟同學去吃豬腳麵線，端來的卻是滷成焦糖色的豬腳乾拌麵線，瞬間遭受嚴重打擊。 ——有時候也想吃蛋包飯，簡單淋上平價的罐裝番茄醬就覺得很好吃。 ——做菜竟然可以預防失智症，就算從蛋花湯開始學起也還不嫌晚。 每個人都有屬於自己獨一無二的吃食偏執，這些偏執組合成無法被取代的每個個體，你是否也擁有一間自己的偏執食堂呢？※本書為《一個人的粗茶淡飯2：偏執食堂》之改版書。
【電子書】【四時花令風物套書】（二冊）
本套書組合：《四時花令》+《四時風物》（二冊）《四時花令》對花能解語，對月可寄情梨花淚、丁香愁，桂花飄香、海棠春睡……來尋萬首佳句，博百花春風一笑四時流轉，看見奼紫嫣紅的花朵綻放，若能了解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞，不亦快哉？「夢裡落花知多少？我俯首拾起古人留下的舊紙，依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」作者以十二月的花令為花園，旁徵博引三百餘首古典詩詞，與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。看見桃花，除了耳熟能詳的「人面桃花相映紅」，我們還可以說出「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的唐伯虎，自詡為「桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花，葬的乃是桃花，「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚」。若是看見杏花與桂花，則可以勉勵學子金榜題名：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月，正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月，則是杏花開時。以下這些小典故，也能平添不少生活情趣：海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」，但海棠之動人，卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人，只為看她哭泣的樣子，「故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。」菊花│可以是隱士，「採菊東籬下，悠然見南山」；可以寂寞淒涼，「簾卷西風，人比黃花瘦」；也可以肅殺，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」蘭花│杜甫「絕代有佳人，幽居在空谷」，從此蘭花得到「空谷佳人」的稱號。牡丹│在唐代最受喜愛，劉禹錫寫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」蓮花│懷才不遇的李白別號青蓮居士，這首詩可看其心境「秀色空絕世，馨香竟誰傳。」茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳，在蘇州家園中種滿了茶花，並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」，曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村，也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒。《四時風物》春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連天地有大美而不言，四時有明法而不議這是一部關於風物的小集，裹挾著一身古意，斷斷續續地，記錄了作者對風物一點淺顯的所閱、所感與所知。「普通百姓的一年四季，像在數著日子，也像在數著周圍隱然有序的風物，數著數著，不知不覺就隨著這難以捉摸的變化度過了一生。」作者以二十四節氣日常之所見，寫下自然風物與人和社會的交互關係，陪讀者一同體會天地四時的流轉。透過別於現代的日常景物，回望著隨時序演變才得以見的生活情趣：青春華燈│《紅樓夢》中黛玉寫〈秋窗風雨夕〉的那個雨夜，寶玉來瀟湘館探望心上人，引路的婆子們點著明瓦燈籠。黛玉嫌明瓦燈不夠亮，又給了寶玉一盞稀罕不常見的玻璃繡球燈，叫見慣了好東西的寶玉都擔心打破了。