暢銷排行
區判：品味與美學的知識漫畫
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？
餘生皆為贖罪：漫畫普利摩．李維【史上最著名集中營倖存者的生命故事】
滅頂與生還之後，世界持續前進，如何能以「人」的身分活下去？邪惡不會憑空出現，而是從沉默中滋生。他不是歷史的倖存者，而是亡者的守墓人。在普利摩‧李維走進教室以前，同學們還以為，參與過戰爭的人，必定英勇威武、和超人一樣強壯。然而從集中營死裡逃生的李維，不過是個衰老、步履蹣跚的老人──這樣的人，為何被稱為英雄？奧許維茲是人類史上最著名的惡，法西斯政權將歐洲各地的猶太人運送至此，再用毒氣大量滅絕。在滅絕營中，囚犯只剩下勞動、篩選與死亡，生存成為了漫長的折磨。活著的人為了下一餐、為了避免被選入毒氣室，只能學會冷漠。在這裡，人們在龐大灰色地帶之間游移，人性早已扭曲：一個人可以既是受害者，也是劊子手。然而，在最殘忍的時刻，希望與良善依然冒出了枝枒。李維見證了冒死反抗的英雄、冒著入獄風險而提供照顧的石匠，以及困在集中營卻伸出援手的摯友。即便身旁的人一一死去，李維依然掙扎求生，只為了把故事傳承下去。多年以後，當世界快速復原、正常生活再次運轉，李維卻依然被記憶困住。在他心中，戰爭並沒有結束，只是沉入日常。比暴力更可怕的，是人們遺忘得太快；比死亡更刺痛的，是他活著回來，卻永遠無法再成為原來的自己。本書不僅描述罪惡，更攸關一個人在破碎之後如何繼續相信人性。李維帶著沉重的故事走入校園，只為了提醒從未見證過戰爭的世代，黑暗隨時都會襲來，而記憶是抵抗的唯一方式。各界推薦動人推薦房慧真 作家翁稷安 國立暨南國際大學歷史學系副教授黃哲翰 中研院歐美所博士後研究學者葉浩 國立政治大學政治學系教授張亦絢 作家本書特色倖存者經典的關鍵改編：普利摩‧李維以《如果這是一個人》震撼全世界，他的證詞是理解猶太大屠殺最核心、最不可迴避的經典文本。然而原著的語氣冷峻、沉重、近乎殘酷，對許多讀者而言並不容易承受。圖像小說改編版的呈現更加親民，也更具感受性，讓讀者能以「跟著作者走一段」的形式，理解倖存者所背負的傷痛與責任。改編並非簡化傳主，而是開啟一扇入口，使更多人得以靠近、理解及銘記普利摩‧李維。以教室為舞臺的敘述：改編本以教室為舞臺，讓經歷過人性地獄的老人，站在一群仍然天真、仍然相信世間的孩子面前，揭露權力、集體與道德的殘酷真相。孩子提問的天真、師長的遲疑，以及李維不得不重新打開傷口的瞬間，都有助於讀者理解：歷史書中看似遙遠的暴行，其實真實得會刺痛每一個人。
抖音帝國：TikTok夾在中國與美國之間的商戰野心
15億用戶仍不滿足，他們要「攻佔地表所有螢幕」！．如何理解TikTok在中、美地緣政治對抗扮演的角色？．怎樣分析「大到不能禁、大到不能不禁」的兩難？──《富比士》調查記者深入挖掘的內幕，正在改變世界！「敢於挑戰全球最危險科技公司的必讀之作！」──《晶片戰爭》作者克里斯．米勒盛讚推薦！★2025年Amazon網路書店最佳商管書♪一家只想遠離政治的影音平台，為何捲入史上最政治化的中美之爭？橫跨四大洲、訪談150名相關人士、80份內部會議錄音紀錄，最紮實剖析TikTok抖音崛起、野心與影響力的著作。談到TikTok抖音，許多人可能會先想到「抖音一響，父母白養」這句警語。這句話反映的是抖音全球超過15億用戶中，極大比例都來自更年輕的世代，而我們擔心他們受到來自中國的資訊影響，或者被中國政府掌握個人隱私。問題是，這間公司最初到底是透過什麼方法，打造出比肩蘋果、Meta的科技帝國，擄獲全世界如此多使用者的心？為什麼地表最有權勢的兩個人，川普與習近平都想要掌控這間公司？這款應用程式安不安全，背後真的藏有中國後門嗎？為了查證這些問題，《富比士》商業雜誌的資深科技記者艾蜜莉．貝克懷特，根據她過去身為執業律師且多年追蹤報導TikTok抖音的經驗，訪談了超過150位知情人士、蒐羅超過80份內部會議錄音與文件紀錄，寫出這本結合傳記文學筆法與豐富實證資料的報導作品。藉由本書，讀者將能深入認識TikTok抖音團隊與其所處的政治環境，他們如何設計出具有強大吸引力的演算法、如何布局全球戰略，又是如何在中國與美國兩大政治力量之間拉扯與擺盪，做出影響全球無數使用者的重要決策。我們正處在生成式AI稱霸的關鍵時代，身邊充滿大量使用TikTok抖音的年輕世代。即便是堅決不用TikTok抖音的人，也得理解這個平台的個性與特質，它的起源與演變，如何所向披靡，以及正在往哪裡前進。
生命中的一切：漫畫西蒙波娃
她讓哲學走出書本，讓女人走進歷史，在她的生命裡，思想與愛她都毫不妥協。她的文字震撼時代，成就了一代女性主義經典，但光環背後，是孤獨、愛與自由交錯的戰場。貝爾記者在按下門鈴之前，緊張得喘不過氣。在門的另一端，是轟動法國社會、開創當代女性主義的思想家，西蒙．波娃。她聽聞西蒙．波娃的各種事蹟，查找過無數輿論批評，卻沒想過在門的另一頭等她的，卻是一名寂寞的老太太。出身巴黎沒落家庭的西蒙．波娃，自青少年時期起便自覺格格不入。不同於她的同儕，她不願做個家庭主婦，當時的社會卻不看好女性讀書學習，被困在傳統思想中的她，只好不斷探詢生命存在的意義。在索邦求學、與沙特並肩切磋的經歷，幾乎改變了西蒙．波娃的一生。1949年，她以《第二性》正面拆解「女人」的社會建構，激起歐洲輿論海嘯。此後，她投身政治與女性主義運動，從阿爾及利亞獨立到法國墮胎合法化，處處可見她的身影。然而，在這些傳奇的背後，卻是長年的孤獨與自我懷疑。西蒙．波娃在愛與思想之中拉扯，因飽受批評而困頓。她渴望思想的純粹，也渴望被理解的溫度；她寫下《第二性》揭露女性的處境，卻在私人書信中坦白自己仍無法完全擺脫依附的痛苦。隨著貝爾記者的訪談，我們可以看到一個偉大思想家曾經的掙扎與依戀──正是這份渴望，成就了一代思想家。她的一生，不是為了成為誰的偶像，而是為了讓所有女人都能成為自己。
二十一世紀資本論(暢銷經典版)
