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俄羅斯帝國
打開世界地圖，首先映入人們的眼簾，或最引人注目的，便是俄羅斯了。他像一隻巨大無比的北極熊，橫臥在毆，亞大陸，佔據了很大一片，令人望而生畏。俄羅斯帝國在其強盛時，囊括的土地和人口，比現今的俄羅斯還要大。其領土總面積達二千二百八十萬平方公里，人口達一億六千九百四十萬。俄羅斯帝國堪稱世界歷史上所建立的眾多地國中最大的帝國之一。 然而俄羅斯帝國的形成，並非一蹴而就，它是經歷了一個漫長的過程。如果從最早的俄羅斯國家西元八八二年建立的基輔俄羅斯算起，到一七二一年正式稱帝，經歷了八百三十九年。基輔羅斯建立時，領土祇包括小城堡基輔，以及周圍的一小塊地方，真可謂「小國寡民」。 但俄羅斯帝國如此龐大的版圖是通過各種手段獲得的。從莫斯科公國到俄羅斯帝國的歷代統治者，都似乎有一種擴張領土的嗜好，或無窮的貪慾。他們為了廣疆增土，採用各種手段，或不惜屢屢發動戰爭，或派出殖民者逐步蠶食，或夥同幾個強國合夥瓜分，或威脅利誘私自獨吞，或狐假虎威伸張勢力，或乘人之危趁火打劫，可謂無所不用其極。
尋找一座山：陳福成創作集
本書創作共分六輯： 《尋找一座山》 每次都有不同的驚奇，發現不的寶物。 《登山導論》 論人生處處有山。 《金門的鳥兒真多》 作者自表吃了革命的「搖頭丸」，一搖就是三十多年。 《茶山論道》 論世間事絕少無中生有，突然冒出來，頓悟必有「因緣」。 《趕屍：搖頭店景觀》 教人驚覺統治階層硬給人民吃了很多迷幻藥或搖頭丸。 《大肚山下》 則是故鄉，是原點，是他鄉成了故鄉的漂泊之夢。
大英帝國
大英帝國的興起，不是單純的由某種強大軍事力量做為自己擴張的基礎，而是由一種全新的政治、經濟結構，以及相應的觀念，做為自己的立國之本。 這就使它在人類的歷史發展過程中，具有了與其它帝國一個最大的不同之處，即歷史上的很多龐大帝國一旦解體，人們除了站在它們的廢墟上發出種種的感歎外，似乎不能再在自己的生活中發現它們的痕跡了。 而大英帝國卻與之不同，即使英國人建立的龐大帝國已經解體它創建的政治制度、經濟體系和各種現代的觀念形態，卻依然存留在世界各國現實的生活之中，甚至英語還成了實際上的世界語言。這或許是大英帝國儘管已經衰弱，人們依然對其懷有濃厚興趣的原因。
你的彩蝶來到我的花園
本書包含了＜＜太陽集＞＞、＜＜和鳴集＞＞、＜＜彩蝶集＞＞三部精心創作的作品，直接以作品映證散文詩的創作精神，展現出作者獨特的優美風格，內容厚實既可做為散文詩學術與創作的研究，亦可做為入門與純欣賞的範本。＜＜太陽集＞＞以我們物質世界的太陽做為創作的象徵，以太陽為圓心，透過光能的強弱，映照內在經驗的悲喜流轉。＜＜和鳴集＞＞以華夏古典詩詞做為後出轉新的對照，古今和鳴，氣象萬千，格局開闔兼濟。＜＜彩蝶集＞＞以碎鑽鑲金的形式，剪裁出哲思、抒情、冥想、精警的無限深意，字裡行間，在在流溢著引人入勝的光彩。
德意志帝國
德意志原指流行在萊茵河右岸，與羅曼語相對的一種民間方言，九世紀中葉泛指這一語言的使用者日爾曼人，十一世紀後開始被用以特指德意志國家和人民。西元九六二年，德意志國王奧托一世在羅馬加冕稱帝，從此名義上包括北義大利在內的德意志國家，就被稱做「神聖羅馬帝國」。 到了十九世紀下半葉，出現在地平線上的普魯士軍事國家，是德意志鄉土中德意志特點最少的地方。它較少受傳統因素的束縛，易於產生變革要求，是德意志文明系統中異變因素的匯聚中心。她誕生於一片混亂之中，並在遠離帝國有效控制的邊緣地帶默默地發展起來。 由於這個邦國的出現，人們在就地國的殘垣斷壁中，看到了一個與帝國舊體制迥然不同的國家結構和走向民族君主國的新穎類型。從此，伴隨著帝國古老型態的解體，德意志進入向民族統一體邁進的新歷史時期。
日落紫禁城：我的前半生，溥儀自傳