簪│歐陽修《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」簪花是古時候舊有的習俗，後來卻沒能廣為流傳。傘│雨傘這平平無奇的日常之物，竟能輕鬆盛下人世間最深刻溫暖的情意。如家喻戶曉的傳說《白蛇傳》，白娘子和許仙初遇之時，也是以一把雨傘定情。虹│《月令七十二候》：「虹，陰陽交會之氣，純陰純陽則無。」陽是晴，陰是雨，陰晴交會就是雨後初晴的時節。純陽純陰都有些非黑即白的決絕味道，而虹，有種邊界不分明的美。朱夏扇│「團團似明月」的團扇是獨屬於女孩子的精緻。折扇則是男人們腰間必備的時尚品。晉代的〈子夜四時歌．其五〉中：「疊扇放床上，企想遠風來。」這裡的疊扇就是折扇。席│夏天的酷熱一發不可收拾，想在臥室裡鋪個席子祛暑，卻感覺不是必需品。直到那天翻王維的詩集：「所居人不見，枕席生雲煙。」心裡默念了幾遍，自有幽涼之意。棋│蘇軾曾坦言自己不解棋也不擅下棋。他曾經獨遊廬山白鶴觀，看見裡面的人大白天的都關著門，「長松蔭庭，風日清美」之間，只聽「棋聲於古松流水之間」。深山空曠，不聞人聲，時聞落子，幽美得不類人境。流螢│南宋女詩人朱淑真有〈夏螢〉詩：「熠熠迎宵上，林間點點光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。著雨藏花塢，隨風入畫堂。兒童競追撲，照字集書囊。」就是夏日裡家常的風景。白秋秋夕│七夕夜裡宮中宴會盛行，民間當然要效仿。宋代孟元老的《東京夢華錄》描述了京城的盛況：「至初六日七日晚，貴家多結彩樓於庭，謂之『乞巧樓』。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之『乞巧』」。秋月│如果天上沒有月，那過去幾千年所有美好的夜景就都不存在了。人們深知這一點，所以每年一定要選上一天以為紀念。「明月照映，秋色相侵，物外之情，盡堪閒適」，由此，秋月的意蘊倒比春月更濃了。明鏡│鏡子太常用了，因此在古人眼裡心裡筆下，都必是常見之物。比如唐太宗李世民那經典的「三鏡」：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」蟹│清代大吃貨李漁曾標榜過自己於吃一途上的造詣：沒啥好吃的是他說不出的，沒啥滋味是他感受過卻不能描述的。但卻單單對螃蟹「心能嗜之，口能甘之，無論終身一日皆不能忘之，至其可嗜可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之」。玄冬柿│霜降後的柿子最好，是它一年中最黃金的時光。小時候跟著母親去買菜，每年的這個時候，市場上到處可見一車車的紅柿。鮮紅得刺眼，仿佛這時節所有的豐美，都凝結在它們泛著暖光的薄皮之中。酒│千年前的某一個冬夜，白居易捎信給自己的好友劉十九：「綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」這二十字勾勒出這雋永有情味的一幕，也讓千載之下，酒與雪天有了種天然的契合感。雪│王徽之在某個雪夜酒後乘著夜船去找戴安道，花了整整一夜終於到了戴安道的門前，居然打道回府。別人問他什麼緣故，王徽之答：「乘興而行，興盡而返，何必見戴？」一派任誕的雪夜獨行訪友圖。消寒圖│「九九消寒圖」是北方舊時冬至日裡的一種風俗。「亭前垂柳珍重待春風」，在冬至後一筆筆寫下，這九個字既是一句詩意的話，也構成了一幅詩意的圖。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄十二種手繪生活風物。
【電子書】四時花令（三版）
對花能解語，對月可寄情梨花淚、丁香愁，桂花飄香、海棠春睡……來尋萬首佳句，博百花春風一笑四時流轉，看見奼紫嫣紅的花朵綻放，若能了解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞，不亦快哉？「夢裡落花知多少？我俯首拾起古人留下的舊紙，依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」作者以十二月的花令為花園，旁徵博引三百餘首古典詩詞，與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。