持續改變二十一世紀經濟討論的經典 當代最有影響力的思想家．全球暢銷250萬冊 ． 持續惡化的貧富不均，終將摧毀得來不易的自由民主！ 「光是確立這項事實的貢獻就值得一座諾貝爾獎。」 ────桑默斯（Lawrence H. Summers），前美國財政部長、前哈佛大學校長 「往後十年最重要的經濟學著作。」 ────克魯曼（Paul Krugman），諾貝爾經濟學獎得主 ． 只要經濟持續發展，就能改善貧富差距？ 本書將以無懈可擊的論證，破除當代最大的資本主義神話。 ◎【暢銷經典版】隨書附贈導讀解析手冊．完整收錄七篇精采導讀與書評 貧富不均持續惡化的原因究竟為何？過去經濟學家曾經相信，貧富差距只是經濟發展的初期現象，等到經濟發展成熟，分配不均的情況就會逐漸減低。無論是歐美各國的「涓滴經濟學」，還是中國所謂的「讓一部分人先富起來」，背後都是同樣的資本主義發展邏輯。然而，法國經濟學家皮凱提卻證明，這類說法其實源於一場美麗的誤會。皮凱提指出，上述說法只是剛好看到二十世紀初期到中期的發展所導致的誤會。資本主義經濟在那一段時間出現貧富差距縮小的情況，主因在於兩次世界大戰與大蕭條摧毀了許多原本的財富積累，以及當時的高累進稅政策。 皮凱提從稅收與遺產紀錄著手，重新檢視橫跨二十餘國長達二百餘年的數據，分析工業革命以來的全球財富分配動態，藉此提出一套系統而全面的解釋。他運用龐大的歷史實證資料，論證了「資本報酬率通常會大於整體的經濟成長率」。也就是說，有錢人財富累積的速度其實遠遠快過一般人工作收入增加的速度；富人將愈來愈富，而貧富差距也將愈來愈大。 皮凱提警告，若不設法減低財富過度集中的趨勢，終將危害得來不易的民主社會，甚至倒退回到十九世紀貧富極度不均的慘況。本書出版後引爆罕見的全球熱潮，獲得各界強烈迴響，並被推崇為徹底改變二十一世紀經濟學的巨著。
流轉臺灣的沖繩人：被帝國烙印的生命之旅
在故鄉是被統治的「琉球人」在臺灣是代理權力的「日本人」一段往返於多重國界與認同在帝國夾縫中不斷翻轉的生命之旅★臺大歷史系副教授顏杏如專文導讀19世紀末，隨著日本在東亞海域擴張殖民地版圖，有一群人乘著帝國的海風，在群島之間流轉。他們是來自沖繩群島的居民，對他們而言，大海另一端的臺灣，是一片充滿機會與矛盾的應許之地。在傳統的民族國家框架下，沖繩往往被視為日本的邊陲。然而，隨著日本向外併吞與擴張殖民地，沖繩成為連結「內地」與「外地」的關鍵場域。這讓原先在帝國秩序下，深受歧視與貧困之苦的沖繩人得以從家鄉出走，透過遷移、講標準日語、模仿日本風俗，甚至隱藏出身，開啟向上流動的帝國主義生涯。沖繩史研究權威松田紘子教授耗時近20年，橫跨臺灣、沖繩、日本3地，勾勒出沖繩移民多元且豐富的生命軌跡。她探討來自八重山群島的農民漁夫、追求經濟獨立的女性打字員、尋求翻身的年輕醫生以及駐守山地的沖繩警察，這些人如何運用殖民地制度的落差，在不平等的權力結構中尋找空隙？從被統治者到被統治者、帝國邊緣人到現代摩登的打工人，他們又如何在日本人跟沖繩人的曖昧認同間搖擺？而當帝國崩壞，他們帶著殖民地經驗回到戰火蹂躪的家鄉，「成為沖繩人」似乎再次成為生存的選項......本書寫下這群沖繩渡臺移民的故事，深刻揭示個人乃至於群體的身份跟理想，如何在移動中被形塑，臺灣與沖繩列島的命運又如何相互交織。作者將引領我們思考：●琉球被日本吞併後地緣位置的變化？●沖繩人如何透過出外打工，尋求階級向上流動？●從女傭、接線生到軍方打字員，沖繩女性如何在移動中尋求生命自主？●臺灣醫療體系如何與沖繩移民史交織，成為孕育現代沖繩醫師的搖籃？●從帝國統治者到被遺忘的琉球僑民，戰後沖繩人身份認同如何轉變？本書特色臺灣人對沖繩並不陌生，但多半停留在「海島天堂」、旅遊觀光的島嶼印象，對沖繩歷史與地緣位置的認識，主要也聚焦於二戰時期的地面戰，以及戰後美軍基地的進駐，讓沖繩成為第一島鏈一環的定位。然而，早在戰前日本帝國擴張領土，沖繩就已跟臺灣結下不解之緣。從兩地平民緊密的生意往來、日常互動，到帝國殖民體系中，沖繩人透過地域移動追求的階級、身分翻轉，本書揭示個體對自我的身分認同與生涯規劃，如何跟帝國權力的運作緊密交織；曾經在臺灣「流轉」的沖繩人，又如何在這座島嶼留下不可抹滅的生命印記。
唯紅花綻放：習近平時代的認同與歸屬
一部獻給中國多元性的輓歌動輒辱華的年代，當繁花不再生長，認同被剪裁成單一模樣，如何活出不屈的生命？國際人權新聞獎得主 馮哲芸，叩問「何謂中國何謂華？」的生命之作 ✭《吃佛》作者芭芭拉・德米克、《國之荒原》作者歐逸文、《星火》作者張彥海內外中國觀察家 一致盛讚 張潔平│獨立書店「飛地Nowhere」創辦人 專文導讀2019 年秋天，北京首都機場的拘留室內，一名美籍華裔記者正等待未知的審訊。她被指控是「黃皮白骨的香蕉人」，在長達三小時的盤查與電子設備搜查中，被要求「好好講一段中國故事」。這段經歷作為起點，開啟她對中國如何定義與控制身份的深刻追問。在習近平治理下，中國進行一場為期十年的大規模民族復興工程。受到國家一統方針主導，人民唯有服膺於「漢族、講普通話、異性戀、對黨忠誠」等身份框架，才能被視為「堂堂正正的中國人」。而在高壓統治背後，則反映執政者對政權解體的恐懼，試圖透圖透過同化十三億公民，只許忠於黨意的「紅花」綻放以維繫國家安穩。一切不符合期待的多樣性，都將遭受打壓與噤聲。本書作者馮哲芸帶領讀者穿透政治標語的迷霧，看見20位抗爭者守護靈魂色彩的生命故事。從維權律師、曾替國家出征的小粉紅、寫下新冠封城日記的作家，到香港書商、「徐州八孩鐵鍊女」與流亡的維吾爾父親。這些人在體制邊緣發出不平之鳴，有人選擇留下、有人被迫離散，也有人在沉默與自保間痛苦掙扎。儘管代價沉重，他們仍嘗試在縫隙中保有說話的權利，以及對自我身分記憶的認同。本書為一部眾聲交響的精彩報導作品。馮哲芸筆下的每一個角色，有如在乾涸土地上掙扎生長的異色花朵。儘管國家只想允許紅花綻放，他們卻用生命證明不可磨滅的多樣性，挑釁地向獨裁政權傳達自由之聲。 ◆709大抓捕後，中國維權人士如何在法律嚴冬中突圍？ ◆中共如何透過「掃黑除惡」，將法律作為控制經濟與政治異音的工具？ ◆中國互聯網審查機制下，「躺平」文化如何成為一場無聲的抗爭？ ◆藏族、維吾爾族、蒙古族等少數族群，如何在高壓統治下守護語言文化？ ◆從控制生育到人口販運，中國女性如何突破世代的性別不平等？