《倫敦東方及非洲研究學院公報》說：「《溥儀自傳》的出版，不僅對於漢學家和史學家，而且對於社會學家和政治學家來說，都是一個非常重要的大事。因為書中包含著十分豐富而寶貴的資料，涉及中國的昨天和滿洲朝廷中特別是作者本人的生活，以及中國共產黨人所採用的政治教育方法。 本書是難能可貴的文獻，它是第一本中國君主的自傳；這位君主的一生，始自愛新覺羅的封建王朝，迄於毛澤東的共產主義。在人類歷史上的國王和皇帝中，無人有過像他這樣變化多端的經歷。就憑能夠如此歷劫不死，他本身就與眾大不相同，由於他的書的開誠布公的態度，他對一勞永逸地消除落後人們腦子裏所有關於『龍種』的神話，給予了一臂之助。」 又說：「本書在歷史事實上也是準確可靠的。細節都經過仔細核對，事件巧妙地編排得順暢有序，每一事實和觀點都經過掂量並用歷史……來做出解釋。」又，本書是唯一的「完整版」，而非經過刪節、篡改的非法「盜印本」。
聰明的夢與糊塗的夢：夢的剖析，苦的解脫
夢與人的意識有著內在聯繫，有甚麼樣的意識，就會做甚麼樣的夢。人在仇恨的心態下所做的決不可能是美麗的甜蜜的夢，而在所有情感中，仇恨是最煎熬人心的，因而復仇之夢總是一場噩夢。由「癡」而引起的人生之夢是荒唐的夢、滑稽的夢、愚蠢的夢、可憐的夢、可歎的夢、可悲的夢。 如果遺憾是由自己造成的，那遺憾將轉變成遺恨；如果是由他人或外在因素造成的，則遺憾又會轉變為怨恨。佛教通過十二因緣以及因果法則，解剖了人的生命歷程，分析了人生之苦的根由，展示了眾生是如何一步步創造自己的痛苦，而又一步步走向痛苦的。
蘇東坡傳：東遊尋夢
蘇東坡為唐宋八大家之一，以其一闋〈念奴嬌．赤壁懷古〉：「大江東去，浪濤盡，千古風流人物……」而廣為臺灣人所傳誦。關於蘇東坡的傳記，可謂琳瑯滿目，但本書不薄前賢，力求有所發現；作者以嚴謹的慧眼，燭照史籍，還歷史本來面目，寫蘇東坡的人生過程。把這一個文學家、詩人、詞人、政治家，放在北宋中後期特定的歷史條件下，加以考察評鑑，以生動的行文，記述蘇東坡的一生。 蘇東坡的天賦固然極高，但他也是血肉之軀，凡夫俗子，唯其生也逢時，恰處於北宋百年承平之際，文物富庶，孕才育秀；又以非凡的勤奮，歷經長江文化、中原文化、關中文化的涵養；加以政治風雲變幻，潮起潮落，曲折離奇，千錘百鍊，終於造就了這樣一個世界一流的文化名人。
驚濤：亂世兒女的情愛
民國三十四年秋，我國抗日戰爭贏得最終的勝利，但在日本宣佈無條件投降之後，並沒有為當代受夠苦難的人民，迎來新的光明與希望，甚至連休養生息的片刻都不可得。在日軍敗亡的同時，我國隨即陷入長達四年之久的國共大混戰。而國共長達八十幾年的對立與決裂，主要是意識形態之爭，因此，身處內戰最熾烈時期的青年男女，不論是否身為知識份子，都感到形勢的詭譎與情感的苦悶，更為前途茫茫而錯失了追求幸福的良機，致使在情感上的相互對待，顯得格外迷離和憂悶，如今回首定睛一看，仍要令E世代的新新人類扼腕浩歎不已。
積極心理治療（上）
積極心理治療，是追求讓患者獲得克服自己內心和外界的問題和衝突的能力。不是沒有任何問題的人纔是健康的，而是能夠應付問題的人纔是健康的。因此，心理治療並不是唯一的治療手段。不過，積極心理治療卻是克服出現的衝突、傳授特殊和一般的解決問題辦法，以及教人進行有效自助的關鍵手段。一個不會發生恐懼、悲傷、抑鬱和間歇強制的人，並不是理想的人，而是一個喪失了這類發展能力的人。 「積極心理治療」是心理動力學和行為治療的綜合模式，著眼於衝突和苦惱的積極方面。它從文化和歷史的觀點來評估心理問題，強調每個人實際的和潛在的能力，以及心理社會因素的重要性，在治療過程中，運用直覺和想像，以故事做為治療者與患者之間的媒介，把患者理解為有自助能力的個體，消除病人的消極想像，從而達到治療的目的。「積極心理治療」，是東西文化結合的治療，已被心理治療師運用於臨床實踐，且相當具有成效。它顯示了每個人都有能力，克服緊張狀態，找到自我解脫的方法和途徑。