看見桃花，除了耳熟能詳的「人面桃花相映紅」，我們還可以說出「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的唐伯虎，自詡為「桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花，葬的乃是桃花，「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚」。若是看見杏花與桂花，則可以勉勵學子金榜題名：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月，正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月，則是杏花開時。以下這些小典故，也能平添不少生活情趣：海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」，但海棠之動人，卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人，只為看她哭泣的樣子，「故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。」菊花│可以是隱士，「採菊東籬下，悠然見南山」；可以寂寞淒涼，「簾卷西風，人比黃花瘦」；也可以肅殺，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」蘭花│杜甫「絕代有佳人，幽居在空谷」，從此蘭花得到「空谷佳人」的稱號。牡丹│在唐代最受喜愛，劉禹錫寫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」蓮花│懷才不遇的李白別號青蓮居士，這首詩可看其心境「秀色空絕世，馨香竟誰傳。」茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳，在蘇州家園中種滿了茶花，並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」，曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村，也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。★本書特色：雙面印刷華麗書衣，一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒
看見你心中的大象：為什麼無法發揮潛能？怎樣攀上巔峰？
哪隻大象操控你選擇、無法自主展開旅程？哪隻大象限制你表現、無法真實追求卓越？哪隻大象阻礙你登頂、無法通往最好的自己？做自己的大象獵人，揪出它、擺脫它、適應它，召喚天賦。「房間裡的大象」是我們選擇視而不見的事，也是團隊實現目標時的障礙。同樣地，每個人都有自己「心中的大象」，是你看不見（或不願看見）的盲點，也是你發揮潛能、攀上巔峰的阻礙。大象不會憑空消失，它可能轉化成與他人比較、擔心被批判等心態，進而影響我們的表現出現落差。作者喬．布朗博士數十年來不斷栽培頂尖運動員奪金，書中根據他的實務策略及神經科學等知識，帶領讀者深刻地自我覺察，主動去照亮「大象」，重新定義自己發展的無限可能。【三種大象獵人】•尋求型獵人：主動追求卓越，但過度專注可能使生活失去平衡。•逃避型獵人：在舒適圈會非常強大，較缺乏彈性而導致進步有限。•偶然型獵人：充滿創造力，卻常因外在壓力而影響表現。【十四隻常見大象】•恐懼•無知•不真實•信念•身體障礙•混亂•隧道視野•過勞•幻滅•動盪•分心•操控•無聊•評斷【四大表現支柱】•目的與認知：與「自我」有關，涉及到你為何而做。•規劃與流程：與「系統」有關，包含目標、學習、資源與技能等。•練習與模式：與「執行策略」有關，包括對自身優／劣勢的理解與壓力管理。•人際與力量：與「支持」有關，聚焦於信任與影響力、以及人際網絡擴展。在我們與真實潛能之間，最大的阻礙往往是自己。追求卓越是一段持續進化的旅程，辨識出這些大象，你才知道如何與之共處、做對選擇，重構人生框架。【好評推薦】洪瀞㇑成大教授、作家
【電子書】看見你心中的大象