◆反送中之後，離散港人在海外尋求政治庇護與民主抗爭的未竟之路本書特色1.海外知名中國觀察家一致盛讚，當代最具公信力的中國報導文學之一本書作者馮哲芸憑藉在美國國家公共電台與《金融時報》第一線的敏銳直覺，長期深耕維吾爾監控、晶片戰爭與疫情真相等核心議題，並屢獲肖倫斯特新聞獎等國際大獎肯定 。這份厚實的報導底蘊，讓本書贏得芭芭拉．德米克、張彥與歐逸文等頂尖觀察家的聯合盛讚，作為當代報導文學界對「習近平時代」最完整深刻的定格與見證 。2.穿透鐵幕的真實見證：紀錄壓抑社會下的重大事件與人性本書緊貼習近平時代下中國日漸緊縮的社會脈絡，挖掘被政策口號隱蔽的身影 。內容涵蓋震驚國際的「徐州八孩鐵鍊女」、武漢肺炎清零政策下居民的共同記憶，以及影響深遠的 709 大抓捕與香港反送中運動。作者帶領讀者穿透國安政治與種族同化的層層迷霧，看見隱藏在政治事件背後，那些維權律師、失蹤書商與流亡者最真實的人性故事 。3.在兩岸動盪的局勢下，重拾民主與多元價值在兩岸局勢日益緊張、訊息碎片化的當下，我們對對岸的認知往往流於兩極化的神話或汙名 。本書提供一種珍貴的「第一線視角」，讓我們理解中國的身分認同並非鐵板一塊，而是一場充滿矛盾與掙扎的生存戰役 。透過理解這份「多元駁雜」的真相，臺灣讀者能更冷靜審視鄰近大國的本質，並在理解他人的痛苦與勇氣之餘，更加珍視自身擁有的民主與自由價值 。
諾貝爾經濟學獎大師開講：繁榮發展的祕訣【《國家為什麼會失敗》到《自由的窄廊》組套】
繁榮發展的祕訣：諾貝爾經濟學獎大師開講從《國家為什麼會失敗》到《自由的窄廊》，打造政府與人民共好的世界。「本年度經濟學獎得主闡明了社會制度對國家繁榮的重要性。法治薄弱且制度剝削人民的社會，無法創造持續性經濟成長，也難以實現積極變革。這些研究成果有助於我們了解制度如何形成，又是如何影響繁榮。」──諾貝爾經濟學獎委員會◆經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！ 為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟，繁榮富裕的關鍵在於社會選擇採行何種政治經濟制度。一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為「廣納型制度」，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為「榨取型制度」，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續。數千年的全球歷史說明了，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。◆自由的關鍵，原來是制衡！為什麼有些國家保障自由，有些國家卻宰割公民？還有些國家徒具形式，根本無法有效治理？自由，意謂不受他人力量宰制，無須時時生活在恐懼之中。可是，綜觀人類歷史數千年，自由十分罕見。多數時候，強者為所欲為，弱者任憑宰割。理當維持秩序的國家機器若非不存在，就是淪為壓迫的幫兇。為什麼會這樣？艾塞默魯與羅賓森教授回顧古今中外，引領讀者走訪一個又一個文明故事。從雅典城邦、阿拉伯與中東、非洲、夏威夷與大洋洲、前蘇聯、歐洲、中國與美國。兩位作者主張：國家機器強，社會更要強，互相制衡，踏入「窄廊」，自由才有保障。本書結合兩位最優秀的政治與經濟學家，奠基於多年原創研究，建構一套清晰、具體的政治經濟學模型。非常適合回應當前全球關心的重大課題：◆ 如何約束國家機器、進入通往自由的窄廊？這是西方國家的專利嗎？◆ 具有中國特色的自由，是自由嗎？專制國家締造經濟榮景後，能夠回頭保障公民自由嗎？數位極權國家崛起，會終結自由秩序嗎？◆ 國家在什麼狀況下無法繼續保障自由？國家機器失控，還是社會癱瘓國家？美國有可能成為下一個失去自由的國度嗎？臺灣呢？
自由的窄廊：國家與社會如何決定自由的命運【諾貝爾經濟學獎新修訂版】
自由的關鍵，原來是制衡！《國家為什麼會失敗》後，最具啟發性的典範之作。★ 五位諾貝爾經濟學獎得主一致推薦．全球唯一中文版☆ 《金融時報》年度經濟學必讀書單第一名為什麼有些國家保障自由，有些國家卻宰割公民？還有些國家徒具形式，根本無法有效治理？自由，意謂不受他人力量宰制，無須時時生活在恐懼之中。可是，綜觀人類歷史數千年，自由十分罕見。多數時候，強者為所欲為，弱者任憑宰割。理當維持秩序的國家機器若非不存在，就是淪為壓迫的幫兇。為什麼會這樣？艾塞默魯與羅賓森教授回顧古今中外，引領讀者走訪一個又一個文明故事。從雅典城邦、阿拉伯與中東、非洲、夏威夷與大洋洲、前蘇聯、歐洲、中國與美國。兩位作者主張：國家機器強，社會更要強，互相制衡，踏入「窄廊」，自由才有保障。本書結合兩位最優秀的政治與經濟學家，奠基於多年原創研究，建構一套清晰、具體的政治經濟學模型。非常適合回應當前全球關心的重大課題：◆ 如何約束國家機器、進入通往自由的窄廊？這是西方國家的專利嗎？◆ 具有中國特色的自由，是自由嗎？專制國家締造經濟榮景後，能夠回頭保障公民自由嗎？數位極權國家崛起，會終結自由秩序嗎？◆ 國家在什麼狀況下無法繼續保障自由？國家機器失控，還是社會癱瘓國家？美國有可能成為下一個失去自由的國度嗎？臺灣呢？「民主起源論最精彩的一說。」──朱敬一（中央研究院院士、特聘研究員）【修訂新版特色】更迫切：站在出版多年後的世界回望，本書所奠定的貢獻與對未來世界的啟示，收錄哈佛大學博士生鄭紹鈺所寫的全新導讀乙篇。更好讀：全書超過十萬字篇幅進行重新修潤，閱讀更順暢，重點更好記。更好帶：在維持字級大小的前提下，藉由更短小的全新開本、更輕薄的紙張選擇，帶來更好帶也更好拿的閱讀體驗。
讚美洪水：文明的干預如何抑制河流的重生？
