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平安，二二八
《平安，二二八》一書之集成，乃一九九○「二二八平安禮拜」前後，三十年來所積累出攸關「二二八平安運動」的相關論述。本書以《基督教與二二八》第二版為底，添加歷年來相關篇章，有初衷，有新意，有反思，有願景；唯盼能為台灣的未來正道提供些許助益。 「二二八平安運動」源起於一九九○年的「二二八平安禮拜」， 以「設身處地，感同身受」的「同理心」， 為台灣社會開展了「化苦難為祝福」的新局。 「二二八平安運動」的特色： 1. 不以對抗為主要訴求，而以柔性抗衡為策略； 2. 以凝塑「二二八受難家屬」作主體，而非以政治抗爭者為主體； 3. 以全民為主訴目標，特別是公共知識分子與中產階層； 4. 以國台語基督信仰群體為立足地，而遠離警民嚴重對立的拒馬陣仗； 5. 擴大為全民參與，特別廣邀文化藝術界投入，努力將二二八苦難被提煉成昇華的瑰寶。
微聲盼望
本書作者王貞文在土耳其之旅途中身體不適，撐著回到台灣，發現自己竟然罹患了群醫束手的末期卵巢癌。這本小書是貞文在病榻書寫的見證、默想、禱文和繪畫創作。她在手術、化療的痛苦過程中，自然流露的內在喜樂，讓身邊的人都深深感動。正如她在書中所說： 上帝以仁慈待我，讓這個病痛的修養期，成為家人團聚、修補裂創，建立新團契的時期，也成潛入內在世界，感受活水湧流，看見生命樹的時刻。我在病中創作著，再重新體認的自由中畫著畫，與基督對話。 願翻開這本小書的朋友，能同樣感受到永恆生命活水湧流，在上主的愛中，安歇在寧靜青草地上。
沐光行旅
邀請你一起走上朝聖之路，沐浴在恩典的光中。 在天地之間我作為客旅。我在暫時的世界行走，盼望那永存的。 在呼嘯的風中，在乾枯的大地上，遠望一個個走在我前面的朝聖者，我努力捕捉他們的面貌，記錄他們的生命，追蹤他們與命運的掙扎，傾聽他們吐露的信息，感受他們的盼望。 這些信息，也許是一位詩人所吟唱的幽思，一位音樂家寫出的熱情樂曲，也許是投身政治與宗教改革的志士的堅定信念。這些盼望。也許是一位飄洋過海的宣教士盡其一生所見證的信仰，也許是一群被壓迫的人民以愛以行動指出的盼望，或是在暴力摧殘下，仍堅持湧流的豐富之愛。 這些「朝聖者」的故事在我的生命中飛舞著，他們成受光、反映光，像小小的螢火蟲在黑暗中飛舞著。他們讓我保持著對光的記憶，提醒我上帝的存在，讓我即使走過暗夜，也能帶著對黎明的信心，以堅定的步伐繼續前行。
當代基督教聖約世界觀
本書以聖經中所啟示的聖約為基本框架，從世界觀角度闡明了十大最基本的神學和思想概念，為基督徒全方位地認識上帝及其旨意，把上帝的旨意行在個人和社會生活各個方面，提供了具體的原則和指南。第一卷“根基”篇包刮上帝論、法律論、人論、時間論四章，強調當以三一上帝為中心，信靠耶穌基督，愛主愛人，守約守法，在具體的歷史進程中榮耀上帝，造福他人。第二卷“組織”篇包刮家庭論、教會論、國家論、經濟論四章，考察了上帝對家庭、教會和國家這三大聖約組織的旨意，凸顯市場經濟的重要性。第三卷“期望”篇包刮國度論和策略論兩章，不僅闡明了以上帝的國度為導向的積極、樂觀的盼望，也闡明了追求上帝的國度和公義的基本策略。
大地上的麥子
本書為“基督與生命”系列訪談之第四卷。在本卷所訪談的牧者和基督徒當中，有從“三自會”及官方神學院的“最高學府”金陵協和神學院出走牧者和學者(孫家驥牧師、王德奎長老及孫文先牧師)，他們作為曾經的“體制中人”，對“三自會”的歷史淵源、組織結構和本質都有深刻的認識，正是認識到“三自會”這一政治組織違背了聖經的原則，他們才選擇離開，並走上了為持守真信仰而受苦的道路。他們的見證對於海內外教會和基督徒認清“三自會”具有重要的參考作用。本書的訪談對象，有深耕在西南偏遠省份的基層牧者(蘇天富牧師)，探索在西部地區傳播福音、建設教會的特殊模式；有譜寫歌曲傳揚福音的音樂家(李廣平弟兄)，與妻子和女兒一家三口在音樂上彼此搭配，唱出與主同在的天籟之音；還有像《皇帝的新裝》中那個說出黃帝什麼也沒有穿的孩子那樣說真話的記者(昝愛宗)，在追求信仰自由和言論自由的道路上為主爭戰；以及經歷過一九八九年國家社會及個人家庭劇變的那一代中的代表人物(胡石根兄弟、陳天石兄弟和陳青林兄弟)，他們由追求民主到接受耶穌基督裡的自由，他們那跌宕起伏、悲欣交集的人生經歷，更見證了福音的大能和恩典的浩大。這是一本飽含血淚的見證集，具有撲面而來的時代氣息。讀者從這些不完全的人物身上，可以得到激勵、找到力量，從而無所畏懼地與他們一起同走天堂。
從未遇見的愛情