哪隻大象操控你選擇、無法自主展開旅程？哪隻大象限制你表現、無法真實追求卓越？哪隻大象阻礙你登頂、無法通往最好的自己？做自己的大象獵人，揪出它、擺脫它、適應它，召喚天賦。「房間裡的大象」是我們選擇視而不見的事，也是團隊實現目標時的障礙。同樣地，每個人都有自己「心中的大象」，是你看不見（或不願看見）的盲點，也是你發揮潛能、攀上巔峰的阻礙。大象不會憑空消失，它可能轉化成與他人比較、擔心被批判等心態，進而影響我們的表現出現落差。作者喬．布朗博士數十年來不斷栽培頂尖運動員奪金，書中根據他的實務策略及神經科學等知識，帶領讀者深刻地自我覺察，主動去照亮「大象」，重新定義自己發展的無限可能。【三種大象獵人】•尋求型獵人：主動追求卓越，但過度專注可能使生活失去平衡。•逃避型獵人：在舒適圈會非常強大，較缺乏彈性而導致進步有限。•偶然型獵人：充滿創造力，卻常因外在壓力而影響表現。【十四隻常見大象】•恐懼•無知•不真實•信念•身體障礙•混亂•隧道視野•過勞•幻滅•動盪•分心•操控•無聊•評斷【四大表現支柱】•目的與認知：與「自我」有關，涉及到你為何而做。•規劃與流程：與「系統」有關，包含目標、學習、資源與技能等。•練習與模式：與「執行策略」有關，包括對自身優／劣勢的理解與壓力管理。•人際與力量：與「支持」有關，聚焦於信任與影響力、以及人際網絡擴展。在我們與真實潛能之間，最大的阻礙往往是自己。追求卓越是一段持續進化的旅程，辨識出這些大象，你才知道如何與之共處、做對選擇，重構人生框架。【好評推薦】洪瀞㇑成大教授、作家
利他：告別孤獨流感，召喚使命感、歸屬感的最佳處方
【利他精神•善者生存】孤獨危機與共同困境的終極解藥！關懷互助是天性，使命感、親近感、歸屬感是無可取代的回報。「孤獨流感」是這個年代最致命的健康危機。當人們不斷追求個人成就或自我照顧，往往陷入愈努力愈空虛的循環。本書作者是健康與科學線記者，研究「利他精神」將近十年，書中首先以人類面對野火、颶風等天災為例，揭示我們誤以為危機會引出人性最醜陋的一面，在大難臨頭時只顧自己，然而，從許多真實案例發現，此刻最能展現同舟共濟的凝聚力。例如，新冠疫情的義工團隊、花蓮鏟子超人的善舉，都成為人們建立連結和挺過天災人禍的重要因素。從神經科學的角度來看，當我們安撫他人情緒時，會啟動共同調節機制，並獲得安全感。助人也會刺激大腦釋放多巴胺，進而緩解壓力，帶來所謂的「助人者快感」。心理學研究則證實，刻意做善事能提升幸福感，即使是單純見證善行，也可以產生令人愉悅的「道德提升感」。這些研究在在說明，行善對健康有益無害，還能引發一連串正向的社會結果，如同作者所說：「在為他人奉獻的同時，我們也是在為自己奉獻。」【利他精神行動筆記】※所有出於善意的舉動，都是有意義的。※比起每天做一件好事，每週選兩天、每天做三件好事的效果更好。※一定要先懂得對自己好，並清楚知道自己能給予多少。※做自己也是慷慨待人的一種形式。※即使處於低潮，看見他人行善也能緩解痛苦。※人到了晚年，從事義工服務絕對比什麼都不做好。※脆弱和求助是另一種形式的給予。【好評推薦】「對無數人來說，不管是個人生活或外在世界都面臨極大的挑戰。許多人深入探索提升自身幸福感的方法，這並不令人意外，因為他們早已不堪重負。最新科學研究顯示，將自我關懷延伸至所在社群能帶來諸多益處，而本書正是探討此一主題。」──《今日心理學》（Psychology Today）「卡利斯援引神經科學、心理學及實際案例，探討關懷他人如何提升我們的幸福感、增強韌性，並在危機時刻及其後，促進持久的社群連結。她也挑戰了我們對自我照顧的既有觀念，提出或許是時候重新定義它──不僅僅是個人的修復，更是一種社群的共同實踐。」――《Goodnet》「利他主義實際上是一種絕佳的生存策略。」──《Salon》
【電子書】利他
【利他精神•善者生存】孤獨危機與共同困境的終極解藥！關懷互助是天性，使命感、親近感、歸屬感是無可取代的回報。「孤獨流感」是這個年代最致命的健康危機。當人們不斷追求個人成就或自我照顧，往往陷入愈努力愈空虛的循環。本書作者是健康與科學線記者，研究「利他精神」將近十年，書中首先以人類面對野火、颶風等天災為例，揭示我們誤以為危機會引出人性最醜陋的一面，在大難臨頭時只顧自己，然而，從許多真實案例發現，此刻最能展現同舟共濟的凝聚力。例如，新冠疫情的義工團隊、花蓮鏟子超人的善舉，都成為人們建立連結和挺過天災人禍的重要因素。從神經科學的角度來看，當我們安撫他人情緒時，會啟動共同調節機制，並獲得安全感。助人也會刺激大腦釋放多巴胺，進而緩解壓力，帶來所謂的「助人者快感」。心理學研究則證實，刻意做善事能提升幸福感，即使是單純見證善行，也可以產生令人愉悅的「道德提升感」。這些研究在在說明，行善對健康有益無害，還能引發一連串正向的社會結果，如同作者所說：「在為他人奉獻的同時，我們也是在為自己奉獻。」【利他精神行動筆記】※所有出於善意的舉動，都是有意義的。