流動是河水的本質，洪災是它呼吸的方式當人以治理為名征服流水，就是在箝制生命最終乾涸的將不只是大河，還包括生態與文明政治人類學大師 斯科特 生命最末的遺作重新流轉人與自然、強者與弱者的關係河流是有生命的。河流會誕生、會變化；會隨著季節改道、開闢出新的通往大海的路線。河流時而緩慢、時而劇烈流動，河底充滿了生機，養育了人類、也養育了自然。河流會氾濫、會滿溢，也會乾涸、會枯竭。儘管河流偶爾會帶來洪水，但在洪水過後，卻是無限的生機。洪水，是河流充滿活力的象徵。然而，人類千年來卻不斷試圖馴化洪水。透過建造水壩、灌溉、淤積、堤壩和防洪堤來抑制洪水氾濫。人類用鋼筋與水泥入侵了河流、用工程與填土殖民了洪水，當河流再也無法氾濫，河流便漸漸死亡，而文明正在以進步的姿態，一步步殺害了河流。所謂的水利治理，反而徹底抹除了河流「作為生命系統」的本質。從殖民政權到發展主義政府，這種干預不僅改變地貌，也重塑了人民與非人類之間的共處方式。政治人類學大師斯科特再次以深刻的歷史眼光，帶我們回到一條曾經自由奔放的河流——緬甸的伊洛瓦底江。他以「洪水」為核心，揭示河流如何生、如何變，也如何在工程治理中逐漸「死去」。斯科特再次將焦點放在政治權力如何滲透微觀生活，這一次他聚焦的不是高地邊民、不是抵抗策略，而是一條奔流不息的河，以及我們如何學會傾聽河流的聲音。本書特色1. 從「順應水脈」到「操控河流」： 在人類世瓦解自然資源的同時，我們鮮少注意到人類對河流的破壞，本書回到河流本身，重新檢視人類如何逐步支配河流。書中細緻描繪人類數千年來如何破壞河流、抑制洪水，進而促使整個生態系瓦解。今日在世界各地不斷發生的自然災害，不論是洪水氾濫、生態多樣性降低，都與本書探討的主題息息相關，他試圖探討伊洛瓦底河流域的早期開發模式，展現人與自然共處的可能。2. 揭示「文明化」背後的破壞性後果：本書透過橫跨數千年的實例指出農業擴張、軍事殖民與城市建設如何導致大規模的森林砍伐與土壤侵蝕。斯科特不只是探討緬甸，更把視角放大，討論黃河、尼羅河等代表性案例。書中強調，早在近代工業化之前，人類就已對河川造成深遠而不可逆的改變，挑戰了「人與自然和諧共生」的現代想像。
跳舞的熊（二版）
哪裡有人懷念威權牢籠，哪裡就有跳舞的熊描寫民主轉型與自由之路為何艱難的非虛構寫作經典這個故事似乎是關於熊，但也是關於我們●一部關於被解放的熊，以及轉型之國人們的生命故事「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作……無時無刻都一起度過。在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基以生動幽默又令人心碎的筆觸，講述歐盟最後的跳舞熊如何被解放，以及牠們被安置到保護園區的種種境況。透過這些跳舞熊，他認知到如1989年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻人的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折。人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？○對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。自由是新的挑戰。新的聲音。新的氣味。新的食物。自由是一場巨大的冒險。●
國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源【諾貝爾獎紀念版】
經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！問世十年後，仍是解釋力最強的經典之作窮國之所以窮，不是因為地理或文化，而是制度選擇的結果！『應該列為政治人物及所有關心經濟發展的人的必讀書目。』────賈德．戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》作者為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟，繁榮富裕的關鍵在於社會選擇採行何種政治經濟制度。一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為「廣納型制度」，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為「榨取型制度」，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續。數千年的全球歷史說明了，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。★全書內含16頁彩色照片
冰與血之歌：北歐千年史
從諸神相殺不止的海盜王國，到推崇平等與社會福利的民主國度這中間的千年空白，就由本書來填補！享譽國際的北歐社會學家，穿越斯堪地那維亞的神話與歷史※臺灣第一本北歐通史※挪威、瑞典與丹麥等北歐國家，一直以來都是既熟悉又陌生的存在。我們知道它們過去是維京海盜的故鄉、羨慕其優渥健全的社會福利制度，卻對這些國家的歷史沒有太多瞭解；影視作品讓北歐民族的形象深植人心，卻也造成許多扭曲和誤會。為了破除大眾的誤解，牛津大學教授林根細緻梳理了北歐自維京時代以來縱橫交錯、充滿魅力的歷史，既具有內部人士的深刻見解，又帶著學者的澄澈眼光。他不諱言北歐千年的歷史其實充滿殘忍的劫掠和殺戮，眾王國君主們心懷野望發動戰爭，卻付出了臣民性命的代價。然而在他的筆下我們也會看到，長年敵對的北境諸國面對近代的變局，如何放下成見攜手合作，最終成為以社會平等為共識的現代民主國家典範。《冰與血之歌》是一部規模宏大的史詩與反思，帶領我們認識這片神秘之地的歷史。北歐從蠻荒走向共榮、由彼此對抗邁向互助的壯闊旅程，讓他們如今取得的成就顯得格外珍貴動人，也將對臺灣的讀者充滿啟發。
逆轉中華：江戶日本如何運用情報與外交改寫東亞秩序