從未遇見的愛情意外之愛無論是信徒、非信徒或慕道友，我們都被自己潛意識的心理投射所影響，這在某種程度上條件反射出我們內心對上主的印象和個人的信念。踏上屬靈追尋之旅或尋求生命意義的人，總會遇到某些重大的障礙；本書就是要藉著心理學與神學相遇所帶來的真知灼見，揭開這些障礙的神秘面紗。這些障礙包括：懷疑慈愛的上主是否真正存在於這個破碎的世界；因為難以相信自己值得被愛而對上主心存恐懼；認為至聖者是遙遠、絕對男性化、而且令人懼怕；總覺得科學與信仰、心理學與神學、性慾與靈性之間存在著不能逾越的鴻溝。本書作者透過處理文化背景對西方基督教的信仰和靈性所帶來的障礙，為我們探討了一套嶄新、既神聖又合人性的慈愛神學。
神奇小子林書豪-為榮耀上帝打球
激勵林書豪大放異彩的神奇動力第一位打進美國職籃NBA的亞裔∕華裔美籍健將林書豪，如何從無人看好的板凳球員，一躍而為紐約尼克隊的當家後衛，請看本書為你娓娓道來。他兩度被球隊釋出，後由尼克隊接收簽約，一路以來，他完全相信上帝對他的一生和才能有完美的計畫。在接受本書作者的訪問中，林書豪表示「我不太確定那是什麼樣的計畫，不過我知道一個事實，上帝呼召我到NBA。」到尼克隊連續數週坐冷板凳後，終因隊友受傷而獲得上場機會。他一離開板凳，就以精湛的球技擄獲全世界球迷的心，而他則以謙遜的態度回應「林來瘋」。本書也收錄了一些名人對此現象的看法，包括：華裔網球名將張德培、林書豪的牧師陳光耀、魔術隊資深副總裁派特．威廉斯，當然還包括林書豪本人接受訪問的內容。加上精選十頁照片，生動地記錄了這則超級籃壇新星竄起的精采故事。
靈魂深處鬧自由
《靈魂深處鬧自由》是王怡“與神親嘴”系列的第二冊，收入王怡近年來寫作的與基督信仰有關的論文、書評、影評等各類文章．王怡受洗成為基督徒以後，尤其是全職服事之後，其思考與寫作的重點也發生了巨大的變化．他除了關心教會內部的問題和純粹的神學議題之外，亦對社會公義和文化使命深有負擔．不過，與自由主義知識份子不同，王怡在面對紛繁複雜的社會問題的時候，有一個堅定不移的尺規和準繩，那就是聖經所教導的“行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行“．因著聖靈的感動，王怡的文字因此更有穿透現實、打動人心的力量，並深受教會內外讀者的喜愛．
觀看中國城市家庭教會
政教關係的議題，只是家庭教會公開化的一個層面．無形的大公教會，本身就是公開的，即使在家庭的客廳中敬拜，這也是宇宙中最具有公開性的事件．因此教會公開化的意義，首先是與教會向上的敬拜目的相關，即公開的敬拜上帝，彰顯上帝的榮耀、主權和慈愛，在地如同在天．其次是與教會向內的教導、牧養與團契的目的相關，就是活出一個真實的聖徒共同體的樣式．第三，是與教會的福音使命和在世人面前對基督的群體性見證相關．即大使命說“為萬人施洗，做我的門徒，凡我所教導的，都教訓他們遵守”．因此，教會的公開化，首先是我們所信之道及這道在聖民群體當中的治理的公開化．換言之，公開化的異象，首先是一個教會建造的異象，其次是一個福音使命的異象，再次是一個文化使命的異象．
萬縷神恩眷此生
《萬縷神恩眷此生》是香港基督徒、民主派精神領袖司徒華先生最喜愛的詩句。這句詩也是所有被上帝所愛、所揀選、所眷顧的基督徒共同的感受與心聲。本書為「基督徒與生命」系列訪談錄之第三卷。訪談人物為王島牧師(中國大陸)、王志勇牧師(美國)、胡志偉牧師(香港)、郭明璋牧師(臺灣)、王東成教授(中國大陸)、趙莉姐妹(美國)、張福大傳道(中國大陸)、王怡長老(中國大陸)。其中既有全職牧者，也有基督教機構的負責人，還有具有基督徒身分的專業人士。本書期望延續前兩卷之路徑，展現受訪者的生命歷程和信仰見證，以及他們在不同地區和領域所從事的榮神益人的工作。在這個彎曲悖謬的時代，在華人世界中，有這樣一群“行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行”的基督徒，他們的故事激勵弟兄姐妹們“更加與主接近”，也啟發那些仍然生活在困境與歧途中的人們追尋真理與自由，因為“認識耶和華就是智慧的開端”。
中國改革與清教徒精神
本書從聖經、神學、歷史、教牧幾大角度，考查了改革宗神學對中國改革的指導意義。中國改革不僅包括社會的改革，也包括教會的改革，後著甚至更為關鍵。本書第一篇從先知、祭司與君王這三大職分，考查了基督徒在社會中的角色。第二篇分析了目前大陸家庭教會存在的普遍性和特殊性問題。第三篇則介紹和分析中國教會的歷史和現狀，並對未來做出了樂觀的展望。第四篇分析了中國大陸基督教神學研究的現狀與發展。第五篇是對改革宗神學和改革宗人士的反思，倡導超宗派的大公教會精神。第六篇對中國教會如何分析性、創造性地繼承西方改革宗學提出了綜合性的思考。第七篇已聖約神學為框架，從解經角度闡明了上帝的國度與教會的關係。