※比起每天做一件好事，每週選兩天、每天做三件好事的效果更好。※一定要先懂得對自己好，並清楚知道自己能給予多少。※做自己也是慷慨待人的一種形式。※即使處於低潮，看見他人行善也能緩解痛苦。※人到了晚年，從事義工服務絕對比什麼都不做好。※脆弱和求助是另一種形式的給予。【好評推薦】「對無數人來說，不管是個人生活或外在世界都面臨極大的挑戰。許多人深入探索提升自身幸福感的方法，這並不令人意外，因為他們早已不堪重負。最新科學研究顯示，將自我關懷延伸至所在社群能帶來諸多益處，而本書正是探討此一主題。」──《今日心理學》（Psychology Today）「卡利斯援引神經科學、心理學及實際案例，探討關懷他人如何提升我們的幸福感、增強韌性，並在危機時刻及其後，促進持久的社群連結。她也挑戰了我們對自我照顧的既有觀念，提出或許是時候重新定義它──不僅僅是個人的修復，更是一種社群的共同實踐。」――《Goodnet》「利他主義實際上是一種絕佳的生存策略。」──《Salon》
如果那是一種鄉愁叫台南【復刻版】
台南可以吃可以玩，可以發懶可以散步，台南可以是一種鄉愁── 不管是在台南住了三代以上的家族，或是在台南出生成長而後移居他鄉，還是嫁到台南，在台南工作，在台南當兵，在台南讀書，或短暫住過幾年，或男朋友女朋友恰好是台南人，或某一年之後就在台南租屋買屋入籍，對這些廣義的台南人或台南周邊人口來說，一年之內起碼要被諮詢好幾次：台南哪裡好玩？哪裡好吃？ 其實隨便搪塞一本旅遊導覽或雜誌資訊誌也行，可是這樣輕率簡直對不起台南各寺各廟的眾神明，三言兩語或兩天一夜就要把台南以All You Can Eat的模式推銷出去，隱約還是感覺不夠誠意…… 每次到台南都是幸福的，就像本書作者米果一樣： 我們窩在高中常去的「迦南」吃冰吃鍋燒麵，或去「莉莉」吃水果盤，去「沙卡里巴」吃鱔魚麵，去中正路喝「雙全」紅茶，去以前常常買參考書的博愛路南一書局跟信用文具店，有時候也去書店文具店對面喝老牌楊桃湯。 每次要離開台南、回台北前的心情都是鬱悶的： 想起自己又要重新回到那個曬內衣內褲一整個禮拜也還留著濕氣淚漬的城市，剎那間，好想蹲下來大哭一場。 除了吃喝遊逛台南之外，在本書中，米果細細溫暖地寫下了她對台南的鄉愁，陪讀者一起看見── 老台南城好美：蕃仔火會社的城外舊時光、東門地下道與軍訓裙不相干的青春逆襲…… 老台南人好酷：旗袍姨嬤月牙白、老台南人的生意脾氣、那些高中老師教我的事…… 台南食物真有味：屬於炒米粉的魔幻時刻、夠義氣的虱目魚、夠誠意的太陽城紅豆牛奶霜…… 文學耆老葉石濤曾說：台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。 如果你也喜歡台南，那麼，就像米果說的：以結婚為前提，和台南交往吧！
【電子書】如果那是一種鄉愁叫台南【復刻版】
台南可以吃可以玩，可以發懶可以散步，台南可以是一種鄉愁── 不管是在台南住了三代以上的家族，或是在台南出生成長而後移居他鄉，還是嫁到台南，在台南工作，在台南當兵，在台南讀書，或短暫住過幾年，或男朋友女朋友恰好是台南人，或某一年之後就在台南租屋買屋入籍，對這些廣義的台南人或台南周邊人口來說，一年之內起碼要被諮詢好幾次：台南哪裡好玩？哪裡好吃？ 其實隨便搪塞一本旅遊導覽或雜誌資訊誌也行，可是這樣輕率簡直對不起台南各寺各廟的眾神明，三言兩語或兩天一夜就要把台南以All You Can Eat的模式推銷出去，隱約還是感覺不夠誠意…… 每次到台南都是幸福的，就像本書作者米果一樣： 我們窩在高中常去的「迦南」吃冰吃鍋燒麵，或去「莉莉」吃水果盤，去「沙卡里巴」吃鱔魚麵，去中正路喝「雙全」紅茶，去以前常常買參考書的博愛路南一書局跟信用文具店，有時候也去書店文具店對面喝老牌楊桃湯。 每次要離開台南、回台北前的心情都是鬱悶的： 想起自己又要重新回到那個曬內衣內褲一整個禮拜也還留著濕氣淚漬的城市，剎那間，好想蹲下來大哭一場。 除了吃喝遊逛台南之外，在本書中，米果細細溫暖地寫下了她對台南的鄉愁，陪讀者一起看見── 老台南城好美：蕃仔火會社的城外舊時光、東門地下道與軍訓裙不相干的青春逆襲…… 老台南人好酷：旗袍姨嬤月牙白、老台南人的生意脾氣、那些高中老師教我的事…… 台南食物真有味：屬於炒米粉的魔幻時刻、夠義氣的虱目魚、夠誠意的太陽城紅豆牛奶霜…… 文學耆老葉石濤曾說：台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。 如果你也喜歡台南，那麼，就像米果說的：以結婚為前提，和台南交往吧！