區分你我、情報操作、外交自主、建立主體……我們不是要鎖國，而是要脫離中國！ 早在400年前的德川幕府，就示範過如何外交自主、打造以日本為主體的世界觀率先提出「日本型華夷秩序」 vs 「中國型華夷秩序」，解釋東亞近代史變局．結合日文、韓文、中文與英文等多方史料，重現德川幕府外交立國的歷程．影響超過40年的東亞史經典著作，首次推出繁體中文版平定日本戰國群雄後，德川家康建立了位於江戶的幕府政權。然而家康與他的接班人依舊面臨著險峻的局面。對內，他們得向地方勢力和百姓展現出自己具有領導的權力與資格；對外，為了國家的經濟利益，他們必須維護與朝鮮的關係，並使琉球持續向其輸誠。鄰近的中國也正經歷明清王朝嬗遞的重大變革，連同日本境內逐日擴張的天主教勢力，為政治的穩定增添了更多變數。德川幕府為何能在各種內憂外患交織的處境下，開創出江戶時代的盛世，延續統治超過兩個世紀？權威史學家托比主張，要解開這個謎團，必須先翻轉人們對「鎖國」的成見。一般認為，德川幕府在1641年完成鎖國、實施各項宗教與貿易禁令後，與東亞和歐洲各國就只有零星的聯繫，直到1853年培理率領「黑船」逼迫江戶政權打開國門，日本才重新躍上世界的舞臺。但托比根據分散在東京與首爾等地的古老檔案，以及龐大的文獻資料，勾勒出一個迥異於普遍想像的近世日本：鎖國前後，日本始終與東亞保持密切的往來，國際交流也不曾中斷。德川幕府不僅毫不排外，更藉由外交活動及軍事情報網的靈活操作，鞏固自身政權的正當性與國家安全，其野心和手腕甚至足以挑戰中國的霸主地位、重塑華夷秩序，對東亞政經情勢帶來深刻影響，至今依然餘波盪漾。本書透過充足的史料證據與細膩縝密的論述，描繪德川幕府以外交立國的精彩過程，帶領讀者見證各方勢力折衝的近世東亞，逐步邁向現代的非凡歷史。【這本書會告訴你】．「鎖國」一詞竟然是誤傳的結果？為什麼「海禁」比鎖國更貼近真實狀況？．日本如何透過情報網掌握周邊國家、特別是中國的情勢？．德川幕府使用了哪些外交手段，讓自己成為東亞的一方之霸？
平等的反思
貧富差距逐步擴大的今日，反而是百年來最平等的一刻？ 覺得皮凱提論證太繁瑣、數據太龐雜、篇幅太磚頭的，讀這本就對了！ 跨越性別、教育、族群、國家與世代，公民審議該如何創造平等的可能？ 從18世紀以來，人類文明經歷顯著的成長，人口數與糧食量大增、平均死亡歲數提高，甚至就連平均購買力也大幅飆升。我們都無法否認，長期而言，我們的確走在趨於平等的道路上。 但這代表追求平等的路要趨向終點了嗎？絕非如此。皮凱提認為儘管20世紀上半葉發生的社會、政治與財經改革，的確讓社會更加平等，但這並不代表當代社會已迎來充足的進步。即便歷經了戰後的社會福利國家、左傾與財產重分配時代，世界各國依然沒有打破財產的集中現象；殖民遺緒、種族衝突與性別不平等的問題，在歐美國家也愈演愈烈。雖然人類在平等之路已寫下壯舉，但新的不平等仍不斷襲來，面對當今的困局，我們該如何找到解方？ 皮凱提認為，關鍵便是更全面的財富重分配。從稅收制度、高等教育的檢討，到當代數位獨裁與強國附庸的問題，皮凱提橫跨歷史、經濟、社會與政治多種學科，提出了一幅全方位與跨地域的藍圖，用最樂觀的筆觸、持平與現實的分析，簡明地指出這段追求平等的鬥爭，下一步在何方。 本書特色 1. 經濟不平等大補藥：不同於皮凱提之前著作的厚重，這本書保有輕薄短小的印象，然而這不代表皮凱提簡化了他的思想，反而野心勃勃地在這本小書中凝聚他的思想精粹，全面囊括當代經濟不平等的各個面向，是個大膽且溫情的嘗試！ 2. 最樂觀與客觀的爐邊談話：2022年，皮凱提接受《紐約時報》專訪時指出這本書的寫作背景，正是因為「我總覺得自己的研究和結論算是樂觀，卻看到有人做出不同的解讀，讓我有一點難過」。在這本書中，皮凱提以最樂觀的筆觸，一一分析人類歷史進步的推力，並客觀地提出權力交接的困局與追求平等的極限，夾雜著理論的簡明論述，一如一場溫情喊話：正是因為人類奮力於改革，我們才有趨於平等的今日！ 3. 跨學科的整體爬梳：簡明的敘事中，皮凱提依然發揮自身擅場，結合了歷史、政治、社會與經濟學，除了提出最全面的改革藍圖，也丟出了不少當今政治的辯論焦點。除了運用數據佐證，皮凱提也時時提醒讀者數據的侷限性，並運用其跨學科的技藝，提供一個跳脫既有框架的可能。 得獎記錄 ★《紐約時報》編輯選書、Public Books2022年年度最佳選書 精彩推薦 林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員 林秀幸｜國立陽明交通大學人文社會學系副教授 苗博雅｜臺北市市議員 馮喬蘭｜人本教育基金會執行長 劉 文｜中研院民族學研究所副研究員 顧玉玲｜北藝大文跨所副教授 各界好評 「政治、經濟、環境、文化的民主化進程，環環相扣，沒有優先序，去除集中化，惟仰賴人民自治的力量，促成每個人、每個國家都擁有平等發展的權力。 皮凱提擅長將複雜的世界經濟分層梳理，深入淺出，提出具說服力的改革願景：節制新自由主義下兩極化的貧富差距、以累進稅及全球稅擴大公共資產、不受金權控制的教育與媒體環境、實踐性別與族群等多領域的參與式民主。 在這個以全球為規格的發展方案中，雖未翻轉所有權，卻以生產民主、財富重分配、去商品化等政策，系統性改變經濟體系，達到跨國正義。對於當下的台灣來說，最關鍵的啟發，無非是政治民主建基於經濟平權，就從人民自治做起，壯大各領域追求平等、反抗不義的力量。」──顧玉玲，北藝大文跨所副教授 「這本書幫助我們將不平等置於政治辯論的中心。現在，皮凱提提出了一個雄心勃勃的計劃來解決這個問題。他提出的民主社會主義超越了福利國家，呼籲保障就業、所有人繼承、公司權力分享以及全球化新規則。這是大規模的政治經濟學，是關於進步政治未來辯論的起點。」──麥可．桑德爾（Michael J. Sandel），《正義：一場思辨之旅》作者 「對皮凱提來說，歷史的弧線很長，但它確實會走向平等。然而，這一切並不會自然發生，身為公民，我們必須準備好為此奮鬥，並不斷（重新）發明無數的制度來實現這一目標。」──艾絲特．杜芙洛（Esther Duflo），諾貝爾經濟學獎得主 「皮凱提是來講述一個樂觀的故事，講述世界在平等方面取得的驚人進展。他透過創建一個更廣泛的時間框架（從1780年到2020年）並關注政治和福祉指標以及經濟來做到這一點。」──尼古拉斯．萊曼（Nicholas Lemann，哥倫比亞新聞學院教授），《華盛頓郵報》 「關於為什麼我們應該對人類進步持樂觀態度的持續論證……皮凱提是一位積極投入、頭腦清醒的社會主義思想家，他提出了……世界上最全面、最容易理解的社會民主計劃之一……他制定了一個聰明、深思熟慮和明智的計劃。」──蓋瑞．格斯特（Gary Gerstle，劍橋大學歷史學系教授），《紐約時報》 「這本書了解皮凱提早期著作中論點的途徑，其中包含豐富的數據和歷史細節。任何無法面對這些大部頭的人……都應該閱讀這本書。」──黛安．科伊爾（Diane Coyle，英國經濟學家），《金融時報》 「皮凱提擁有最罕見的能力，可以分析數量驚人的數據，並對支撐我們經濟的結構提供獨到的見解……。他的論點細節豐富，雄心勃勃，充滿希望。這本優雅且（按照他的標準）簡短的書將使任何讀者都能理解其中的重要。」──帕斯卡．多諾霍（Paschal Donohoe，愛爾蘭眾議員），《愛爾蘭時報》（Irish Times） 「這項分析可能只是為社會希望提供一個新的機會……皮凱提無可否認地找到了如何實現更平等的世界的線索。」──理查德．霍頓（Richard Horton，《刺胳針》雜誌主編），《刺胳針》（The Lancet） 「更廣泛地對待平等的概念，不僅包括收入和財產，還包括性別和種族。他認為，透過將焦點從不平等轉向平等，我們需要的不僅是嚴厲的批評，還包括修復的補救措施。」──珍妮弗．沙萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》 「皮凱提熱情地呼籲重新致力於各種形式的平等，為一種新型民主、自我管理和去中心化的社會主義制定了雄心勃勃的藍圖，尤其是作為對中國的獨裁、國家社會主義模式的回應。」──達林．麥馬漢 (Darrin McMahon，達特茅斯學院歷史學教授)，《文學評論》 「皮凱提將他20年的研究成果濃縮為300頁，目的是讓其比《二十一世紀的資本論》更容易被更廣泛的讀者所理解。……在左派盲目地試圖將太多問題歸因於一時，皮凱提的書寫充滿了價值。」──安托萬．雷韋爾雄（Antoine Reverchon），《世界報》（Le Monde） 「提出了一種樂觀的歷史敘述——這種敘述表明，儘管經歷了無數挫折，但在漫長的歷史時期，文明正在走向社會、經濟和政治平等。」──伊森‧萊恩漢（Ethan Linehan），《馬克思與哲學書評》 「當今，沒有哪位研究全球不平等問題的歷史學家比皮凱提更有影響力了。他的最新著作簡潔地綜合了他迄今為止的重要教訓，對於努力建立一個由為所有人創造價值而不是為少數人榨取價值驅動的經濟的人來說，這是寶貴的資源。」──瑪麗安娜．馬祖卡托（Mariana Francesca Mazzucato，義大利經濟學家） 「這是一本非凡的書。皮凱提記錄了人類在過去三個世紀中經歷的經濟成長和道德進步，並從這段歷史中汲取了新的靈感。……他將過去的進步變成了繼續爭取正義鬥爭的號召，具有更堅實的歷史基礎、對當下的更深刻的理解、對未來的更清晰的願景。」──丹尼爾‧馬科維茨（Daniel Markovits），《菁英體制的陷阱》作者
不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學
死是這樣地短暫，為何生卻如此漫長？ 當呼吸都讓人滅頂、世俗使人憤恨，肯定生命有何意義？ 厭世時代絕無僅有的生命指南，日本讀者共鳴「這本書改變了我！」 太宰治曾言：「生而為人，我很抱歉。」叔本華寫下：「一切生命的本質即是痛苦。」 2500年來人類朝朝暮暮地徘徊在生死之間，所求究竟為何？ 以親情為名的勒索、毫無盡頭的工作加上看不到希望的未來，當厭世成為日常時，我們都在不斷叩問自己：「我的出生有何意義？」這個撕心裂肺的問句在你我心中浮繞，手機平板上不斷傳來的最新訊息更讓我們喘不過氣，我們都不知道，這樣的日子還要多久才會結束。 我們總以為自己的煩惱是孤獨的，卻沒想到這段對出生的質疑自古皆然。從上古以來，人類創造了漫長的文明歷史，歷經了藝術文化的興盛、戰爭時期的毀壞崩解，不論繁盛或衰敗，人們總是在煩惱自身誕生與存在的理由。若人類生下來必然經歷痛苦與折磨，那是否從未誕生才是種幸福？若社會文明無法讓痛苦消卻，那我們又有何資格生育後代？ 不論是《哈姆雷特》中「你何必生育一些罪人」的哭喊，還是太宰治寫下「生而為人我很抱歉」，就連佛陀都不斷告訴我們，跳脫輪迴才是解除痛苦，人類生命彷彿就是不值得一提的碎片，短暫而破爛。在這複雜的人生中，我們總是不斷反問自己：究竟要如何正視「存在」的意義？選擇死亡帶來的是解脫還是延續？然而，當我們拾起對生命的悔悟時，我們是否真正看見了認同生命價值的先決條件呢？ 本書作者森岡正博獨創「生命研究」，長年關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題，更反省當代優生學觀念，諸如腦死是否就是死亡？殘疾人士有「被生下來」的價值嗎？在書中，森岡正博細細梳理了生死交錯的複雜關係，帶領讀者細數2500年前以來人類靈魂如何回答「為何而生」的生存叩問。至今，我們也時常因為生存之痛而對生命毫無期許，既無法真心渴望死亡，卻對生存滿腹懷疑，但跟著森岡正博的文字，也許你可以看見生命新的價值與意義。 本書送給每一口呼吸都隱隱作痛的你。 本書特色 這本書宛如一場跨越時空的探索之旅，我們會看到佛教的輪迴如何定義生死、看見《浮士德》裡高呼「萬物一事無成」的惡魔、跟著康德和尼采反思自殺到底是終結生命還是延續，甚至跟著叔本華一起思考逼著我們度過每一個痛苦難耐日子的，是苟延殘存的靈魂還是宛如機械的心臟。 今日，每日每夜都有無數人在網路上哭喊「我幹嘛要出生呢？」每一次從惡夢中甦醒都讓人喘不過氣，不安就像是一根根插入心臟的針，微小卻痛的真實。在這樣的日子成為日常時，我們期待這本書能帶給讀者一點點曙光，我們深知沒人能夠同理在黑夜的苦，卻相信這將成為微小的燭火，點燃之後將發現，黑夜裡有這麼多人共有同樣的苦痛。 真心推薦 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授兼主任 紀金慶 臺灣師範大學助理教授 洪仲清 臨床心理師 鄧惠文 精神科醫師／榮格心理分析師 宋尚緯 作家 盛浩偉 作家 厭世香菜 「粗劣的厭世香菜」社群經營者 （依來函順序排列） 好評推薦 「這是一部將生命的出現、存有、變化與消逝的意義進行嚴肅哲學化（philosophize）的著作。對我而言，本書最動人之處，是作者強調，當個人（與全人類）走向終結之時，若能回顧自己（與全人類）的歷史，並以自我肯定、平和且堅定的態度迎接滅亡，就是一種圓滿。」──萬毓澤，國立中山大學社會學系教授兼主任 「我也會有感覺厭世的時候，彷彿每一口呼吸都隱隱作痛。儘管我厭世的時間不會持續太久，但我還是很希望去回應『生命到底有什麼意義？』這個很多人都曾思索過的議題。邀請各位讀者，不管您有沒有曾經因為痛苦而感覺生無可戀，都可以來閱讀此書，深刻的洞察，常在跟智者的對話中產生！」──洪仲清，臨床心理師 「這是一本凝視並拆解生死的書，當我們用餘生探尋為什麼要出生、為什麼要活著，才能稍稍減輕生而為人的痛苦。如果你也曾無數遍想著這些問題，不妨打開這本書。」──厭世香菜，「粗劣的厭世香菜」社群經營者 「一本以反生育主義為主題，對『生命』進行哲學探索的有影響力的書。」──amazon讀者 Iori@Emergent Kobo Banke 「如果我從未出生過會更好嗎？當問自己這個問題時，我想每個人都會經歷至少一次的深刻感傷，儘管程度可能不同。但這本書從哲學的角度反駁了反出生主義，讓我們可以說出『我很高興出生』。」──amazon讀者千島滿空 「我看過很多關於人們不想活下去的心理和精神病學故事，但這種哲學思考方式令人耳目一新。」──honto匿名讀者 「即便如此，生命的存在還是有一定意義的。即使你犯了錯誤、悲傷和痛苦，生活仍然有價值，即使需要你一生探求，你可能也永遠不會知道答案。然而，從遙遠天堂的角度來看，每一個受苦的生命都可能是美麗而有價值的。」──honto讀者ツクヨミ 「我特別喜歡出生肯定的概念和尼采『命運之愛』的說法，毫不誇張地說，這本書改變了我的人生觀。」──honto匿名讀者 「這不是一本簡單的指導書，而是一本讓我繼續思考的哲學、讓我對人類有愛的書。我開始明白自己的處境，並希望自己能逐漸從被困頓的感覺中解脫出來。」──honto匿名讀者
神明離去之後：臺灣神社的收藏物語
ArtScape由藝術構成的臺灣視野【獨家隨書附贈】最完備詳細的臺灣神社全境導覽圖，1916年〈官幣大社臺灣神社境內之圖〉消失在臺北圓山大飯店底下的神殿竟是日出之國神明遠渡來臺的居所當世界戰局的大轟炸與炮火，震盪、重整了東亞秩序神明離去之後，神之器變成了敗戰物，又將流落何方？一座世人陌生到幾近遺忘的臺灣神社，歷經鎮座、擴建、終結，乃至拆除的過程，在此透過離散於歷史、流轉人世之物，重新現形。本書將娓娓道來，自日本殖民至二次大戰後，曾因緣際會進入臺灣神社收藏的藝術品、文物，種種令人意想不到的聚散、流離故事。1901年以來，臺灣總督府陸續通過立法，將日本政教合一的神職、神社的制度，移植到臺灣，並動員臺灣在地仕紳，組織地方團體、學校參拜，籌辦神社的例行祭祀，最終在戰爭期間加速完成了日本深入海外殖民社會的帝國秩序。如同許多宗教，在日本的神道教體制中，「物」同樣具有凝聚信仰和樹立權威的作用。臺灣神社（現址已改建為圓山大飯店）建築與空間布置，便藉由鳥居、植樹、紀念碑與兵器陳設，讓參拜民眾強烈感受到國家神道的存在；而排列於表參道兩側的狛犬及石燈籠，則是臺灣在地團體或個人參與神社事務的證明。同時，信眾與統治者也會以奉納、寄贈等名義，將精美的書畫、工藝品、裝飾品獻納進入神社，表達對神明／國家的崇敬與向心力，因此逐漸形成品質及數量可觀的臺灣神社收藏。二戰後，這些臺灣神社收藏的文物、藝術品，部分被移交到省立博物館（今之國立臺灣博物館）鎖藏於庫房中，多年來罕見天日、不為人知；部分收藏以及神社相關部件則流落在外，有的被搬遷塗改，有的被銷毀，有的深埋地底，有的至今仍不知所終。本書精選十件最具代表性，且能反映臺灣神社歷史時序性的「神社之物」作為各章的主題，包含繪畫、工藝器物、紀念碑，以及紀錄神社文物交接的「清單」，甚至神宮內最神秘不得見於世的供奉祭神──北白川宮能久親王的「御靈代（神體）」等。特別揭示1945年二戰結束，臺灣神社舉行「升神之儀」後，殖民者引進的神靈正式離開臺灣，涉及以往未曾受到關注的，有關神社信仰如何在臺灣經由舉行儀式、完成終結的具體過程。並且進一步探討後續留存在臺灣，原本屬於神社的器物，在轉變成為戰敗國遺物的身分後，如何面臨超乎想像的移轉、改作與再詮釋的意外命運。好評推薦王子碩 聚珍臺灣總監李子寧 國立臺灣博物館副研究員林育生 圓山大飯店董事長凌宗魁 建築文資工作者陳立栢 陳澄波基金會董事長鈴木惠可 中央研究院歷史語言研究所助研究員
緣故地
一百多年前，在那座濃霧籠罩的竹林， 一群徘徊在時代岔路口的人，以生命與歷史洪流拚搏…… 小說家 錢真 取材日治初期 南投竹山具有神異色彩的反抗事件 刻寫歷史的暴烈與時代的迷惘心靈 本書獲得國藝會長篇小說創作發表專案補助 當文明成為懾人心魂的法術， 山林的濃霧，能否保護生活在其中的人們？ 最終，誰擁有權力居住在此地？ 劉乾第一次與劉賜相遇時，他彷彿已預見兩人未來的命運。 明治四十二年，日本人統治臺灣的第十五年，文明的法術盤旋於林圮埔。 山中濃霧氤氳，人神交處，一不小心迷路就會被魔神仔牽去。劉乾與劉賜，一位是會施法念咒、為人消災解厄的術士，一位是隱居山林、躲避世事的質樸竹農。他們身體勞動、心靈遊蕩在山中，以竹林榮枯作為恆常的紀年。 然而，日本人帶著法律與技術到來。廣大的竹林因為沒留下明文契約，被劃歸為和當地人只存在「緣故關係」的國有地，兩人的生命也受到激烈震盪。什麼是法律？什麼是守時？什麼是秩序？當嶄新的觀念語言有如色彩奇異的咒語，遍布在日常生活每個角落，人們應如何重新安頓自身，辨認賴以生存的世道？ 本書為曾獲得臺灣歷史小說獎的作家錢真，以家鄉竹山為場景，書寫一段日治時期帶有神異色彩的抗日故事。透過靜謐悠緩的筆觸，錢真寫下臺灣人經歷近代化洗禮的震顫、新舊秩序更迭的迷惘，以及人與土地的深厚關係。人們因何緣故相聚，又何以分歧、抵抗與消亡？錢真以最細膩之筆，寫下一段不為人知歷史的暴烈與溫柔。 本書特色 1. 前臺灣歷史小說獎得主錢真，取材家鄉南投竹山推出全新力作 錢真曾榮獲臺灣歷史小說獎，首部出版小說《羅漢門》，以現代眼光重新想像朱一貴事件。本書則聚焦作者家鄉南投竹山，以日治初期發生的林圮埔事件（又稱頂林事件）為題材，重新探索舊日以林業與造紙聞名的竹山，當地人的生活、文化風貌。 2. 最深入探討「何謂文明開化？」真義的臺灣小說 本書以日治時期前現代山村與殖民者的相遇為背景，呈現臺灣人在歷經統治者易位、現代文明進駐之際，徘徊在新與舊、民俗信仰與法條律令間，難以安頓自我的迷惘心境，點出臺灣人在殖民體制下，身體思想遭受規訓的無奈處境。 3.詩意敏銳筆觸，深入探索大時代下的小人物心靈 錢真以細膩詩意的筆觸見長，擅長描寫幽微的人心內面，對動盪時代下複雜的人性展現深刻同理。本書將透過「講出好故事」的方法，引領讀者更認識臺灣歷史的豐富面貌。 專文導讀 ／ 推薦序 張隆志｜中研院臺史所副研究員 張惠菁｜作家 共同推薦 甘耀明｜作家 朱和之｜小說家 張俐璇｜臺灣大學臺灣文學研究所副教授 陳淑瑤｜作家 陳耀昌｜作家
克里姆林宮的餐桌
魚子醬、伏特加、羅宋湯……誰說美食歸美食，政治歸政治？ 在戰鬥民族的偉大國度，每塊豬排都得為國家服務！ 這裡四處充斥謊言，只有廚房裡能說真話。 廚師不僅知道獨裁者最私人的祕密， 更窺見了俄羅斯歷史的真相。 天生說書人 沙博爾夫斯基 繼《獨裁者的廚師》、《跳舞的熊》後， 再度端上挑戰味蕾與真相認知的報導新作！ ★ 從末代沙皇到今日普丁，透過廚師的真實人生，看見謊言在俄羅斯的前世與今生 ★ 獻給臺灣版的作者序 x 波蘭文直譯 ∴∵∴∵ 跟隨末代沙皇尼古拉二世到最後的忠臣，居然是一名廚子？ 列寧用革命打倒資本家，怎會學著資產階級養廚娘？ 猜忌成性的史達林，卻信任廚師同鄉幫他試毒？ 戈巴契夫做出改寫蘇聯命運的關鍵決定，他的廚師卻在對麵團唱歌？ 普丁家族又是如何從原本的一介廚師，攀登上權力的頂峰？ 克里姆林宮的味道，是否還在歐亞大陸飄盪？ ∵∴∵∴ 最會說故事的波蘭作家回來了！耗費三年，沙博爾夫斯基踏遍俄羅斯這個地表最大國度的各個角落，實地走訪多位親歷過俄國與前蘇聯重大歷史事件的廚師。透過廚房的門，揭開俄羅斯權力中樞的神祕面紗。從末代沙皇到今日普丁，這些權傾一時的俄國領導人究竟吃些什麼？飲食是否反映他們的為人與統治風格？更重要的是，在凡事都得是政治宣傳的國度，俄羅斯人民究竟都被餵養了哪些「美食」？ 從共產革命、大饑荒與兩次大戰、太空競賽、阿富汗戰爭、車諾比核災一路到俄烏戰爭，本書藉由廚師們時而樸實無華、時而生動幽默的文字，以及沙博爾夫斯基冷靜銳利的報導之眼，帶領讀者走進虛實難辨的國度，看見只有廚師們才能看見的真實俄羅斯。 「市面上有很多介紹俄國的好書，沒有一本比它更加突出。」 ──────Joanna Kaczmarek，波蘭讀者
漢文與東亞世界：從東亞視角重新認識漢字文化圈
‧為什麼說不同語言的人，在古代可以用同樣的文言文筆談？ ‧日本人、韓國人都能直接用自己的語言，唸出《論語》的內容？ ‧「訓讀」到底是什麼？ ‧中國翻譯佛經竟影響了日本跟朝鮮半島的世界觀？ ‧越南文原來受到中文影響這麼深？ ‧元朝的文體竟然在日本可以找到對應？ ‧契丹人原來也會寫漢詩？ 就算同樣用漢字，不代表我們都一樣！ 跳脫中國中心論與漢字文化圈的「同文」迷思， 重新以全東亞格局， 一窺你所不知道的漢字漢文故事 ◤精通多國語言，作者自著自譯｜中文版全新增補內容◢ 漢字，起源於上古中國，傳播則遍及東亞，日本、朝鮮半島、越南，以及周邊歷朝歷代的各民族，皆深受其影響。時至今日，除了中文世界外，日本也依舊使用漢字，所以懂中文的人，無論是去日本旅行或是看到日文標示，經常倍感親切。亦曾有日本學者將東亞視為「漢字文化圈」，認為漢字與漢文曾經是東亞的書面通用語（lingua franca），不同語言、文化的人們，都能透過漢字來「筆談」交流。 然而，即便漢字是全東亞共同享有的符號系統，具體的使用情況卻大不相同，小至單一漢字的讀音、大至語法語序，最終導致口頭上說的與書面紙筆寫下的，其實有不少落差及相異。表面上起來，寫的同樣都是漢字，但在背後，這些差異卻竟逐漸催生出各地對於漢字的不同利用方式，甚至有的以漢字為基礎，創造出屬於自身的符號系統，最終也形塑各種不同的語言觀、民族觀、世界觀。 其中最值得一提的關鍵，莫過於「訓讀」（kundoku）。所謂訓讀，是指古代中國近鄰的異民族，因為語言不同，所以在閱讀文言文的時候便發展出一種特殊的解讀方式，其會在文字旁邊加註符號，用以標明調動文字的順序，方便理解。這種方法至今在日本仍於國民教育中延續著，而韓國、越南等國在歷史上，也都曾經有過類似的現象。 這種顛倒語序、便於理解的方法，最早可上溯至古代漢譯佛典的過程，是古代東亞不同文化接觸、交流的印記。但是這套方法對於中文母語使用者來說，卻相當陌生；從傳統中國中心的價值觀來看，這套方法也屬於非正規的變體漢文。而且，隨著東亞的現代化，除了日本之外，各地也幾乎忘卻這個歷史交流的過程。然而，非正規、變體，也同時意味著豐富的可能性，能開拓我們的認知與想像。《漢文與東亞世界》便是從這樣的角度切入，透過考察日本、朝鮮半島、越南，以及歷史上契丹、回鶻等不同使用漢字、漢文的情況，來探討東亞各國不同的語言觀、價值觀、國家觀以及世界觀。 本書原為二○一○年日本岩波書店所出版的《漢文と東アジア—訓読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韓等語言，此書亦由作者本人翻譯，並針對中文世界讀者加以解釋，更補充了近年最新研究成果以及與臺灣相關的部分，幾乎已是一本全新著作。作者綜合文學及史料解讀，重寫漢字與漢文的身世脈絡，是此一主題新穎全面且深入淺出的難得著作。 這本書除了能打開讀者眼界之外，也能讓我們反思自身認知，破除刻板印象：即使同樣都使用漢字，但並不表示漢字就將整個東亞世界給同質化了，反而，是在看似相同的表象之下，潛藏著許多我們過往並不清楚理解的獨特性與差異。透過考察歷史上漢字漢文如何被使用的另一條身世脈絡，我們才更可能鑑往知來，思索未來應該走往何處。 得獎紀錄 ★☆角川財團學藝賞（第九回，2011年）得獎作☆★
